我的精神家园

这一次的讲座是围绕我们在行走中常用到的一种方法——访谈研究的理念与方法展开的。首先便是对于采访和访谈的区分。他提到了一点，采访是单方面的访谈则是双方的，也就是说访谈是双方有互动，且都是主动的，同时访谈还有重要的一点是切换视角，也就是透过他人的眼睛看世界。其中老师举了一个例子：他大学研究关于盲人的一个课题，这是一个十分有趣的例子，在生活中，我是很少见到盲人的，我们也很少去接触，而访谈则解决了我们对于盲人的一些问题，同时也可以引导他们主动说出内心的想法。访谈在行走中，是了解他人意见的一种方式，同时也是关注生活的一种方式

文科是否有用？在当今这个重理轻文的社会中，文科该如何保持他的地位？首先我们要明确一点，也是我在这次时文讨论中所接触到的一个新概念，无用并不等于无意义，也就是说文科即使是没用，但是他还是有他存在的意义的，但我有一个疑问，在当今的社会中发展文科是否还有用？理科的地位为什么比文科高？因为它可以使科技发展，能够增加国家的整体实力，能够使人类的文明水平进步，而文科在当今来看的话，似乎已经发展到了尽头，他如今能够给我们带来的是精神上的慰藉艺术上的享受，而理科带来的则是物质上的，这两者相比较的话，物质上明显更受人们的欢迎，就像如今，还有多少人会写诗？而不像古代人人都会写诗

在这最后一次的读书小组讨论中，围绕姚姚最后的生命历程，我们思考了，为什么作者要写这样一个人，我找到了作者自己所想要写这本书的原因，姚姚是一个普通的人，同时也是一个不平凡的人，他在文革中有着和他人一样的经历，家庭的支离破碎，苟活在阴影之下，他也是一个不平凡的人，无论是他是上官云珠的孩子，还是因为种种的原因。在那个动荡的大时代中，他是众多人的一个缩影一个代表，正如作者在幸存者二中所说，“我以为这本书可以成为姚姚的安魂曲，现在我不再这么想了。因为她还没有安息。”那个时代并没有离去，或许仍然蛰伏在阴影中，等待再次出现的时机

1.第169页，姚姚未婚先孕，并把那个孩子生了下来。在第191页姚姚的工作要分配，由于档案的原因，他无法分配一个好的工作
2.在姚姚的分配事件中，由于档案的原因，由于他的出生表现，他无法找到工作。不理解的地方在于为什么那时候的工作要分配，而不是按自己的心愿去做。
3.作者想要写一个普通人，一个不像有的人那样坚强，不像有的人那样冷静，不像有的人那样聪明的人。一个感性的，努力在沙上建房子似的徒劳的人；一个捂着伤口，不让别人看，自己也不看的乐观的人；一个实在不懂得怎样去应付，弄得满身满心全都是伤的人

1.文科衰退这个现象原因可能是大多数人的观点，以前就有一个说法读好数理化，走遍天下都不怕，如今这种趋势明显更加严重，理科更好找工作，文科出来没工作，这是大多数家长的思想，或许这是因为短暂的利益，长久来看的话，或许将来人类的文明将会进一步倒退
2.文理双修是最好的选择，在那本书中，映射了当今的社会，文科并不受待见，不受待见的原因，只是因为出来不好找工作，无法挣钱，乃至于生存困难，大多数人想的并不是人类未来文化的传承，而是如何在当下挣到足够多的钱，对于现在的我来说，文理科我都可以选

