我的精神家园

11月16日上午，将进行湖州赵孟頫行走。
预计9点左右，在赵孟頫旧居纪念馆门口集合

昔为水上鸥，今如笼中鸟
——湖州文脉与赵孟頫的仕隐抉择
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。

一、南宋遗民
书陆放翁诗卷后（选） 林景熙
诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。
床头孤剑空有声，坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
注释：
林景熙（1242～1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓。为了沥取水银，竟将宋理宗尸倒悬于树间，惨状不忍目睹，后又把他的骨头遗弃在草丛之中。有唐珏、林景熙等义士，闻听这个消息悲愤异常，邀集乡人，收拾帝后遗骸埋葬。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。
不负酒：没有辜负美酒。指喝了酒作出好诗。
月氏（ròuzhī）：古西域国名。《汉书·张骞传》载匈奴破月氏国，把国王的头做饮器。此以月氏代指金国。
天南东：即东南天。
来孙：玄孙之子，泛指后代。

高阳台·送陈君衡被召（节选） 周密
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。
注释：
陈君衡：名允平，号西麓，四明（今浙江宁波）人。德祐时，授沿海制置司参议官。宋亡后，曾应召至元大者，不仕而归。有词集《日湖渔唱》。词风和婉平正，少数作品表现了故国之思。
晓陇云飞：柳永《曲玉管》词：“陇首云飞，江边日晚。”
投老：到老，临老。
方回：北宋词人贺铸字，此处作者自指。
东风：王安石《泊船瓜洲》诗：“春风又绿江南岸”，此处借用其意。
最关情：用陆凯、范晔故事，见舒亶《虞美人》注。

题金碧山水卷 钱选
江南北苑出奇才，千里溪出笔底回。
不管六朝兴废事，一樽且向画图开。
注释：
宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。元初和赵孟頫同为“吴兴八俊”中的核心人物，年长于赵孟頫。张羽在《静居集》卷三《钱舜举溪岸图》中有所记载，其云：“吴兴当元初时，有八俊之号，盖以子昂为称首，而舜举与焉。至元间，子昂被荐入朝，诸公皆相附取官达，独舜举龃龉不合，流连诗画，以终其身。”

二、赵孟頫其人和诗文
1、赵孟頫生平（见后表）
2、赵孟頫诗文
初至都下即事
海上春深柳色浓，蓬莱宫阙五云中。
半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。
注释：
这首诗写于至大三年（1310年）初次应召赴大都时。
海上：原注：“北方谓水泊为海子。”按：“海子”又称海，如北海、什刹海。
钧天：天之中央，上帝所居，借指帝都。句意是今日能到帝都，恰如做梦一样。

罪出 赵孟頫
在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。
病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垄谁为扫。
愁深无一语，目断南云杳。恸哭悲风来，如何诉穹昊。
注释：
本诗写于至元二十八年（1291年），当时忽必烈杀了原本的亲信右丞相桑哥，在这场权力重组中，赵孟頫因为曾得到过桑哥重用而被罢职，他把妻儿送回故乡，自己在京中托人找机会把自己调派到外地为官。
古语：即《世说新语》郝隆之语：“处则为远志，出则为小草。”此处意为宋亡后，在山隐居是高士，出山仕元便成了众人侧目的罪人。
尘网：语本陶潜《归田园居》：“误落尘网中，一去三十年。”指功名利禄如罗网，陷入其中便不得自由。
丘垅：指祖坟。
南云：赵之故里在江南，故有“南云杳”之叹。
穹昊：指天。

《渔父词四首》管道升
遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。
南望吴兴路四千，几时回去霅溪边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。
人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
注释：
皇庆二年（1313年）冬季管道昇格外思乡，画了《渔父图》并题写两首词提醒丈夫不如早点退休回家。
玉蕊：形容梅花晶莹洁白。南枝：向南的树枝，后用作思念家乡的代名词。
清香：梅花的幽香。
霅溪：为浙江省湖州市境内的一条河流。④鲙：同“脍”，切得很薄的鱼和肉，在这里活用作动词。

《渔父词二首》 赵孟頫
渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。
侬往东吴震泽州，烟波日日钓鱼舟。山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
注释：
赵孟頫和妻子管道升的《渔父词》。
盟鸥鹭：与沙鸥白鹭结盟，暗示归隐山水田园。
王侯：指权贵。侯，侯爵，古代五等高级爵位的第二等。
鲈鱼：体扁平，嘴大，鳞细，背灰绿色，腹面白色，肉味鲜美，是一种名贵的鱼。
侬：吴语经典特征字，此处指我。东吴：泛指今太湖流域一带。震泽：即今太湖的别称。

赵孟頫生平大事年表
公元 年号 年龄 重要事件 重要诗、书、画作品
1254年 南宋宝祐二年 1岁 出生于湖州（吴兴），为宋太祖赵匡胤十一世孙。父亲赵与訔，母亲丘氏，为侍妾。
1265年 南宋度宗 咸淳元年 12岁 父亲赵与訔卒于临安任上，分家。
1273年 咸淳九年 20岁 通过国子监考试，注真州司户参军（未赴任，根据规定，荫补出身者，需满25岁方可任职）
1276年 南宋德祐二年
元至元十三年 23岁 元军攻陷临安，南宋朝廷基本灭亡。赵孟頫在家乡湖州，成为“遗民”。 书法：《读书谱》等早期书迹，初显功底。
1279年 南宋祥兴二年
元至元十六年 26岁 崖山海战，南宋彻底灭亡。元朝统一中国。 居家力学，潜心于诗文书画，与钱选等并称“吴兴八俊”。
1286年 元至元二十三年 33岁 元朝行台侍御史程钜夫江南访贤，赵孟頫应召赴大都（今北京）入仕。此为人生重大转折点。
1287年 元至元二十四年 34岁 受元世祖忽必烈赏识，开始其仕元生涯。
授官兵部郎中、奉训大夫，主管驿站事务。 诗歌：《初至都下即事》
1289年 至元二十六年 36岁 在湖州与管道昇完婚，同还大都 行书跋钱选《八花图》
诗歌：《罪出》
1292年 元至元二十九年 39岁 和当朝丞相桑哥不合，争取到外派出任济南路总管府事。 书法：《趵突泉诗卷》（行书）
1295年 元元贞元年 42岁 因元成宗召修《世祖实录》，自济南被召入京，旋即称病辞归，回到江南。 绘画：为好友周密作 《鹊华秋色图》
书法：《归去来辞卷》（行书）
1299年 元大德三年 46岁 被任命为集贤直学士、江浙等处儒学提举，在杭州任职十年。此间成为江南文坛领袖。 绘画：《自写小像》
书法：《纨扇赋》（行书）
1300年 元大德四年 47岁 于杭州任上，艺术创作进入高峰期。 书法：《洛神赋卷》（行书，风华绝代）
绘画：《人马图》《水村图》《红衣罗汉图》
1307年 元大德十一年 54岁 在杭州任满。 书法：《玄妙观重修三门记》（楷书，赵体典范）
1309年 元至大二年 56岁 在杭州。 书法：《湖州妙严寺记》（楷书）
1310年 元至大三年 57岁 应太子召再次赴大都。于北上舟中品读《兰亭序》，写下 《兰亭十三跋》 。 书法：《兰亭十三跋》（行书，阐述其书学思想的重要文献）
1311年 元至大四年 58岁 武宗崩，仁宗继位。
升任集贤侍讲学士、中奉大夫。 绘画：《秋郊饮马图》（人马画代表作，艺术成熟期杰作）
1313年 元皇庆二年 60岁 转任翰林侍讲学士。 书法：《胆巴碑》（楷书，晚年力作，人书俱老）
1316年 元延祐三年 63岁 官拜翰林学士承旨、荣禄大夫，官至从一品，达到其政治生涯的顶峰。 书法：《帝师胆巴碑》（即《胆巴碑》竣稿）
1319年 元延祐六年 66岁 妻子管道升病重，赵孟頫得旨南归。管道升卒于临清舟中。 诗歌：《得旨南还途中书怀》等，悲痛不已。
1320年 元延祐七年 67岁 仁宗去世，赵孟頫致仕归隐于湖州。 绘画：《秀石疏林图》（体现“书画同源”理论的典范）
1322年 元至治二年 69岁 于湖州家中病逝。追封魏国公，谥号“文敏”。 书法：《送瑛公住持隆教寺疏》（晚年绝笔，挥洒自如）

三、赵孟頫的字画
1、书法（待选）
《杜甫秋兴八首》（28岁）

《太湖石赞》（43岁）

《归去来兮辞》（44岁）

《帝师胆巴碑卷》（63岁）

《洛神赋》（65岁）

《丹药帖》（写给明本禅师的信札，66岁）

2、绘画
《鹊华秋色图》（1295年，42岁，辞官回乡后为好友周密创作）

题款（赵孟頫）：
公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于左氏，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图，其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。
元贞元年十有二月。吴兴赵孟頫制。
译文：
公谨先生是齐地人。我曾担任齐州的通守，卸任官职返回家乡后，向公谨说起齐地的山川，唯独华不注山最为著名，它曾记载于《左传》之中，而且它的形状又高峻陡峭、独特耸立，有足以令人称奇的地方，于是为他创作了这幅画。画中华不注山东面的那座山就是鹊山。将此画命名为《鹊华秋色》。
元贞元年（1295年）十二月。吴兴赵孟頫创作。

