10月项目任务和作文
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“追星女孩的秘密”
——用结构化思维分析“小卡”乱象
背景：
前不久，《新京报》曝光了不少未成年人身边的明星“小卡”乱象。所谓明星“小卡”，就是印着明星照片的小卡片。比如，有追星女孩睡觉前都会把自己精心挑选购买的几百张小卡都观赏一遍。这是一个内娱火爆的七人男团，明星本人的照片（或cp照，组合照等等）被固定在长8.5厘米，宽5.5厘米的卡片里面。这些卡片看似平平无奇，其实价值不菲，也能在同担面前炫耀一番。
但是，与之相关的乱象也引起了不少人的关注：诈骗，售假以及价格过高的现象，给不少未成年人以及家长带来了困扰。显然，导致此等原因还是来源于明星效应，其本身价值根本不值得花大价钱购买。调查：
我采访了学校里的追星女孩（共8人，都是会买小卡的），以采访的形式了解她们：
1.为什么追星买小卡（不是质问，只是询问原因）
2.在他们眼里小卡象征什么
3.小卡能给他们带来什么
4.如何看待买小卡这件事
调查可靠性？
作为初二学生，同龄人之间的交流更为真实。而且大家都很了解对方的正主（正主的意思是她喜欢哪位明星），所以调查较为可靠。调查结果：（所有结果已经概括，有所删减）
问题1：
6人回答是“给自己找一个精神支柱，在自己崩溃的时候有人可以激励他们”
2人回答是“单纯觉得好看，喜欢”
问题2：
小卡能让我离“ta”更近一点，从而让我更加开心（3人）
随大流，大家买我也买，否则同担在我面前炫耀我心痒痒（5人）
问题3：
看到ta帅气/美丽的脸庞，我就是心情好（4人）
有时拿出来看一看，会给我精神支持（3人）
我也不知道能带来什么 因为我就是想买（1人）
问题4：
买小卡有放松，鼓励等等用处（8人）
买小卡要适量，不能过度（6人）
只要控制好，跟着自己心愿走（2人）调查结果分析：（仅代表个人观点）
1.我身边的大多数追星女孩没有过度投入，比较理智
2.调查人当中有四分之一的同学是出现了“背景”的有关现象，说明小卡泛滥在我们身边也有案例
3.青少年人群中，“明星效应”影响力非常大反思：
1.应该把调查范围放的更广，了解各地区追星青少年情况
2.应该要采访不支持小卡的人，从多方面入手
3.小卡明明只是精神寄托，为何现在事情的发展越来越不对经？
（部分参考人民日报&新京社） -
结构化思维
---通过对身边的人进行访谈来深入了解巴以冲突
最近巴以冲突又成为了国际焦点，我想通过采访身边的同学，朋友，老师和父母，来更加深刻的了解巴以冲突。
我先是采访了班里的许多同学，他们的回答都比较简单而直接。总结他们的观点，就是他们许多人都认为巴以冲突中以方是错误的那一方，并对他们所做出的各种惨无人道的行为做出了谴责；非常同情巴勒斯坦，认为他们夺回自己原有的土地是合理的，国际社会应努力调节巴以双方的矛盾，从而使双方停战。不过还有些比较偏激的同学认为应该直接把以色列给炸没了，让巴勒斯坦收回失地。
随后我采访了自己的父亲，他作为了一个活了几十年的成年人，所了解的肯定比我们小孩儿要更多。他说在他小时候巴以冲突就有了，这都好几十年过去了，巴以冲突却还没有解决，他认为巴以冲突肯定非常复杂，不然早就结束了。我询问他对巴以两方的态度他保持中立，对以方惨无人道的行为表示反对，同时认为哈马斯也不应该挑起战争，使得许多巴勒斯坦人民遭受迫害。
最后我又采访了我的历史老师，因为他是专门教历史的，所以肯定比我们好多人都了解的要多。简单的说，巴以冲突之所以产生是因为在这块地方有很多历史遗留问题。很久以前以色列人居住在这里，但后来他们被赶跑了，然后阿拉伯人又来到了这里。后面这里成了奥斯曼帝国的地盘，但奥斯曼帝国最后参加了一战，和英国打的你来我往，谁都打不死谁。于是英国想出了个办法来对付奥斯曼帝国， 英国说要让犹太人们帮忙打奥斯曼帝国，等奥斯曼帝国被打败后就让他们回家。但犹太人回家后阿拉伯人不愿意了，谁家里突然来了一群宗教信仰和民族都不一样的人，会高兴？于是就产生了许多矛盾。但后来二战时犹太人被纳粹各种屠杀，所以大家都对犹太人非常同情，想让他们都回家，于是产生了联合国第181号决议，在巴勒斯坦地区划出一大块地给犹太人，但阿拉伯人更不愿意了，所以和以色列人互撕了起来。在之后的几十年里，有好多的国家组织因为各种原因加入了这场战争，从而导致了现在这种复杂的局面。
