我的精神家园

读书小组进行了《一百个人的十年》的阅读，老师提到历史书中对于文革的描述不准确“一场由领导者错误发动，被反革命集团利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱。”“社会主义探索中的曲折”“……”就好像这是中国历史的必经之路，可事实真的如此吗？这也让我反思，历史书这所谓的权威虽然不至于告诉我们虚假信息，但是会故意隐瞒他不愿让我们看到的内容。真正完整的历史还需要我们自己去求证。以及，德国承认自己法西斯的罪行并设立了博物馆。但我们国家发生文革几乎无从求证，这也值得深思。

讲座关于朱元璋及洪武时代。有人给朱元璋盖棺定论“暴君”。究其根本，是朱元璋始终摆脱不了农民身份对于土地的依赖与极度缺乏安全感。贫苦出身的他怎会不了解民间疾苦？他只是太偏执、太有控制欲、太害怕内乱的再次发生，以自己的方式守护着这片刚刚建立起来的大明王朝罢了。

西文书院徐梓菡报名此次行走

1.朱元璋这个人，有精密的军事谋略、过人的胆量、也不乏一些后人看起来有些愚蠢的固执。不理解的地方就是他随意惩戒“拔掉荆棘上的刺”的借口，我觉得有点牵强。

2.让我感到疑惑的是，朱元璋因为镇物的原因要将工人们杀死，薛祥说铁石匠不会参与此事，这些工匠免于一死，但是木匠活不了。这是为什么？朱元璋不信任富户，把他们当作免费劳动力。好处是在某种程度上缩减了贫富差距。坏处是百姓民不聊生。

1.“忏悔是我在口述过程中一直期待的，因为我在长长一段时间的口述过程中遇到的全是受难者，没有一名忏悔者，这使我心怀忧虑。”以前我从来没有考虑过还有“忏悔者”这一角度，都是从受难者的角度去看待一个历史事件，这让我从一个全新的视角思考问题。

2.《拾纸救夫》中，人们为了找出反革命分子而找，去想尽办法找冤枉他的借口。然后因为一个小小的故事把人打入监狱，这是十分荒诞的。《六十三号两个女人》，我觉得“四人帮”抓人的借口不可思议，菜刀说成武器，旧照片说是反革命……

这次讲座探讨的内容与哲学有关。我们究竟是什么？这是究其人之所以为人的根本命题。
预习作业，刘慈欣的小说中的永生，让我想起了《流浪地球2》中图恒宇女儿的数字生命。我认为这不是真正的永生。一个人一旦死了，灵魂与肉体分离，除非将这个灵魂安在一个与原本一模一样的肉体中，不然不算永生。计算机中的灵魂，只是一个与原先灵魂一模一样的代码，它接下来的意识行为都是根据之前的数据推测出来的，不可能做到和真实的灵魂一模一样，说到底，这只是一个克隆体，而本体已经死了。
有同学说：“我是想不开吗，为什么要去想这些问题？”说的有一点道理。不过我认为，思考这些哲学问题能帮助我们更好的生活，去面对生活中的困难。从而始终让自己保持快乐。

时文讨论最后关于国家培养和个人发展哪个更好的问题。一开始我认为国家培养更好，现在却有不同的想法。国家培养，意味着你会受到许多人的关注与期待，你的训练生活暴露在大众的视野之下。一战成名后，一旦你失误，迎来的是翻天覆地的打击。个人发展自由度高，找到贵人（虽然很难）后可以发展得很好。

1.你觉得“灵魂”存在吗？你觉得“灵魂”和“身体”是一体的吗？
存在。不是一体的。身体死了，灵魂会从中抽离。
2.你的大脑和一台超级计算机，最大的区别是什么？或者说是否不存在区别？
计算机不会出错，但大脑会。
3.你觉得人工智能是否拥有“意识“？你觉得人工智能是否可能拥有”意识“？
拥有。人工智能因为被喂了不同东西会变的截然不同，久而久之形成自己的意识。

1.全红婵从农村女孩变成世界冠军，使一些人嫉妒，从而对她进行网络暴力。（根本原因）近些年体育圈“娱乐饭圈化”现象严重，使得运动员时常遭受网络暴力。（社会背景）全红婵近期因为不可抗力因素肥胖，使一些人找到了机会乘虚而入，以此为借口对其网暴。（导火索）
2.夺冠前，我并没有听说过“张雪机车”。我认为这次夺冠受到大量关注的原因是中国制造的摩托车第一次登上了世界舞台。
3.我更赞成“国家培养”。国家会为你提供丰富的资源。如果是个人发展，可能会消息闭塞，处处碰壁，遇到远远多于前者的困难。

《李尔王》开篇塑造了一个无知、仅凭言语判断是非的老国王形象。我们都认为这十分荒谬，代入李尔王的视角却能发现这还是合乎情理的。李尔王听惯了别人的赞美的并且需要别人的赞美，认为这是理所当然的事情。所以，换位思考有助于理解角色。