《自写小像》（1299年）

赵文敏公小像赞（宋濂）
赵文敏公以唐人青绿法自写小像仅寸许，而须眉活动，风神萧散，俨然在修竹清流之地，望之使人尘虑销铄，不问可知为文敏公也。公题其写像时为大德己亥，则是年公定在吴兴，八月以集贤直学士提举江浙儒学，时年四十有七岁，冀于至治辛酉。今去公五十有五载，而后之人思慕公者，不营天人列仙，不可企及。濂生晚，每以不识公恨，而公之外孙吴兴林子山氏以像赞见征，因得托名其间，岂非愿幸。敬为之赞日:
珠玉之容，锦绣之胸，乌巾鹤警，云履霜路，或容与于沤波水竹之际，或翱翔于玉堂金马之中，人所知者，以其文章之妙，翰墨之工:未尽知者，其襟度之不可及，学向之不可穷，此所谓松雪翁也。
洪武八年乙卯三月初吉，翰林侍讲学士中顺大夫知制诺同修国史兼太子赞善大夫金华米濂谨赞。

译文：
赵文敏公用唐代的青绿画法为自己绘制了一幅小像，只有一寸多大，然而胡须眉毛栩栩如生，风度神采潇洒超逸，仿佛置身于修长的竹林和清澈的流水之间，望着它让人世俗的忧虑都消散了，不用问也知道这画的是文敏公。公在画上题写绘制小像的时间是大德己亥年（1299年），那么这一年公肯定在吴兴，八月时以集贤直学士的官职提举江浙儒学，当时年龄是四十七岁，（期望/任职到）至治辛酉年（1321年）。如今距离公去世已有五十五年了，而后世仰慕公的人，觉得他如同天上的神仙，无法企及。我宋濂出生得晚，常常因为未能结识公而感到遗憾，而公的外孙，吴兴的林子山先生，向我征询为这幅小像写赞文，因而能够将我的名字附在其中，这难道不是我的愿望和荣幸吗？我恭敬地为他写下赞文：

（赞文部分）
有着珠玉般的容颜，锦绣般的胸怀；
头戴乌巾，身披鹤氅，脚踏云履，手持霜筇。
有时在鸥鸟嬉戏的水波、竹林边悠闲自得，
有时在玉堂金马的朝堂之上翱翔展翅。
人们所了解的，是他文章的精妙，书画的工致；
未能完全了解的，是他那无人能及的胸襟气度，和那不可穷尽的学问渊博。
这就是所谓的松雪翁啊！

洪武八年乙卯（1375年）三月初一，翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史兼太子赞善大夫、金华人宋濂恭敬撰作此赞。

《水村图》（1302年）

《秀石疏林图》（1310年）

题款（赵孟頫）：
石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。

《秋郊饮马图》（1312年）

本周进行行前讲座，并进行第一轮第三次读书小组

10月25日时文讨论预习材料
预习问题：
1、请运用上次逻辑讲座中的多维分析框架，从事实维度、社会维度、历史维度、价值维度四个方面分析材料1、2中的西贝事件和绿捷事件
2、分析事件后谈谈你觉得这两件事的舆论发酵的最大争议点在哪？
3、【一级会员必答】：如果就绿捷事件，展开听证会，听取各方诉求，请选择一个角度【调查方（监管部门）、涉事企业、家长/学生、校方】谈谈你觉得这一方会在听证会上向哪一方，提出什么样的问题呢？
预习材料1:
西贝事件回顾：
来源：https://mp.weixin.qq.com/s/3VuBLv7lhlCZ_E4ktXOvVA
西贝预制菜风波全记录：一场餐饮信任崩塌事件
原创 至川 2025年09月30日 01:06 湖北
9月10日，罗永浩在微博详细描述了自己在西贝的用餐体验，直指其几乎全都是预制菜，却仍然定价高昂。他不仅表达了个人失望，还呼吁国家立法强制餐馆注明是否使用预制菜，让消费者享有知情权。
面对质疑，西贝客服当天迅速回应，强调店内招牌菜牛大骨是每天早上现煮的，莜面是工作人员现场手搓的，不存在预制情况，并声称店内的炒菜都是新鲜蔬菜到店、现场炒制。
网友对西贝的回应并不买账。罗永浩次日直接回怼：“哈哈，牛大骨现煮，莜面现搓，塑料袋现剪，微波炉现打，准备好的话术现读……” 这条讽刺性回应进一步加剧了事件的发酵。
9月11日西贝创始人贾国龙对此做出强硬回应，声称按照国家标准，西贝"100%没有预制菜"，并表示"一定会起诉罗永浩，明天开始全国370家门店同时开放罗永浩菜单，并开放后厨”。
钱江视频也直播了西贝后厨，展示了后厨操作全过程。然而，这一试图自证清白的举措反而让西贝陷入了更深的舆论漩涡。在直播中，西贝团队展示了后厨操作流程和部分食材包装，有媒体发现后厨的海鲈鱼、腌制羊肉串保质期达12~18个月、冷冻羊排保质期长达两年、儿童餐使用的有机速冻西兰花保质期也有24个月、使用的元宝牌转基因大豆油，虽然店员称主要用于员工餐，但这一发现仍引发了消费者关注。记者还发现了一锅鸡肉汤，随即询问店里厨师“鸡汤是什么时候熬制的”，厨师回答是早上熬制的，随即记者向厨师提问：“那你熬完(鸡汤)之后鸡肉了？厨师很无奈地回答：“是水加上料包兑制的”。一段员工使用漏勺疏通下水道的视频在网络上广泛传播，引发了消费者对食品安全的严重担忧。
记者根据后厨食材包装信息，追踪到部分供应商。例如，油炸速冻茄子的供应商为黑龙江佳元食品有限公司，该公司确认冷冻茄子在出厂时已经切份并油炸挂糊。西贝官方则解释，其在北京和南浔设有两个中央厨房，供应商是进行第一步处理。这些发现与西贝一直以来塑造的"新鲜、现做、健康"品牌形象，特别是其着力推广的"亲子餐饮"定位形成了巨大反差，这让许多消费者，尤其是带孩子就餐的家长感到失望和愤怒。
更让消费者感到愤怒的是，此前西贝一直以“亲子餐饮”为卖点，宣传其“有机食材、明厨亮灶”。一位家长在社交媒体上吐槽：“想到我花了那么多钱给孩子吃的是冷冻了两年的西兰花，心里就跟吃了苍蝇一样恶心。”
9月14日，罗永浩在直播中宣布了一个戏剧性的决定：他将把此前悬赏的10万元现金提取出来，亲自送到西贝总部去并现场直播,让西贝也体验一下西门子的待遇。罗永浩调侃道："之前我提出，如果有人能提供西贝使用预制菜的证据，我就悬赏十万。结果第二天他们自己就开放让全国媒体进去拍摄，也拍到了。所以这证据是谁提供的？其实就是他们自己公司提供的。"
尽管罗永浩释放了缓和信号，但贾国龙次日却在行业群里指责罗永浩是"网络黑嘴"、"网络黑社会"，称"太坏了"。使用 “顾客‘虐’我千百遍，我待顾客如初恋” 的表述引发公众不满。许多消费者认为这种说法是在推卸责任，将合理的批评视为对品牌的“虐待”。这使得本已平息的舆论再起波澜。
9月15日，西贝餐饮集团发布致歉信，坦言 “西贝的制作工艺和顾客的期待还有差距” ，承诺会尽量把中央厨房的前置加工工艺调整到门店现场操作。
致歉信中还具体承诺在10月1日前完成多项整改：儿童餐牛肉酱、牛肉饼改为现做，鳕鱼条换成原切大黄鱼现炸，羊肉串现切现串，并使用非转基因大豆油。实际整改措施落地。随后的调查发现，西贝确实开始推行一系列整改措施。他们取消了25分钟上菜计时沙漏，羊肉串、羊排、肉夹馍等核心菜品改为门店现制，儿童餐牛肉酱也开始现炒。
备受争议的有机西兰花也增加了“一个月的使用期标识”，店员表示：“之前虽然保质期是2年，但一般我们也会在1至2个月内使用完，现在缩短到1个月。”大豆油则更换为非转基因产品。对于是否完全弃用预制菜，店方强调“该改的都改了”，但也坦言馒头等部分食品仍由中央厨房配送后加热供应。