反思：认为我收集信息最大的一个问题在于我所采访的人并不是这件事的亲身经历者，因此有可能对这件事有误解，导致结论并不客观。我觉得在探究某件事时应该采访这件事的亲身经历者这样可以使自己的结论更权威和客观。 -
结构化思维
——对A股大涨事件的缘由讨论中我们可以有怎样的启示研究方法：采访
蔡：关于最近国家在股市投入5000亿元，导致A股大涨，单日成交额超2.6万亿元的新闻已经人尽皆知，想必您一定有关注此事。那么我想知道的是，国家这么做的动机是什么呢？
姚：咱们看到的直观感受是两个，一个是这个国家出手，一个是股市大涨。这次大家直观感受非常明显，是因为这次的钱是直接用于互换互利，这个金融机构可以用手上持有的股票，来做质押，换取流动性更好的资金或者是资产。那么股市因为跟大家的关系比较密切，所以就明显的感觉到了这一次的增长，但实际上这一次刺激的主要目的，在于对实体经济以及经济基本面的刺激。首先，这个钱他不是说国家把钱直接给到我们每一个人，他是把这个钱给到银行，让银行拿这个钱去做股票的增持和继续的持有。这个钱第一是一个短期的钱，第二是一个贷款，所以比较短暂。其次，我们国家股市的总规模接近100万亿，那5000亿和100万亿，就像5000块和100万一样一个比例，所以说完全靠他（这笔钱）来支持这个股市增长，是不现实的，更多的是释放一个信号。
蔡：原来如此，可以说说您认为这次股票的涨势还能持续多久？股市经历了这样的状况后接下来走势会如何呢？
姚：首先这个问题我没法儿确切的说他这次的涨势会持续多久，或者说能够涨到多少。我们刚才已经说到他这一次是一个释放的一个信号，另外它是一个刺激。刺激的意思就是说授人以渔，而不是授人以鱼。他不是给你这个钱，而希望通过做这个事情来度过这个难关。我不会说，因为这个有政策或者说后续还有其他的政策，我们认为它就一定是可以持续。
为什么说通过刺激股市能够帮助经济的发展？之前国家做财务政策也好，货币政策也好，很大的问题就是这个钱是不是流入了他想要流入的地方？那未来是不是能够持续，其实我们就看这个政策下去之后是不是带来了他想带来的变化？这个变化是两个层次，第一个层次我们会不会看见上市公司的基本面变好了。以前很多上市公司会陷入恶性循环，会不会这次的钱投进去之后，我们看见有一些公司会出现良性循环。比如他开始做投入，然后这些投入给他带来产出，它的市值在往上涨，他的内在的基本盘促进了上涨。第二个层次，外部资金会不会扭转未来的趋势，有一个回流的变化。这次经济，股市，下行其实是之前的一个惯性使然，就是中国经济从四年前的疫情开始，陷入了一个相对困难的时期，这个时期不光是说国内的困难，还有就是外部的资金，包括中美贸易战等等，导致很多国外对中国的投资减少。
如果这两个变化产生的话，我觉得这次股市的上涨那就是可持续的。蔡：所以这件事的影响包括了国内和国外两方面，那您认为这样的经济宏观调控对我们每个人来说有什么影响呢？
姚：其实在这之前还有一个政策，就是降准降息。降准就是银行的准备金降低，那你可以借出的钱多了，市场上的钱多了，借贷的成本就会降低，这个是间接的降低借贷成本。另外一个就是直接降低借贷成本，包括说房贷也好，你的消费贷也好，央行直接把这个利率降下来。对于个人来说，在你的收益不变的情况下，可以更便宜的做这件事，以前不赚钱的，现在就有可能赚钱了，利润更高。对于股市方面，因为股市你只要家里自己炒股票就可以感觉到你自己的财富增加，那么财富增加就会导致消费的信心增加。
蔡：嗯，那这样的话就也刺激了实体经济，大家都会更加愿意出去花钱。我们应该从这件事情中了解到国家在经济方面发出的什么讯号？