这次讲座，我原以为张博士会把大部分时间放在王阳明心学的哲学探讨上，没想到主要讲的是王阳明的生平。也对，现在讲哲学对初中的学生来说有点早。不过，通过王阳明的人生经历倒也能更好理解他的思想。
王阳明的青少年时代和我很像——我们都喜欢尝试各种各样的兴趣爱好。王阳明想过当侠客行走江湖，也当过将士为国效忠，又作为道士炼丹修仙……不同的是，王阳明做这些是为了成为心中所谓圣贤，而我纯粹是感兴趣。
后来，王阳明放下了年少的轻狂，拿起笔、参与科举。经历了政治上的失意后隐居山林。晚年被逼重新出山从政，不幸客死他乡。“此心光明，亦复何言？”这是王阳明对世人留下的最后一句话，也是对自己一生的总结。在临死前能发出这样的话，也是死而无憾、光明磊落了。虽然有争议，但王阳明的思想仍值得现在的我们学习、借鉴。

你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
“怎么，考狄利娅！把你的话修正修正，否则你就要毁了你自己的命运了。”“你不能在我面前曲意奉欢，还是没把你生养下来的好。”李尔王喜欢听花言巧语，三女儿却坚持只说真实想法，这引起了李尔王的不满，也让他在众人面前颜面扫地。
为什么李尔王失去权力之后，才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变？是什么促成了这种变化？结合具体语句进行说明。
因为之前李尔王是高高在上的，上位者是无法理解属下的痛苦的。“该死的奸贼！他没有不孝的女儿，怎会流落到这等不堪的地步？”“唉，你这样赤身裸体，受风雨的吹淋，还是死了的好。难道人不过是这么个东西？”在荒原上，他看到了或是听闻了各种各样不幸的人：女儿死了的人、被放逐的人……所以他开始对普通人的痛苦感同身受。
《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我更喜欢悲剧结局，因为悲剧更能体现人性的善恶。

初读《堂吉诃德》，很多人都把它当作一个笑料，但事实上它远没有那么简单。《堂吉诃德》并不是疯，他在文学上的造诣颇深，语言是有逻辑的。他只是在做一件在那个年代不被人理解的事。绿衣骑士看到了他富于理性的一面，却因随波逐流不敢发表自己的真实想法。当美德使人“发了疯”，这个世界是否才是真正的疯了？这让我想起了一句话：“他不是疯，而是比任何人都清醒。”
对于理想与现实的时文讨论，我认为理想为重，同时也要了解现实与局势。但现在的我没有步入社会，真正被现实毒打后会不会改变这样的想法，我并不清楚。

1、张雪峰的给出的升学意见是以什么为重？你如何看待他的言论，这样的意见是否真的解决了问题？
以好就业为重。对于他的言论，我认同一部分。除非对某一领域有超强天赋或执着热爱，只靠普通的兴趣，普通家庭的孩子确实很难在一些无就业前景的道路上有所成就。但问题是，你如何判断这个领域的就业前景，材料中显示张雪峰的部分预测失灵，如果报考一个不喜欢的领域，到头来发现根本没有市场，那等待你的就是一片黑暗。所以，他的言论并没有解决实际问题。普通家庭真正需要的，是对于繁杂专业的解读，让孩子走上真正热爱，又不至于没有前景的道路。

2、根据各书院分配到的角色和辩题，选择你的辩方并提出论点，谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导？
角色：中学教师，正方
“兴趣是最好的老师”，作为一名教师，就应该引导孩子发现自己的兴趣。当兴趣足够强烈，足以战胜现实的冲击。

1.精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
战风车的目的：为正义而战，消灭邪恶势力，获得胜利品发财。
救公主的目的：除暴惩凶，解救美丽的公主，让公主告诉自己的心上人杜尔西内娅这件事从而获取杜尔西内娅的心。（其实就是幻想自己英雄救美）
共同表现：对于巨人和公主被困事件的真实性深信不疑、行动英勇无畏。
我觉得堂吉诃德是勇敢的，同时也有些固执不听他人劝阻。不过这样的固执换一种角度来看也是坚守自己观点，不被他人左右。
有发生变化。作者对于堂吉诃德的“荒唐”表现，从批判变为赞美。

2.精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
“那大学生听他的谈吐，觉得他通达人情，头脑也很清楚。”“假如您参加赛诗会，我劝您争取第二奖，因为第一奖往往是徇私或照顾贵人的。”在聊“游侠骑士”以外的话题时，堂吉诃德都是富于理性的。