补充信息：
2023年9月22日，中华人民共和国教育部负责人表示，鉴于预制菜没有统一监管机制，对“预制菜进校园”持十分审慎态度，不提倡进入校园推广。2024年3月21日，国家市场监管总局、教育部、工业和信息化部、农业农村部、商务部、国家卫生健康委等部门联合印发《关于加强预制菜食品安全监管 促进产业高质量发展的通知》，规定预制菜不添加防腐剂。2025年9月，由国家卫健委主导的《预制菜食品安全国家标准》草案已通过专家审查，即将向社会公开征求意见。此份国家标准亦将成为预制菜走向规范化的重要节点。
（来源：维基百科https://zh.wikipedia.org/wiki/預製菜）

材料2：
绿捷事件时间线回顾：
来源：https://mp.weixin.qq.com/s/r9mZmdBegM5DM-vz41pQ9A
“臭虾仁”牵出上海中小学供餐“巨头”违法行为，上海绿捷的“傲慢”从何而来？丨记者观察舆情热点分析报告
记者深观察 2025年09月30日 16:03 山西
近日，有关于食品安全的战火从西贝“预制菜”风波，烧到了上海市中小学生的餐盘里。9月初，有学生家长在网络上发布信息，称发现孩子学校的午餐中，有发臭的虾仁。随后，该餐食的供应方——日配送50万份学生餐的“隐形巨头”上海绿捷被扒出，揭开了学生餐供应背后资本力量的冰山一角。
9月15日
· ‌9:40：上海绿捷实业发展有限公司派驻静安区某小学的经理孙某某发现，配送至该校的3箱虾仁解冻焯水后，其中一盆（约18公斤）内有虫，随即报告公司品质部负责人钱某。随后公司实际控制人张某某指令业务经理对供应211所学校（含分校区）的虾仁原料及菜品全部下架并就地销毁。
· ‌ ‌中午：多校家长反映虾仁炒蛋“发臭”或“有沙”，部分学校临时停供并发放面包等替代餐食。
9月16日
· ‌ ‌绿捷公司对外统一口径称下架原因为“虾肠外溢，有泥沙”，而非虫体污染。
· ‌市场监管部门和教育部门接到舆情后介入调查，发现161所学校回收了相关原料，但50所学校在接到通知前已完成供餐。
9月17日
· ‌ ‌家长在社交媒体持续反映学生食用虾仁炒蛋后出现呕吐症状，质疑企业未如实上报虫体问题，涉嫌瞒报行为。
9月18日
· ‌上海市教委通报称涉事菜品留样及原料已送检，预计一周内出具结果。
9月19日
· ‌绿捷公司回应称“不是所有批次有问题”，但家长质疑检测结果与实际体验不符。
· ‌绿捷公司在上海市食品安全信息追溯平台的超保质期冷冻肉品溯源记录被全部删除。
9月22日
· ‌市场监管部门再次对同批次库存虾仁原料抽样检测，挥发性盐基氮等指标仍符合国家标准。
9月23日
· ‌上海市公安局、市监局、教委三部门联合通报，确认绿捷公司涉嫌瞒报食品安全信息，公安机关立案侦查并控制相关人员。通报披露涉事虾仁为进口冷冻南美白虾虾仁，供应链涉及上海翰霖实业和上海优合鲜供应链。
· ‌上海市级联合工作组入驻企业，市属国企临时接管供餐。
· ‌面对舆论压力，上海绿捷发布了一份仅有两句话，共48个字的声明，被网友称为“史上最傲慢的道歉信”。
9月24日
· ‌媒体曝光绿捷公司日供餐量达50万份，覆盖上海500多所学校，其“集中采购+统一配送”模式被指存在垄断风险。家长披露部分学校应急餐单营养不达标，学生出现头晕症状。
· ‌15:30： ‌免费午餐发起人、前调查记者邓飞在微博上曝光，绿捷公司中标，仍在继续供餐，有学校老师强制学生吃供餐。
9月26日
· ‌采招网信息显示，绿捷公司在被立案侦查同日仍中标上海市西南位育附属实验学校食堂项目，引发舆论争议。
9月28日
· ‌有媒体曝光，绿捷公司上海绿捷实控人张国华的妹妹张美华全资持有品测（上海）检测科技有限公司，疑似供餐和供餐检测业务不分家，“既当裁判又当选手”。公司股权结构背后牵出新希望刘永好家族、厚生投资、淡马锡等资本力量，引发舆论争议。

本周讲座主题是“赵氏孤儿：蒙元时代的文人与散曲”
时文讨论主题是西贝和绿捷事件

这周六我们正式进入文学文化讲座啦！预习材料和提交，仔细看要求哦！然后周六有第二次的读书小组，书带好

中秋诗会作文，至少500字（有感而发的话，上不封顶）。最后的提交时间，放在十一假期最后吧，10月8日22点30分，在奇文共赏版面

鲁迅抽烟墙画的争议——多维思维与逻辑分析
预习问题：
1、阅读材料一、看孙女士的投诉内容，你认为，她的投诉合理吗？为什么？
2、阅读材料二、从网友的评论看，该事件的争议点在哪里？试着从不同角度分析。
材料一：孙女士的投诉和主管部门、旅讯纪念馆的回应
《“鲁迅夹烟”，被投诉！》 https://news.qq.com/rain/a/20250825A02HKI00

材料二、（整理自南方都市报）
8月22日一名控烟志愿者孙女士在社交平台发文，投诉绍兴鲁迅纪念馆内有一面鲁迅手持香烟的著名景墙，部分游客会到这面墙点燃打火机或者香烟，拍一张“给先生点支烟”的打卡照，认为会误导青少年，向“浙里办”投诉，建议将画面中的香烟改为“右手握拳”造型。此举引发广大网民关注及热议。有百余位热心人士通过“12345市长热线”及咨询电话联系景区，要求景区坚持尊重历史，不要因为个别人的观点修改相关画面。
同时随着舆论的发酵，有网友指出孙女士在社交平台分享此次投诉的账号里，还有大量宣传推广“尼古丁袋”的内容，甚至还把“只可‘尼古丁袋’”打在个人主页简介上。尼古丁袋是一种新型的口含烟，与电子烟类似。网友指出在貌似充满正义感的投诉背后，难道都是生意？
8月25日，绍兴鲁迅纪念馆账号发布了关于“鲁迅故里景墙画面误导青少年”一事的回应，称鲁迅故里景区始终坚持尊重鲁迅、尊重历史、尊重艺术，不轻易改变鲁迅故里在广大游客中的既有形象。此前，纪念馆工作人员曾回应南都N视频记者表示，将秉持“尊重历史”原则进行处理。
对此回应，在评论区中“我觉得绍兴文旅的回复很好，休要矫枉过正，滥用投诉权”、“这是鲁迅先生的标志性形象，这种投诉不需要理会，投诉的人估计脑子进水了，或者思维太奔放了，如果这种投诉也去理会或整改，那相关部门也太没定力和自信了。”“人民英雄纪念碑上全是拿着刀枪的革命先烈，你敢去投诉吗？先生这画绝对不能改，要是改了，我投诉绍兴文旅。”“鲁迅先生都不能抽烟了？这举报是不是想要篡改历史啊！”等声音此起彼伏。
8月28日浙江省文化广电和旅游厅在官方公众号“浙江文旅政务”就此事发布题为《鲁迅：当思我为何吸烟，非学我如何吸烟》的文章，其中提到，烟之于鲁迅，就像烟斗之于马克思，圆顶礼帽之于卓别林，双截棍之于李小龙，早已超越物品本身的功能，成为一种独特标志与精神象征。对于不少年轻人到景区打卡，“为先生点烟”的行为，文章解释称“这或许只为表达崇敬之情，并非推崇抽烟”，“我们不鼓励抽烟，但从‘烟’中看到的不应只是其危害，更要看到鲁迅先生作为新文化运动旗手，用‘烟’燃起的熊熊精神火苗和拳拳爱国之心。”该评论文章还围绕“应如何更好传承历史文化”展开讨论，指出近年来，文旅行业尤其是旅游景区患上“舆情焦虑”的现象，在恐投诉、恐舆情中乱了方寸、慌了阵脚，失去了独立思考的能力和坚定不移的勇气。历史文化传承需要辩证思维，一方面是尊重真实的历史，无需因“道德完美”而做过度“美颜”甚至篡改，更不要因为过时了就大肆“丑化”“诽谤”，而应原汁原味地呈现历史，秤在每个人心中。
8月28日晚，孙女士在微博发布长文回应事件，并为占用公共资源空间致歉。8月30日，孙女士@非吸烟者权益策略师Ada 微博账号被封，封号原因是：存在多次借控烟之名违规推广所谓尼古丁袋等行为，违反法律法规和社区公约的有关规定。