人类的悲剧——《上海的红颜遗事》读后感
文革，历史书中的艰辛探索，实则是一场惨绝人寰的文化毁灭行为，在这一场悲剧中，一切的人都如《上海的红颜遗事》中的人一样，成为了一杯尘土。
在小组讨论中，仍记得讨论的一个问题：为什么姚姚在得知上官云珠死时并没有什么太大的表现。有的同学认为是上官云珠提前告知，我也找出了书中姚姚在普希金雕像下与母亲诀别时就已经哭过了，可这一切都不是主要原因。读到后面，才明白，所有的人在这场人类的灾难中早已经麻木了，卖菜的人甚至只是把血迹洗掉，继续拿着菜去卖，这说明了这种事情每天都发生。这与历史书中将文革简化为一句话截然不同，我也在思考，为什么书中并没有把死亡的具体人数列出来。
在一次时文讨论中，也讨论到了一个关于文革的新闻：唯一的一所文革博物馆即将被拆除，在这个轰动世界的事件中，中国并没有像以往一般设立一些纪念设施，反而好像在竭力掩饰什么。在之后的讲座中，甚至要把窗帘拉上，还需要老师时不时出去站岗，讲述事实却无法光明正大，这与巴金的《随想录》所推崇的截然不同，仍是和文革时一样，假话横行，真话却销声匿迹，这也是另一个问题：《上海的红颜遗事》中，燕凯的自杀为什么要采用那种爆裂的方法？用刀片割破自己的动脉。因为他要写自己的交代材料，去编造那些谎言，没有做过的事，却硬是将其说成自己做过，这是对于一个人尊严的践踏，或许从中活下来的人都已经丧失了尊严。
在这场浩劫中，也总是有人坚守着自己的道德底线，就像讲座中提到的陆洪恩，他的那句“如果说社会主义就是这样残忍无比的模式，那么我宁做反革命，宁做反社会主义分子！”令我震撼，在当时的社会背景下，能够说出这种话，需要多么大的毅力，还是在监狱中，能够流传下来，全是因为这是他的罪证，这是可悲的。
到现在，已经距文革过去许久，可是它的影响并没有散去，那些群众的行为便是最好的证明，浩劫或许终将再起，我们是成为那一杯尘土，还是苟活下去，或许直到那时候才知道。

这一次一级会员的时闻讨论，围绕了文革等种种问题，其中令我最感兴趣的是对于柴静的封杀。中国为什么要封禁一个讲述真实历史的人？或许正如凡老师在讨论时所说的，战争随时都可能打响，可能源于一个人的话语，或者一个举动。这次的行前讲座围绕文革展开，对文革中的详细细节进行了讨论，令我有新的感触的是林昭，他是一个热诚的真诚的人，坚决信奉的毛主席，可在最后在监狱中却写出了“利用”这个词，也是他最后的醒悟，他本是真诚地指出问题，却遭遇了批斗，到最后30多岁就被枪毙，这是文革的时候的普遍现象，一切的人都在被利用

1.我认为引发公众质疑和舆论的焦点在于董袭莹的学历，以及4+4培养模式，被许多人质疑是否公平。这或许是现在的一个普遍现象，所有人的关注点全都在于学历以及如何获取捷径，是否公平，像在这件事中，并不是因为出轨事件而引发的舆论焦点
2.不断探索跨学科，融通人才培养规律，培养兼具多学科背景的复合型拔尖创新医学人才。问题也随之引出，越来越多的人开始不再重视临床能力，同时也会滋生招生不规范等问题

1.严厉；在文革，他是受迫害的，可他却不和姚姚说文革的坏为什么？对姚姚的宠爱无奈以及歉意。
2.为了逃避文革的迫害，当时时代背景是任何艺术家或者文化人都在想如何自保或者有的干脆直接自杀，而其他的就是在摧毁自己呕心沥血的创作或者是自我批判
3.发泄心中的怒火以及对社会及毛泽东等人的失望，表达自己对反对文革立场的坚定，他忏悔自己在那种情况下的苟活不说真话，助纣为虐，迫害了一大批文人，他的忏悔和反思或许没什么用，可他会忏悔是他不同于他人的表现

这一次的讲座应该是关于宋的倒数第二次讲座，首先是围绕姜夔展开，在讲座之前，我是从来没有听说过这个人的，直到这次讲座，我才知道这位曾经被范成大等多位名人夸奖过的人，老师说他的词是可以和柳永并称的，但我认为他的词相较于柳永的阴柔要更加的孤高，干瘦。首先就是从意向上来看，他用的意象多为夜晚的景色景物，所以就导致了他的诗大多令人感觉到空灵疏冷，避俗求雅，同时在他的诗中，清空两个字还代表了他诗中融入了禅宗和道家这也是他相较于柳永比较进步的一个地方