3.阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
“可是我们这种货真价实的游侠骑士得受晒、受冻，风里雨里、日日夜夜、或步行或骑马，一脚一个印儿地踏遍世界。”“……一个游侠的好骑士见了这群巨人就不能怕惧，得胆大从容地冲上去和他们拼命。”堂吉诃德认为，游侠骑士是顽强而勇敢的。
第三次出行，堂吉诃德惩恶扬善的信心更为坚定。而前面更多是为了效仿小说中骑士的行为。外甥女读过书，但反对堂吉诃德的行为。管家妈则是通过“疯”的表象直接反对。绿衣骑士则认为他的言语合情合理，行动疯癫。作者通过他人的反对，侧面体现堂吉诃德的坚定。

读书小组结束了《哈姆雷特》的讨论。《哈姆雷特》的悲剧究竟是怎么酿成的呢？如果当初哈姆雷特杀死了国王，悲剧就真的不会有吗？我想未必。国王死了，还有谁来诉说真相？又有谁会相信？王后怎么办？哈姆雷特该如何解释、安抚众人？会不会引起新的暴动？我想这都是值得思考和存疑的。说起最令人触动的地方，那必须是奥菲莉娅的死了。全书最纯真、最善良的部分消亡，接下来罪恶与复仇占据了主导地位，难怪会有悲剧啊。

这次讲座是关于《西游记》的。听完《水浒传》、《三国演义》的讲座，我不由得思考：为什么《西游记》影响最广、最受大众欢迎呢？其实是因为它的老少皆宜、它的通俗易懂和趣味性。水浒和三国都太真实、太痛苦了。他们充满了真实的生活之痛、血与泪。而纵观《西游记》，好像没有什么正面人物死去的悲剧描写，一切故事都是有趣地推进的。不过，这不代表《西游记》的立意浅显。《西游记》其实是通过妖魔的行为映射人性。无论是主角的自我救赎还是妖怪的“洗白”，《西游》在轻松的剧情中暗藏着对现实的讽刺与思考。

1.哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变？请找些能表现转变和转变理由的原文。
两次转变。第一次是想杀死叔叔，却放弃了。“现在他正在祈祷，我正好动手……收起来，我的剑，等待更可怕的机会吧；”理由：“一个恶人杀死我的父亲；我，他的独生子，却把这恶人送上天堂。”第二次是与雷欧提斯决斗前担心被陷害，最后还是选择服从命运的安排。“可你不知道我心里有多不舒服……随它去吧。”理由：“一只雀子的死生，都有命运预先注定。……一个人既然不知道他会留下什么，那么早早脱身而去，不是更好？”

2.在他的叔叔祈祷时，哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么？你是否觉得遗憾或是赞同？结合剧情与人物言行，怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起，思想滞留地下’ （第三幕第三场）
理由是如果此时杀他，叔叔就会进入天堂。我觉得很遗憾，因为杀了他就完成了报仇，不会有后面的悲剧了。叔叔祈祷，这是“言语高高飞起”，乞求上天的饶恕。但正如他自己所说“我更坚强的罪恶击败了我坚强的意愿”，他的思想仍是肮脏的。

3.你觉得奥菲利亚是什么样的人？你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别？（第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场）
她很听话。父亲和哥哥让她不要和哈姆雷特来往，她就答应了；让她去测试哈姆雷特的真心，她也应允。奥菲莉娅疯是因为父亲的离世和爱人的疏远，哈姆雷特则是为了替父报仇而装疯。

@潘佳莹 好的好的谢谢老师

时文讨论主要是关于讲坛的AI使用公约。对于预习问题中的为什么要亲自阅读，我想补充一下。亲自阅读可以感受到作者用词的精妙，每一词都不是凭空出现的，一定是有讲究的。原作和译作的区别很大，更何况是AI的概括版了。此外，很多 作品中关于那个地区的习俗特点或是那个国家语言的习语，以及作者在文中设置的小彩蛋，这都需要亲自阅读才能感受到。
在进行书院讨论时我提出行走时现场采访的问题可以由AI直接生成。后来想想这样的观点是错误的。如果让AI生成，就缺少了自己思考的过程，这是不可取的。

这次讲座是关于黄道婆行走的行前讲座。讲座刚开始万老师提问世界历史上最重要的植物是什么，因为是关于棉花的讲座，大家回答显而易见。不过，万老师提到的“标准”倒是引发了我的思考：对于同一个问题，不同的标准决定了不同的答案。或许这就是很多人会产生分歧的原因吧。这又让我联想到辩论，如果双方从不同的标准展开论述，那肯定是各执己见，失去了最基本的“标准”，成为了单纯的吵架了。
说回棉花，万老师让我们体验了幼儿园的纺织玩具，对于我这个手残党是十分的难。连玩具都这么难，更何况是实物啊。我突然就理解了人们为什么对黄道婆这么崇拜了。完全是带来了颠覆性的效率与难度的提升和降低啊。

@潘佳莹 老师，可以给我一些启发吗？还有哪些方面可以深入思考