（选自新民周刊）
抽烟正是导致鲁迅先生健康恶化并最终去世的罪魁祸首！
鲁迅嗜烟如命是一个历史事实，但抽烟有害健康也是一个历史事实，这从鲁迅的人生中已经体现得淋漓尽致了。不能因为人们喜爱鲁迅、崇拜鲁迅，就认为鲁迅这样大量地抽烟也是对的，或者有意识或无意识地忽视抽烟的危害，这同样是不尊重历史的表现。
就这位孙女士”控烟“的出发点来说，本意还是好的。这面背景墙在这里竖立了22年，没有一个人发现问题，今天，有一位游客发现了问题，提出了问题，却遭到一面倒地嘲笑，鲁迅先生如果在世，恐怕也是不希望看到这一幕的吧？
当然，另一方面，这位游客也应该看到，这面背景墙在这里存在了22年，主观上没有诱使青少年模仿抽烟的故意，客观上，22年来除她之外无人投诉，亦可知，客观上也不存在使青少年因此迷上抽烟的情况，其实没什么人往这方面想。所以她也不必执着于此，可以多关注生活中其它问题，宣传抽烟有害健康，为控烟做出积极的贡献。这是她需要考虑的问题。
评论区：“是否应该关闭卷烟厂才是从根本上解决问题？！”

“抽烟有害健康就有害健康呗，扯什么鲁迅啊，大家都认同抽烟有害健康，鲁迅先生是一个时代的符号，那为什么不想想想小孩为什么不学鲁迅先生的文笔，勇气，偏要去学抽烟？”
“酒精还是一级致癌物呢，难不成诗仙李白的雕像要改成喝水?”
“据说这个孙女士是卖“尼古丁袋”的，你确定她的出发点是单纯为了控烟？”
“作者这种过于圆滑的写作观点，怕是先要被鲁迅喷了吧 轮不到那位路人孙女士”

本周我们将从鲁迅抽烟墙画的争议，来谈多维思维与逻辑分析。并进行第一轮第一次读书。汉文和西文读中国十大喜剧；文史和文哲读《水浒传》。预习作业都已经在论坛上发布，汉文和西文的同学，务必打印原著选段带来。本周六会留出半小时左右的彩排时间的

这次反馈就都写在一起吧

 参与讲坛暑假大型行走的同学
参与暑假大型行走的同学，完成一篇行走作文，并在8月30日进行行走汇报。

 不参与讲坛行走的同学
选择下面的几个展览中的一个进行观展，完成一篇有探究主问题的行走作文。不少于800字，需要有自己的探究过程，也需要有“采访”哦！
可以选择：
a.趣看美术馆：《栋梁：梁思成林徽因学术文献展》
b.上海当代艺术博物馆：《贝聿铭：人生如建筑》
c.上海博物馆东馆：《龙腾中国：红山文化古国文明特展》《华彩六盘：宁夏固原文物精品展》
d.浦东美术馆：《缔造现代：来自巴黎奥赛博物馆的艺术瑰宝》
e.寻访《上海的金枝玉叶》中戴西的足迹，写一篇行走作文。

• 这个行走任务，也可以书院召集小范围来做，共同的观展和讨论，可能更能激励大家的想法呢！

近期特朗普的种种做法让大家都有些“看不懂”，但美国的政治制度到底是怎么样的呢，总统真的可以如此“不靠谱”嘛？暑假，给一级会员推荐林达90年代所写的《近距离看美国》系列（一共四本）。要求阅读第二本《总统是靠不住的》。
读书要求：读完全书，你对美国的政治制度有怎样的理解？对于理解当下的美国形势有没有一些帮助？（论坛上完成）

截止时间：8月22日（周五）22点30分

在过去的春季学期中，我们一起阅读了陈丹燕的《上海的红颜遗事》，也进行了《上官云珠和她的时代》行前讲座和行走。暑假，我们将延续这段旅程。阅读陈丹燕“上海三部曲”中的另一本《上海的金枝玉叶》，了解永安公司郭家四小姐戴西的故事。
读后，围绕戴西的一生，谈谈你的阅读感受和想法，你如何理解她面对那个时代种种事件的态度，也可以和上官云珠、姚姚，以及其他那个时代的人物做对比。不少于800字。
截止时间：8月22日（周五）22点30分

本周六为行前讲座，除了预习问题在论坛上回复，还需要画地图。地图在会员群和书院群都要发哦！
并且，这是本学期最后一次课，请大家尽量来参加哦，结束时候，我们拍一张大合影。

《民族滇洱 彩云之南》行前讲座预习

手绘一份云南地形图（同时发在会员群和书院群）
地图要素：
山：横断山（梅里雪山、玉龙雪山（需要标海拔）、虎跳峡……）、高黎贡山、怒山、云岭、哀牢山、乌蒙山、苍山
河：独龙江、怒江、澜沧江、金沙江、元江、南盘江
湖：洱海、滇池、抚仙湖、泸沽湖……
重要城市：包括8座国家历史文化名城（昆明、大理、丽江、建水、巍山、剑川、会泽、通海），民族自治州（大理白族自治州、红河哈尼族彝族自治州、德宏傣族景颇族自治州、西双版纳傣族自治州、文山壮族苗族自治州、楚雄彝族自治州、怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州），腾冲、保山、香格里拉、普洱、个旧、玉溪、东川，以及此次行程路线中的：元谋、姚安、祥云
铁路线：个碧石铁路、成昆铁路、贵昆铁路、（滇缅铁路）、滇越铁路、中老铁路，及近年修筑的南（宁）昆（明）铁路、广（通）大（理）铁路、大（理）丽（江）铁路、玉蒙铁路、沪昆高铁（标注通车年份）
世界遗产：丽江古城、三江并流、石林、澄江帽天山化石群、红河哈尼梯田、普洱景迈山古茶林文化景观（标注年份）

其他你认为重要的地理、人文信息，也都可以画上去。

预习问题1：
你对于云南的印象和了解有哪些？至少写出5条你所知道的“云南”（任何方面都可以）。

预习问题2：
阅读下面提供的行走主题和分主题的题解，结合视频《什么是云南》（https://www.bilibili.com/video/BV1vC4y197eA/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click&vd_source=9289de041ecf46234922d0db094e603a），你有哪些不理解的地方，提出3个有价值的问题。

预习问题3：
将以下发生在云南的著名历史事件的朝代（时期，近代史具体时间）和牵涉到的著名人物查阅写出。
1、古滇国，2、庄蹻入滇，3、五尺道，4、设立云南县，5、七擒孟获、6、南诏国、天宝战争，7、大理国，8、革囊渡江与设立云南省，9、明远征云南，10、南明最后皇帝被害。11、中法战争滇越铁路，12、护国战争，13、西南联大，14、中缅边界协议，15、对越自卫反击战

行走主题题解：
作为民族走廊和两大文明之间过渡地带，民族文化多样共生。滇洱为云南本地文化中心，也是我们此行的起点终点。“彩云之南”活化了云南地理上特征（高原、云彩飞扬、景观明丽多样），来源于汉朝（华夏）最早对此地具有想象性的描述。“彩云之南”也成为现代人寻求多民族、多文化融合又富于浪漫想象的美好期待，也是当代云南以至未来的一种表述。