这一次的读书小组讨论，主要是姚姚在文革那一段时期的经历，在这个时期他失去了他所能依靠的所有人，包括他的母亲上官云珠以及爱人燕凯。其中有一个问题还没有解答，就是为什么燕凯要用那么残忍的令人震撼的的方式自杀？书中所说的是他或许恨，不甘。联系他的背景，他的父亲是一个革命军人，也就是说他可能是对于当时党的政治比较失望，甚至连他这个革命先烈的子女都要被迫害，其次可能就是因为他不想再受折磨，通过自杀的方式来告诉他人，他是清白的

1.相比于之前，他对于姚姚事事都关心的态度，在这期间他明显没有那么多时间去管了，在被批斗后明显力不从心，同时由于他被批斗的经历，导致他害怕姚姚也经受跟她一样的事，所以只能让姚姚不要跟在他身边，导致了进一步的疏远。上官云珠最后一次和他的对话，既是一个诀别，也是为了给姚姚一条后路，也是对之前对他的态度的悔恨
2.上官云珠的自杀令瑶瑶失去了他一直以来的精神支柱，因为有母亲在之前，他一直都感觉像是有安慰，有安全感，而在他说要自杀时，姚姚表现是哭泣，只是从那以后，他经常对灯灯说要相依为命，自杀以后唯一的依靠也只剩下燕凯，也就在燕凯身上寻找安慰，天天和燕凯在一起。而在燕凯自杀的时候，瑶瑶的头上生出了一缕白发，相比于之前他的表现是平静的，可能是因为他明白，现在只能靠他一个人

这一次的讲座先是以时文讨论展开讨论，为什么特朗普要加征关税以及加争关税的好处以及坏处。关税对于一个国家来说是经济的一个相互转换，有利也有弊，加征关税也与自身实力有关，如果没有足够的经济支持关税是一个国家无法承担的，这对于我来说是一个新的概念。之后进行了中世纪文学的讲座，说起中世纪，骑士是必不可少的。首先老师对中世纪进行了定义，但我认为中世纪可能是一个世界发展的过渡阶段，也是文化发展的过渡阶段，所以可以称之为中世纪。在对于骑士的讨论中，我认为骑士不仅仅有着自己的原则，也不仅仅是为了荣誉而战，他们变成了一种文化符号，他们象征着一个时代，他们留下了许多丰功伟业，也为文学上添上一笔浓墨重彩

1.从两方面考虑，特朗普提高关税，其一可能是出于对于美国的经济的担心。他可能认为美国的经济已经在下滑，这是由于关税问题导致的，别的国家的关税都在提高，而美国的关税却一直都没变，而在如今中国人普遍来看的话，他们都认为这是美国在向中国发起贸易战
2.关税是一个国家对进出本国关境的货物所征收的一种税。出现关税的原因是保护本国产业，同时也是增加国家的财政收入，让大家的生活变得更好。
3.如果一个国家提高关税的话，对于消费者来说，可能购买商品的价格会变得更高，生活的压力会变得更大，而对于生产方来说，他们并没有挣多少，反而可能会亏钱，对于政府来说，收取关税多的那一方是赚的，而少的那一方则是亏的

1.亚瑟和12圆桌骑士
2.为什么整体形状要设计成一个圆形？为什么其中道路像树根一样，并不规整？
3.《罗兰之歌》罗兰脑浆都流出来了，为什么只是晕倒？为什么还有那么多时间去干那么多事？
4.罗兰忠于查理大帝，西格弗里忠于恭太，并且都为他们战斗到死，同时他们也都是被一个人陷害而死的，例如在《尼伯龙根之歌》中，西格弗里坠奸人之计，而在《罗兰之歌》的节选中虽然没有具体的体现，但可以知道罗兰的死是因为被查理大帝的侄子陷害
5.罗兰，在168中，他就已经感觉到死亡已经临近，但是在之后他却做了常人所需数天才能能完成的事他先是杀掉了他的敌人，接着又想把宝剑砸坏，未能如愿，同时我也惊叹于他对于查理大帝的忠诚度以及对于国家荣誉的捍卫

这一次的读书小组讨论主要围绕预习作业中的问题展开，姚姚在那时候的背景下，究竟和上官云珠是一种怎样的关系？上官云珠对他又是如何？姚姚对于上官云珠，在有依赖性的同时，同时也有惧怕的感情，从小便失去了亲生父亲的她，爱的来源只有母爱，而上官云珠对她，有严厉的一面也有爱的一面，他将一切他所能给予瑶瑶的最好的东西都给予了姚姚，但姚姚也不能做任何杵逆他的事，也就是说在这种控制欲下，姚姚可能之后变得小心翼翼