分主题：
1、地理特征：高原与通道的双重性
距今约6500万年前，印度洋板块与欧亚板块的剧烈碰撞，造就了中国地质构造最复杂、地貌形态最多样的地区之一——云南。在漫长的地质演化过程中，这里成为史前人类与动植物的栖息地。元谋人距今约170万年，是目前中国最早的直立人类化石，而不远处的澄江生物化石群，则被列为中国首个化石类世界自然遗产。
云南位于中国西南边陲，横跨云贵高原西部与横断山脉东缘，山川纵横，江河深切，形成了典型的高原山地地貌。我们行程中将走访的苍山、西山，即是这种地貌的典型代表。地壳沉降之处积水成湖，形成了滇池、洱海等高原湖泊。云南整体地势北高南低，如同一个巨型阶梯，自高原向东南亚渐次下沉。
云南还是中国唯一明显受印度洋季风影响的地区之一。高差悬殊、山脉屏障与复杂的地形气候共同作用，使云南形成从北热带到高寒山区的七种气候类型，造就了丰富的生态系统与多样的物种分布。大理“风花雪月”的独特气候与自然人文景观，也正源于这种地理结构。
正是这一复杂地形与多样生态，使云南自古成为一个向西南开放的天然通道。从滇池流域出土的大量海贝货币与南方特色陶器，到唐宋时期南诏、大理与缅甸、泰国、印度之间的佛教往来，皆印证了其“南向通道”的角色。云南是“西南丝绸之路”（即蜀身毒道）的重要路段，连接着中国内陆与中南半岛乃至印度洋文明的古老交通走廊。
2、民族发展：多样共生的族群结构
云南是中华大地上民族最多样的地区之一，是著名的“民族走廊”——藏彝走廊，又和从东南而来的古越人相汇，形成彝、白、傣、哈尼、纳西、景颇等20多个民族。分布格局因地理隔阂呈现“多中心、多单元”的局面。不同民族在风俗、语言、建筑、服饰、宗教上自成体系，又因历史通婚、迁徙和交往呈现高度融合，形成中国民族文化多样性最典型的区域。这些民族从何而来，又如何形成了今天的“少数民族”，是贯穿我们行走的一大主题。
3、在地政权：从古滇国到南诏与大理
云南在先秦至唐宋时期，曾孕育多个本地政权，构成了独立于中原王朝的历史发展脉络。古滇国：汉武帝时期“夜郎自大”“滇王献牛”，反映出滇地原始政权已具备一定文明程度，其使用的海贝货币、青铜器等，彰显与南方和印度洋区域的物质文化往来。南诏国（公元8世纪起）崛起于洱海周边，其都城太和城遗址与南诏铁柱均在此次行程中实地踏访。南诏与唐朝有攻战亦有册封往来，展现出一个区域大国的政治野心与文化活力。大理国（公元937年—1253年）作为南诏延续，佛教兴盛，建筑、石刻、文学高度发达，也是金庸小说《天龙八部》的背景。崇圣寺三塔、大理古城、弘圣寺塔等地标印证了大理作为高原王国政治与宗教中心的辉煌。
4、融入中原：边疆治理的实践与文化浸润
尽管地处边陲，云南自汉代起便逐步被纳入中原王朝视野与治理体系。汉武帝设益州郡，唐代设永昌都督府，明清则设云南布政使、提督衙门等职，边疆治理逐步制度化，体现出国家对边疆的持续建构。本次行走中对官渡古镇、金殿太和宫、龙华寺（徐霞客曾游）、云南提督府旧址等地的探访，展示了中原儒释道文化及近代西方影响在滇地的传播融合。
5、近现代滇地：边地成为抗战前线与教育重镇
近代以来，云南的重要性骤升：抗战期间成为大后方，尤其是云南陆军讲武堂与西南联大旧址的参观，使我们直观理解到这片土地在国家存亡之际所承担的责任与担当。闻一多在云南大学的牺牲，也象征着知识分子与民族命运的深度联结。云南驿既是古代南方“蜀身毒道”的要冲，也是二战时期“驼峰航线”的重要节点，印证了云南作为陆上与空中交通交汇点的历史连续性。飞虎队机场旧址不仅是抗战历史的一页，也映射出云南始终在区域交通与外交中的活跃角色。
6、当代云南：从边地走向未来的想象空间
走出历史的滇地，在当代中国的发展版图中，云南依旧展现出其独特的文化吸引力与战略地位。作为中国西南的重要门户，云南不仅是国家面向中南半岛开放合作的关键节点——与越南、老挝、缅甸接壤，辐射整个东南亚区域；同时也成为许多人心目中通往“另一种生活方式”的精神地理。特别是大理，承载着更为独特的文化想象：高原洱海边、蒼山云下，这里不仅保留了白族聚落的空间格局与古建风貌，也成为无数都市人逃离内卷生活、寻找“慢生活”的理想之地。近年来，大理吸引了大量来自全国各地的“新移民”——他们中有教育者、艺术家、生态农人、数字游民、创业者等，共同探索着教育改革、可持续生活、新型社区、艺术聚落等当代命题。“新教育实验”、“共学共育”以及乡村复兴计划等在大理逐步扎根，使这座古老城镇焕发出前所未有的活力。

本周六讲座没有预习作业

时文讨论的反馈发这里

参加行走的同学，请在6月2日（端午假期最后一天）22点30分之前，写一篇至少500字的行走作文。没有参与行走的同学，则结合行前讲座内容，写一篇500字的《上海的红颜遗事》读后感。提交时间点同上。

上官云珠和她的时代

预习问题1：
阅读《上海的红颜遗事》后，你对姚姚的母亲上官云珠，有怎样的印象？你有哪些不理解或者想要进一步了解的地方吗？从下面这封上官云珠在罹患乳腺癌后，给姚姚的信，你从中读出了些什么？

姚姚，我最亲爱的女儿:
你给妈的信，妈都收到了。你说要回沪来照顾我，我认为不必了。妈在医院里很好，有组织上关心、照顾着。你好好在农村参加“四清”运动吧。
你一直在妈身边，被妈娇惯了。这次有机会到农村锻炼锻炼，对你是大有益处的。你别看妈在家时一直烧好吃的菜给你吃，可妈去农村、工厂。部队时，什么艰苦也都能受得了。你将来也要从事文艺工作，也要下农村、工厂、部队，也要吃得起苦。你说，是吗?
除了吃得起苦外，你更要好好去了解社会和人世。有些事你太不懂了，太幼稚了，将来会吃大亏的。妈妈就吃过不少大亏。妈妈真想把过去的事儿好好同你聊聊……。
你的生父现在在海外，这儿对他的评价不佳。所以，他非但照顾不到你，反而以后还可能要连累着你。尽管谁都知道，是他抛弃了我们娘俩，但一有什么事，有些人还总会把我们同他联系起来的。所以，如果我有什么三长二短的话，我最放心不下的就是你了。
望你早些懂事。别再提请假回来的事了，不要让人家留下不好的印象。这种印象一多，积累起来就会变成对你的成见，到那时就可怕了!
你的妈妈字
一九六六年二月二十六日

预习问题2：
阅读《画未了：林风眠传》的节选，林风眠先生为什么要对自己的画做这样的处置？文中也提到了当时的时代背景和其他文化人的命运，你怎么看？

林风眠小传：
林风眠（1900年11月22日—1991年8月12日），广东梅县西阳人，中国画家暨教育家，中国近现代美术的启蒙者和融合中西的中国现代绘画开创者之一，与颜文梁、徐悲鸿和刘海粟并称“四大校长”。1918年后赴法国巴黎高等美术学校留学，受当时流行的现代流派影响，如后印象主义和野兽主义等。1928年创立杭州国立艺术院（现为中国美术学院），任校长兼教授。1950年林风眠辞去杭州中央美术学院华东分院教授之职，迁居上海南昌路的一幢法国式的二层楼房里，专门从事绘画求索。不久，法籍妻子携女离国，他孑然一身。文化大革命期间遭受打击迫害，为自保，把自己珍藏的三千张画，亲手一张张泡到浴缸里，站在上面踩烂。后因同乡叶剑英（时任中共中央副主席）搭救，所以幸免。在1974年的批“黑画”运动期间，林风眠被打成仇视社会主义的“黑画家”。 1977年获准出国探亲, 寄居于中侨国货公司，卖画为生。后一直生活在香港，直到去世。

山雨欲来：画笔束之高阁
1965年11月的一天，潘其鎏急匆匆来到南昌路林风眠的住处，从衣袋里掏出一张已经发皱并有些破损的《文汇报》，往林风眠的画案上一放，说：“林先生，事情不妙。”
潘其鎏把报纸摊开，林风眠一看，11月10日的《文汇报》上刊载着姚文元的文章《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》。林风眠看了前面几段，就说：“这个人的文章就像画人物一样，先画眼睛定位，整幅画还在后面呢。”
林风眠在南昌路过的生活虽然近似隐居，可他并没有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬，他对政治形势也很关心。平时他虽不大读评论文章，但在1957年反右派时，姚文元写过《录以备考》，当时林风眠没读过，后来才知道这篇文章的分量。姚文元的另一篇评论德彪西的文章，也给他留下印象，他认为姚文元根本不懂音乐，没有资格谈德彪西。林风眠深谙西方音乐，德彪西音乐中的现代意识和风格，能启发绘画灵感，早在留学法国和在德国漫游时，他就喜欢上德彪西的音乐，有一次，林风眠和傅雷相遇，谈到姚文元的那篇文章，傅雷说：“姚文元不懂装懂，以势压人，狗屁不通。”’林风眠知道傅雷是口快心直的人，1957年就是这样吃了亏，就劝傅雷：“言多必失。”但他们没有忘记，为了德彪西，姚文元的文章一出，在报纸和音乐杂志上也是热闹了一阵的。这时，林风眠又想到老朋友傅雷，担心他又要仗义执言，就打电话给他：“文章看了，你要保重啊。”傅雷说：“林先生，你自己保重，这次我恐怕又是在劫难逃啊！”
如今报纸上又发表了姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，就不能不引起注意了。因此林风眠关照潘其鎏要管好自己的嘴巴，不要又到处乱说。潘其鎏是一位对政治极为敏感的人，加上那张能说会道的嘴巴，几乎没有一个运动是能逃得过的。十几年后，1978年，林风眠到了香港，在给袁湘文的信中还关切地写道：“希望其鎏好好工作，现实些。其实他是现实的。我常常想他缺少的是什么？他老是碰上钉子，倒霉了这么久。湘文，你看是什么缘故，希望他吸取一切失败的教训……不要以为上帝亏待了你，走什么路，如何走，还要自己决定的，但愿他好好思考……”
生活的磨难，使林风眠在政治上极为谨慎。所以他这时特别关照潘其鎏不是没道理的。历史已经证明，姚文元的文章实际是“文化大革命”的序幕。
姚文元要批判《海瑞罢官》，尽管林风眠不知道此中的内情，心情还是紧张的。尽管自己并不喜欢这出戏，但毕竟是看过的，如果传出去会有什么样的结果？平时不大看报的林风眠，这时订了一份《文汇报》，有时还叫席素华或潘其鎏把报纸买回来看。
从报纸发表的文章来看，把《海瑞罢官》和彭德怀的“翻案”联系在一起，林风眠感到事情越闹越大。他不懂一出戏为什么会闹出这样多的事情来。这使他想到去年《美术》上发表的《为什么陶醉》的文章，批评他的作品中的“那种荒凉冷落的情调和社会主义时代人民群众的情感意趣是格格不入的”，自己又看过京戏《海瑞罢官》，会不会把这两件事情联系在一起，罗织成一种罪名。想当年，自己就是怕挨批评才自动辞职来上海隐居，想不到米谷的一篇《我爱林风眠》的文章，到1964年还引起一场风波，越想心中越有些害怕，他总感到这场火会烧到自己身上来。
绘画艺术家对气候景物的变化是非常敏感的。特别是像林风眠这样的色彩画家，感觉就更加丰富了。这时，他画了一幅《南天门》，画面上画了曹福和曹玉姐的形象，把曹福画成缩颈、耸肩、衣领高提，面目冷淡无表情的鬼魂形象，表现了悲剧性。以后到了香港，又重复画这个戏曲人物，比此时的作品又多有夸张，仍然没有离开其悲剧性质。画完了这些人物画，林风眠就收起画笔，告诉他的学生苏天赐、潘其鎏及席素华等，不能再画了，待这个批判运动结束之后再重新提笔。
正如林风眠预感的那样，他在平静中等待的严酷时刻终于到来了。
巴金的家被抄了。抄家的红卫兵用铜头皮带抽打他的夫人萧珊，并把她同巴金一起关在马桶间里。
傅雷的家被抄了，家中的书籍唱片连同林风眠的画被一抄而光。
沈尹默的家被抄了，他书写的诗词、字画，收藏的古今作品、古帖古书，全部运走烧毁了。
谢稚柳的家也被抄了。书画、镜框、书橱被搬走，连阳台上的花盆都翻得底朝天。
这时的林风眠呢？正在家中烧画。笔者采访袁湘文时，她回忆说：在潘其鎏的帮助下，把积累了几十年的作品摊放在屋子里，把画撕碎，塞在冬天取火的炉子里烧。但是烧得纸灰飞扬，烟囱里浓烟滚滚，虽然关紧门窗，那股纸被烧焦的味道仍然散溢在空气中，两个人的面孔被烟熏得像炭猴似的。他们感到这样烧下去不行，会被人发现，又把画撕碎，泡成纸浆，从马桶里冲下去。艺术成就越高、色彩越漂亮、构图越新的画，烧得就越彻底。有时潘其鎏不舍得烧，就央求说：“林先生，这张留下来吧。”林风眠说：“留它干什么，那是罪证，被红卫兵发现还得了。”
林风眠到香港安定下来之后，资助潘其鎏6万美元使之去了美国。潘其鎏在美国定居后写的回忆林风眠的文章中，也谈到帮助林风眠毁画的事情。1966年8月16日，林风眠在潘其鎏的协助下处理自己的作品。他们先是把画放在天花板与房顶的夹层中，折腾了一夜，但林风眠仍然感到不安全，担心这样做会罪上加罪。林风眠自己又从天花板的夹层中把画取了下来，把许多彩艳的人物造型，用剪刀剪成一片片，一段段。这样还是处理不完，林风眠在无可奈何中，命潘其鎏将两千多幅精心之作，浸入浴缸中，溶成纸浆，再倒进马桶中从下水道冲走，直到下水道也阻塞了。潘其鎏在文章中写道：“那一夜，他似哭又像笑，对我苦笑着说‘我总算画过了！’在我再三恳求下，保留了一批力作秘密保存。”据潘其鎏说这批“秘密保存”的画，有一批由他带到美国去了。
对林风眠烧画的情景，冯叶这样回忆，“文革”之初，她的父亲冯纪忠被当作“反动学术权威”在学校批斗，她就躲在林风眠家中，她说：在抄家前的两三个星期中，义父就开始了大规模毁画行动，先是撕去几张，投进壁炉中烧。但当时是夏天，周围都有人监视，烟囱冒烟可不是好玩的。所以义父就改为将画都浸在浴缸之中，慢慢地做成纸浆，他多次说过：“我不要连累任何人，我不要留下任何一张可以作为证据的作品，我要亲手毁了它，我还会再画。”……后来发现，楼下花园中有一个陌生的女人在监视，义父看情形不对，翻出了最后一批，他一直舍不得毁的杰作，沉进了浴缸。义父低着头，一言不发地做着纸浆，他是那样冷静，那样坚毅，又是那样决绝，一反平时见惯的和蔼可亲。那种阴沉气氛的印象，直到今天仍是挥之不去。
笔者在采访王泽良、柳和清时，他们又是一种说法：
王泽良说：社会上传说林伯伯在文革中烧画的事，于情理上是说不通的。抄家一开始，林伯伯就和我妈妈商量如何处理那些画，留在他手中的都是精品，他当然不舍得毁掉。放在我妈妈家也不行，她的家也几次被抄。我大姨妈还对妈妈说：“不能为林风眠藏画，政治生命比什么都重啊！”后来要我把一批画带到学校去，那时我是华东师范大学学生，宿舍里有独用的书桌，比较安全。一个周日晚上，我返校时，卷了一大包林的画，有“黑山黑水”，裸女等，其中有林最在意的一张《大理花》，曾开画展，得过奖，其印刷品还在林的北屋里挂过一段时间。我临走时，林还很伤感地说：“实在不行就毁了吧，不要害了你们。”谁知这一放就是六年，直到林从看守所出来。当他知道这批画安全，很是高兴。那时正好我在筹办婚事，他就将《大理花》送给我作为贺礼和奖励。还托柳和清先生在成都饭店为我订了两桌婚宴酒席。当时定酒席是很困难的事。
柳和清说：文化大革命之初，不断传来文艺界的朋友被抄家的消息，一天晚上，林先生心事重重地对我说：“我曾经画有几幅裸体女模特画像，另有一些习作，都不曾发表过，主要是作教学使用的范本，用笔比较大胆，颇有些纪念意义。但这些作品一旦被红卫兵拿到，就会是一桩大大的罪证。”为此他忧心忡忡，销毁它们吧，却又十分不舍得。左思右想，最终我出资将这批画买下来。但我家也被抄，不敢放在家中，在我家工作几十年的老阿姨说由她送到她妹妹家去藏起来。刚刚打好包，红卫兵就冲了进来，再次抄家。红卫兵批评老阿姨不能为资本家服务，要离开这里。老阿姨很机智，提起那包画对红卫兵说：“好，你给我工资，管我饭吃，我跟你走！”红卫兵被老阿姨吓住了，最后这批画安全转移，现在这些画仍在我手里。
他们所说林风眠处理自己的画作的情况，应该说都是存在的，因为都是他们亲自的经历。
林风眠的画还没有处理完，9月2日，由公安局便衣警察带领一群农村技校红卫兵来查抄林风眠的家，经过反复查抄，连天花板上的空间夹层也没放过。地板也被踩穿了几个洞，抄走了家庭生活照片，因为照片有外国人太太、女婿，以及两万多元现金，还有酒瓶、罐头等。所好抄家者目的并不在他的画，抄走时把所有的画装进樟木箱内，贴上双重封条，还加上锁，在房门上贴上“打倒反动学术权威”、“打倒里通外国的特务”，显然，红卫兵注意的只是“特务”证据，并没有把他当作“反动”画家，所以那批画得以保存下来。
林风眠对画的处理，是文化大革命中很有典型意义的个案，按照人们对文化大革命中发生事件的判断思维，林风眠的处境无非是三种可能：画在人亡；人画俱亡；画亡人在。
林风眠虽然视绘画如生命，但他不是那种慷慨悲歌之人，他不会因为保护画而牺牲自己。但是，他也不愿意让自己的绘画艺术遭到毁灭。他常说：留得青山在，不怕没柴烧。只要画家还活着，那就会继续画出新的画来。但他对自己的艺术创作的成果又不是一个轻易就舍弃的人，他会千方百计地把画保护起来。林风眠在文革中处理画作的事虽然有些扑朔迷离，但王泽良、柳和清帮助他把画转移还是清晰的。加上红卫兵抄家的目的并不在他的画，而是要抄他搞特务活动的罪证，因之“人画俱亡”、“画亡人在”的事没有在他身上发生。他采用了平衡的方法，既保住了一批画，又保住了自己的生命。不要说仅柳和清手中就藏100多幅林风眠的画，他去香港时又上交100张画。书画拍卖市场开放之后，林风眠在20世纪五六十年代的作品大量涌现出来，说明虽然经过文化大革命，他的画毁掉的并不是太多。
接着，红卫兵又把上海的知名画家集中在上海美术馆，学习“红宝书”，接受审查，每天过着早请示晚汇报的生活。这时，林风眠才得知好友傅雷、朱梅馥夫妇在寓所双双自缢。林风眠心中极为难过。他知道傅雷有着高尚的品格和倔强的性格，是对人世光明前途充满信心的人，可以想象他们是受了什么样的精神和肉体的暴力折磨，才愤然离开人世的。林风眠想到初读姚文元的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》时，傅雷对他说的“在劫难逃”，怎么就这样应验了呢？
1967年，上海一月革命后，全国造反派为权力之争掀起了“武斗”高潮。平时不大关心政治的林风眠，此时也忧心忡忡，对在身边还是大学生的王泽良说：“不要出现辛亥革命后的局势呵！（军阀割据）”