在这次讲座之前，我对于陆游和辛弃疾之间，并没有感受出什么巨大的差别，都是以爱国为主的诗人。但通过这次讲座以及核心问题，陆游和辛弃疾的区别究竟在哪里？辛弃疾身上独有的那种气概以及精神究竟是什么？最本质的便是陆游，他所写的诗中大多数的内容都是他未经历的，而是他内心的一腔热血所感受出来的，辛弃疾则是真实经历过的，对于他来说，这是一种回忆，亦是一种愿景，所以相较于陆游，他的孤独以及大丈夫的豪气也就更强烈，哪怕是在“绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞，屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。”环境下仍能去引发到那无限山河，心中的江山，这种张莉以及对比正体现了他的超越

1.他们之间的关系我的感觉就像是上官云珠在控制着瑶瑶，也就是说一切都必须听他的，不能违背他的意愿，但同时也是爱他的。我觉得可能是有的，在书的第17页中，“上官云珠又要当妈妈，又要当爸爸”这是瑶瑶出生的背景，出生便没有了父亲，上官云珠也因此对瑶瑶更加的严格，这可能也就导致了瑶瑶后面沉默寡言，心事重重。
2.一是因为上官云珠严格的家教，这种从小就过于严格的家教，使得他从小可能就与他人有一定的距离，同时也源于他从小就没有父亲，因此他可能就认为他与其他正常的孩子有一定的距离

越人精神与陆游的展现
——越王台与沈园行走
翻过两座山，穿越热闹的集市，来到越王台前，人似乎比我预想中的还要少一些。望着眼前这宏伟的建筑。我不禁感慨：又有哪个绍兴人会刻意去了解这里的故事与历史，去领会祖先的精神呢？
登上越王台，抚摸着城墙上的石块，历史上多次的毁坏并未使他失去本色，反而更令人深感沧桑。在清白泉前，我们讨论了什么是越人精神，樊老师指引到：“大家着重看《清白堂记》的第二段，范仲淹引用了《周易》中的句子，这也就是他所认为的越人精神。清白而又德义。”之后来到文种墓，令人意外的是，有来自江陵以及湖北的献花，樊老师满脸笑意的问道：“我也没料到这些地方会献花，我们也就中途加入一个问题，为什么这些地方会献来花？有谁知道？”“可能这些地方与他有一定的关联，是他的故乡。”同学推测道，“没错，文种就出生于湖北的江陵附近。也就是说到现在他们仍然记得自己的祖先。”我在心中暗想：这或许就是真正的越人精神，不论已过去了多久或相隔多远，他们始终记得自己的初心。这也是讲坛的学习方式所带来的好处，课程并不是死板的，它是随机应变的。
沈园，蕴含着陆游与唐琬的美好回忆，如今虽风光依旧，却少了几分哀思，多了几分热闹。来到陆游纪念馆的门前，只见一副对联“剑南万首岂但乡都称泰斗，旷代相望濯井江头一草堂”，樊老师问道：“这里的草堂是指谁的？”“杜甫草堂。”“没错。”可是为什么要提到呢？我在内心想到，杜甫是爱国诗人，陆游是否也想像杜甫那样？还是说他有一个跟杜甫一模一样的草堂？我认为或许就是这样。从陆游纪念馆出来，门口有两个雕像相望，一个人，一个马，正呼应了陆游的“铁马冰河入梦来”，樊老师让我们仔细观察了陆游的神情，动作与身后的背景，是严肃的，手中握着笔，“大家看，他身后的背景像什么？”“他家。”“再看看，像不像山？宋的江山？”陆游将祖国的山河视为自己的家，当他失去了这个家，他是多么的痛苦，却又无能为力啊。这或许就是另一种越人精神的，无论身在何处，总是想着、担忧着国家，这也是陆游能在当代与人们共鸣的一个原因。
越人精神，千百年来不断地传承着，从未有人将其遗忘，但也鲜有人将其忆起，它不再展现于表面，而是融入到了越人的血脉当中，成为了越人文化的一部分。