预习问题3：
阅读陆洪恩《最后的演讲》，你觉得他为什么在人生最后时刻，要发表这样一通“演讲”？而巴金的《怀念胡风》（节选）是《随想录》系列的最后一篇，他生前一直呼吁建立“文革博物馆”，希望后人不要忘记这段脱离正轨的历史。巴金晚年的巴金为何在晚年要写下这样的文字，如何理解他的忏悔和反思？

陆洪恩小传：
陆洪恩（1919年—1968年4月27日），指挥家、作曲家，生于上海。1937年入上海国立音专学习钢琴。1950年初进上海交响乐团任定音鼓演奏员，1953年任上海交响乐团副指挥。1956年任上海交响乐团副团长及常任指挥。20世纪60年代指挥上海交响乐团演奏施咏康的交响音乐《黄鹤的故事》和《东方的曙光》等，并录制唱片。
“文革”开始后，因为陆洪恩直言不讳地批评“样板戏”，1966年5月被逮捕。在狱中受尽摧残，但是他仍坚持认为“文革是暴虐，是浩劫，是灾难”。1968年4月27日，上海市“革命委员会”在人民广场召开公判大会，宣布陆洪恩是“十恶不赦的现行反革命分子”，并宣判陆洪恩死刑，立即执行。

最后的演讲 陆洪恩
我想活，但不愿这样行尸走肉般的活下去。不自由，毋宁死。文革是暴虐，是浩劫，是灾难。我不愿在暴虐、浩劫、灾难下苟且贪生。
自从14世纪意大利文艺复兴、18世纪英国产业革命以来，人类社会开始从农业文明迈向工业文明，而人文科学与自然科学百花齐放，争奇斗艳。西方的民富国强哪里来？我国的民穷国弱又哪里来？世界在两极分化，西方社会在搞工业革命，科教兴国，振兴经济建设；而我们在搞阶级斗争，政治运动，搞内耗，造反，停课、停工，闹革命。人家主张民主、自由、法治、文明，我们搞专制、愚昧、个人迷信、残酷斗争、无情打击。人家保护文物，保护知识产权，尊重知识，拿知识分子当宝；我们砸烂文物，侵犯人权，打、砸、抢、抓、抄，批斗毒打教师，知识越多越反动，称知识分子为“臭老九”，当“牛鬼”。人家求安定、讲团结，重视伦理道德；我们唯恐天下不乱，争权夺利，批判孔孟“忠孝节义”，搞阶级成分论，搞专政。
文革消灭了真诚、友谊、爱情、幸福、宁静、平安、希望。文革比秦始皇焚书坑儒有过之无不及，它几乎要想整遍大陆知识分子，几乎要斩断整个中华文化的生命链。知识分子命运悲惨，苦不堪言。堂堂中华民族五千年灿烂文化，如今只剩下孤零零的八个样板戏，而且没有作者，都是文革旗手一手遮天，这只能证明我们民族已在走向文化沦落。
我不能理解毛泽东为什么要侮辱大批跟党走革命道路的知识分子？为什么要斗倒批臭大批爱国的人民教师、学者、工程师、艺术家？他们在辛勤耕耘，传播文化知识，他们已经把一切个人功劳与荣誉都上缴给组织给党，一切的一切都归功于伟大的一个人。可是他还要侮辱我们，称知识分子是“臭老九”。我们爱国，可是国爱我们吗？我们听毛主席话跟着党走，可是建国以来，他从55年反胡风，57年设阳谋反右，66年又开展文革焚书坑儒，要对知识分子赶尽杀绝。我作为一个中国知识分子，抱着一颗报效祖国的心从海外归来竭力忠贞奋发工作，谁知落到这等半死不活的地步。我这样生活下去还有什么意义？现在广大知识分子生不如死，一个民族发展到死比活着还安定，这个民族无疑已经坠入了灭绝生命的深渊，文革是毛泽东引给中国人民的一场地狱之火，是为中国人民摆上一席人肉大餐。我不怕死，也不愿死，但如果文化大革命是为了求得这种全民恐惧、天下大乱的生活，如果说社会主义就是这样残忍无比的模式，那么我宁做反革命，宁做反社会主义分子！

怀念胡风（节选） 巴金
四
还是来谈反“胡风集团”的斗争。
　　在那一场“斗争”中，我究竟做过一些什么事情？我记得在上海写过三篇文章，主持过几次批判会。会开过就忘记了，没有人会为它多动脑筋。文章却给保留下来，至少在图书馆和资料室。其实连它们也早被遗忘，只有在我总结过去的时候，它们才像火印似的打在我的心上，好像有一个声音经常在我耳边说：“不许你忘记！”我又想起了一九五五年的事。
　　运动开始，人们劝说我写表态的批判文章。我不想写，也不会写，实在写不出来。有人来催稿，态度不很客气，我说我慢慢写篇文章谈路翎的《洼地战役》吧。可是过了几天，《人民日报》记者从北京来组稿，我正在作协分会开会，讨论的就是批判胡风的问题。到了应当表态的时候，我推脱不得，就写了一篇大概叫做《他们的罪行应当得到惩处》之类的短文，说的都是别人说过的话。表了态，头一关算是过去了。
　　第二篇就是《关于胡风的两件事情》，在上海《文艺月报》上发表，也是短文。我写的两件事都是真的。鲁迅先生明明说他不相信胡风是特务，我却解释说先生受了骗。一九五五年二月我在北京听周总理报告，遇见胡风，他对我说：“我这次犯了严重的错误，请给我多提意见。”我却批评说他“做贼心虚”。我拿不出一点证据，为了第二次过关，我只好推行这种歪理。
　　写第三篇文章，我本来以为可以聪明地给自己找个出路，结果却是弄巧成拙，反而背上一个沉重的精神包袱。事情的经过我大概不会记错吧。我第二次从朝鲜回来，在北京住了一些日子，路翎的短篇《初雪》刚刚在《人民文学》上发表，荃麟同志向我称赞它，我读过也觉得好，还对人讲过。后来《洼地战役》刊出，反应不错，我也还喜欢。我知道在志愿军战士同朝鲜姑娘之间是绝对不允许恋爱的，不过路翎写的是个人理想，是不能实现的愿望。有什么问题呢？在批判胡风集团的时候，我被迫参加斗争，实在写不出成篇的文章，就挑选了《洼地战役》作为枪靶，批评的根据便是那条志愿军和当地居民不许恋爱的禁令。稿子写成寄给《人民文学》，我自己感到一点轻松。形势在变化，运动在发展，我的文章在刊物上发表了，似乎面目全非，我看到一些我自己也没有想到的政治术语，更不知道自己哪里来的权力随意给人戴上“反革命”帽子？看得出有些句子是临时匆匆忙忙地加上去的。总之，读头一遍我很不满意，可是过了一晚，一个朋友来找我，谈起这篇文章，我就心平气和无话可说了。我写的是思想批判的文章，现在却是声讨“反革命集团”的时候，倘使不加增改就把文章照原样发表，我便会成为批判的对象，说是有意为“反革命分子”开脱。《人民文学》编者对我文章的增改倒是给我帮了大忙，否则我会遇到不小的麻烦。就在这一年的《文艺月报》上刊登过一篇某著名音乐家的“检讨”。他写过一篇“彻底揭发”胡风的文章，是在第二批材料发表以后交稿的。可是等到《月报》在书市发售，第三批材料出现了，胡风集团的性质又升级了，于是读者纷纷来信谴责，他只好马上公开检讨“实际效果是替胡风黑帮分子打掩护”。连《月报》编辑部也不得不承认“对这一错误……应该负主要的责任”。这样的气氛，这样的环境，这样的做法……用全国的力量对付“一小撮”文人，究竟是为了什么？那么这个“集团”真有什么不能见人的阴谋吧。不管怎样，我只有一条路走了，能推就推，不能推就应付一下，反正我有一个借口：“天王圣明”。当时我的确还背着个人崇拜的包袱。我想不通，就不多想，我也没有时间苦思苦想。
　　反胡风的斗争热闹一阵之后又渐渐地冷下去了。他本人和他的朋友们那些所谓“胡风分子”在斗争中都不曾露过面，后来就石沉大海，也没有人再提他们的名字。我偶尔向熟人打听胡风的消息，别人对我说：“你不用问了。”我想起了清朝的“文字狱”，连连打几个冷噤，也不敢做声了。外国朋友向我问起胡风的近况，我支支吾吾讲不出来。而且那些日子，那些年月，运动一个接一个，大会小会不断，人人都要过关。谁都自顾不暇，哪里有工夫、有勇气到处打听不该打听的事情。只有在“文革”中期不记得在哪里看到一份小报或者材料，说是胡风在四川。此外我什么都不知道，一直到“文革”结束，被颠倒的一切又给颠倒过来的时候，被活埋了的人才回到了人间，但已经不是原来的胡风了。
　　一个有说有笑、精力充沛的诗人变成了神情木然、生气毫无的病夫，他受了多大的迫害和折磨！不能继续工作，再没有比这更痛苦的了。关于他我知道的并不多，理解也并不深。我读过他那三十万言的“上书”，不久就忘记了，但仔细想想好像也没有什么大不对。为了写这篇“怀念”，我翻看过当时的《文艺月报》，又找到编辑部承认错误的那句话。我好像挨了当头一棒！印在白纸上的黑字是永远揩不掉的。子孙后代是我们真正的裁判官。究竟对什么错误我们应该负责，他们知道，他们不会原谅我们。五十年代我常说做一个中国作家是我的骄傲。可是想到那些“斗争”，那些“运动”，我对自己的表演（即使是不得已而为之吧），也感到恶心，感到羞耻。今天翻看三十年前写的那些话，我还是不能原谅自己，也不想要求后人原谅我。我想，胡风作为一个文艺工作者要是没有受到冤屈、受到迫害，要是没有长期坐牢，无罪判刑，他不仅会活到今天，而且一定有不小的成就。但是现在什么也没有了。我还有什么话可说呢？
　　我是个衰老的病人，思想迟钝，写这样的文章很困难，从开头写它到现在快一年了，有时每天只写三五十个字。我想讲真话，也想听别人讲真话，可是拿起笔或者张开口，或者侧耳倾听，才知道说真话多么不容易。《文汇月刊》上《胡风传》的最后部分我也找来读了。文章未完，他们在四川的生活完全不曾写到，我请求梅志同志继续写下去。梅志称她的文章“往事如烟”。我说：往事不会消散，那些回忆聚在一起，将成为一口铜铸的警钟，我们必须牢牢记住这个惨痛的教训。
　　我还要在这里向路翎同志道歉。我不认识他，只是在首次文代会上见过几面。他当时年轻，是一位有才华的作家，可惜不曾给他机会让他的笔发出更多的光彩。我当初评《洼地战役》并无伤害作者的心思，可是运动一升级，我的文章也升了级。我不知道他的近况，只听说他丧失了精力和健康。关于他的不幸的遭遇，他的冤案，他的病，我怎样向后人交代？难道我们那时的文艺工作就没有失误？虽然不见有人出来承认对什么“错误应当负责”，但我向着井口投掷石块就没有自己的一份责任？历史不能让人随意编造，沉默妨碍不了真话的流传，泼到他身上的不公平的污水也起不了什么作用，只是为了那些“违心之论”我决不能宽恕自己。
　　（一九八六年）八月二十日

“文革”博物馆
前些时候我在《随想录》里记下了同朋友的谈话，我说“最好建立一个‘文革’博物馆”。我并没有完备的计划，也不曾经过周密的考虑，但是我有一个坚定的信念：这是应当做的事情，建立“文革”博物馆，每个中国人都有责任。
　　我只说了一句话，其他的我等着别人来说。我相信那许多在“文革”中受尽血与火磨炼的人是不会沉默的。各人有各人的经验。但是没有人会把“牛棚”描绘成“天堂”，把惨无人道的残杀当作“无产阶级的大革命”。大家的想法即使不一定相同，我们却有一个共同的决心：绝不让我们国家再发生一次“文革”，因为第二次的灾难，就会使我们民族彻底毁灭。
　　我绝不是在这里危言耸听，二十年前的往事仍然清清楚楚地出现在我的眼前。那无数难熬难忘的日子，各种各样对同胞的伤天害理的侮辱和折磨，是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱，还有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！难道我们应该把它们完全忘记，不让人再提它们，以便二十年后又发动一次“文革”拿它当作新生事物来大闹中华？！有人说：“再发生？不可能吧。”我想问一句：“为什么不可能？”这几年我反复思考的就是这个问题，我希望找到一个明确的回答：可能，还是不可能？这样我晚上才不怕做怪梦。但是谁能向我保证二十年前发生过的事不可能再发生呢？我怎么能相信自己可以睡得安稳不会在梦中挥动双手滚下床来呢？
　　并不是我不愿意忘记，是血淋淋的魔影牢牢地揪住我不让我忘记。我完全给解除了武装，灾难怎样降临，悲剧怎样发生，我怎样扮演自己憎恨的角色，一步一步走向深渊，这一切就像是昨天的事，我不曾灭亡，却几乎被折磨成一个废物，多少发光的才华在我眼前毁灭，多少亲爱的生命在我身边死亡。“不会再有这样的事了，还是揩干眼泪向前看吧。”朋友们这样地安慰我，鼓励我。我将信将疑，心里想：等着瞧吧。一直到宣传“清除精神污染”的时候。
　　那一阵子我刚刚住进医院。这是第二次住院，我患的是帕金森氏综合症，是神经科的病人。一年前摔坏的左腿已经长好，只是短了三公分，早已脱离牵引架；我拄着手杖勉强可以走路了。读书看报很吃力，我习惯早晨听电台的新闻广播，晚上到会议室看电视台的新闻联播。从下午三点开始，熟人探病，常常带来古怪的小道消息。我入院不几天，空气就紧张起来，收音机每天报告某省市领导干部对“清污”问题发表意见；在荧光屏上文艺家轮流向观众表示清除污染的决心。我外表相当镇静，每晚回到病房却总要回忆一九六六年“文革”发动时的一些情况，我不能不感觉到大风暴已经逼近，大灾难又要到来。我并无畏惧，对自己几根老骨头也毫无留恋，但是我想不通：难道真的必须再搞一次“文革”把中华民族推向万劫不复的深渊？仍然没有人给我一个明确的回答。小道消息越来越多。我仿佛看见一把大扫帚在面前扫着，扫着。我也一天、两天、三天地数着，等着。多么漫长的日子！多么痛苦的等待！我注意到头上乌云越聚越密，四周鼓声愈来愈紧，只是我脑子清醒，我还能够把当时发生的每一件事同上次“文革”进展的过程相比较。我没有听到一片“万岁”声，人们不表态，也不缴械投降。一切继续在进行，雷声从远方传来，雨点开始落下，然而不到一个月，有人出来讲话，扫帚扫不掉“灰尘”，密云也不知给吹散到了何方，吹鼓手们也只好销声匿迹。我们这才免掉了一场灾难。
　　一九八四年五月在日本东京召开的四十七届国际笔会邀请我出席，我的发言稿就是在病房里写成的。我安静地在医院中住满了第二个半年。探病的客人不断，小道消息未停，真真假假，我只有靠自己的脑子分析。在病房里我没有受到干扰，应当感谢那些牢牢记住“文革”的人，他们不再让别人用他们的血在中国的土地上培养“文革”的花朵。用人血培养的花看起来很鲜艳，却有毒，倘使花再次开放；哪怕只开出一朵，我也会给拖出病房，得不到治疗了。
　　经过半年的思考和分析，我完全明白：要产生第二次“文革”，并不是没有土壤，没有气候，正相反，仿佛一切都已准备妥善，上面讲的“不到一个月”的时间要是拖长一点，譬如说再翻一番，或者再翻两番，那么局面就难收拾了，因为靠“文革”获利的大有人在。……
　　我用不着讲下去。朋友和读者寄来不少的信，报刊上发表了赞同的文章，他们讲得更深刻，更全面，而且更坚决。他们有更深切的感受，也有更惨痛的遭遇。“千万不能再让这段丑恶的历史重演，哪怕一星半点也不让！”他们出来说话了。
　　建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。“不让历史重演”，不应当只是一句空话。要使大家看得明明白白，记得清清楚楚，最好是建立一座“文革”博物馆，用具体的、实在的东西，用惊心动魄的真实情景，说明二十年前在中国这块土地上，究竟发生了什么事情？！让大家看看它的全部过程，想想个人在十年间的所作所为，脱下面具，掏出良心，弄清自己的本来面目，偿还过去的大小欠债。没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。只有牢牢记住“文革”的人才能制止历史的重演，阻止“文革”的再来。
　　建立“文革”博物馆是一件非常必要的事，惟有不忘“过去”，才能作“未来”的主人。

本周将进行《上官云珠和她的时代》行前讲座，预习在“文化行走”版面。并进行时文讨论。