姚：国家做出这个动作一定是说，他看到了一些问题，他才会有这么大的突破。其实我们自己也感觉到，在过去的几年，其实经济上是遇到了一些问题，有一些是阶段性的，有一些是周期性的。比如中国出生率第一次出现负增长，持续三年的疫情，以及地缘政治导致的一些新的挑战，这些都是一些长期的问题啊。而国家这次采取措施的速度之快，力度之强我觉得是超出大家的预料，非常快的把这个这个措施就落地了。所以中国政府是有能力，有意愿来做有效的干预，促进经济发展，这个信号是非常强烈的。任何的钱在中国这么大的体量面前，它不能替你做这些事儿，但是他能够用这些点就像针灸似的扎到对的地方，希望你身体的其他部分能够相应的有响应，能够把整个儿重新的朝好的方向去做变化。
蔡：国家也希望能改善这个经济情况。
姚：对，一个是看到了，一个是会做。这两个信号我觉得非常清晰。
蔡：还有一个我非常关心的问题，我们应该如何实现个人的财富增长呢？
姚：财富增长永远是三条。第一个就是你要注重他的价值创造，任何时候，财务增长都不应该是靠投机，而是应该你去把你的有限的精力和钱投入到价值增长的东西中去。第二条就是要多元化，永远不要把宝压在一个东西。第三个就是要做时间的朋友，尤其是像这个小朋友的话。任何时候当你有一个稳定可持续的增长的时候，有复利增长，你每年如果是一个10%的复利，15年下来之后都是一个非常可观的数字。在现在这个环境下，对于自己的投入也是一个很好的机会，抓住这一点，要么把钱投给自己，要么投给有价值的东西或者公司，然后慢慢的有耐心的做时间的朋友，这个是个人财富增长，我觉得最可持续的路径。
蔡：好的，感谢您配合我的采访，对这次A股大涨事件进行解读以及对未来股市发展趋势发表了看法，我从中学习到了很多，祝您事业顺利，生活安康，身体健康，国庆节快乐！谢谢！
反思：这次股市的大涨令所有人意想不到，起初听闻时我也并没有太大的感情波动，后续多日的涨停，铺天盖地的讨论和新闻让一直梦想着发财的我感觉有些不可思议，想要一探究竟。随着深入的了解，我继续探索的欲望更加浓厚，产生了一定的兴趣，也在自己的搜索学习中有了一定的问题，比如看不懂专业术语，不明白话中的深层含义等，所以我寻找到了我的姨夫来采访。但通过采访的方式得到的看法可能相对比较主观，我认为还是是需要有更加广泛的采访对象才能得出更加普遍客观的结论。
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大家好，今天我要讲的结构化思维的例子是前一阵子特别火爆的一段话，讲的是非法移民吃宠物的事。
是什么：在美国最近的总统辩论中，川普总统提到了在俄亥俄州非法移民的问题。原文是“在斯普林菲尔德，他们在吃狗。那些来到这里的人，他们在吃猫。他们在吃当地居民的宠物，这就是我们的国家正在发生的事情，这真是可耻。” CNN的主持人马上对这进行了所谓的事实核查，声称这不是真的。然而，这些天我经过进一步的研究，发现事情可能并不是这么简单。
怎么样：网络上大多数人都认为这不是真的，而这时像CNN这样新闻网站则更利用这一点来证明“哈里斯比川普靠谱得多”。这一件事在网络上发酵得很快，斯普林菲尔德的居民则抓住这个机会，让大家对海地移民的事给予更多的关注。因为这些移民几乎占了他们总人口的三分之一，抢占了许多工作机会。而那些找不到工作的移民则可能成为了流浪汉，这引得了很多本地人的反感。从另外一个角度上说，开公司的老板对此并不担心，甚至希望这些移民来的越多越好。因为这些移民没有合法的身份，老板有机会乘机支付比法律要求的最低工资更少的报酬。在一则X（之前名为前推特）网站上的帖子中，有人解释说，川普的副总统候选人J.D.范斯称：“如果我必须编造故事才能让美国媒体真正关注美国人民的苦难，那么我就会这么做。”在不同的社交媒体上，人们对这个事件的反应也非常不同。有些人在这种情况下要求川普应该将这些移民遣返回他们的国家，而另一些人则认为川普的这些言语反而证明你不能相信他所说的话。不过，我要说的是，大多数关于这件是的消息都是恶搞，没有什么太多的信息价值。
为什么：住在当地的居民其实因为美国工业模式的转型，有些被社会遗忘。他们的生活很多年没有进步，甚至还有不少的倒退。他们则把自己的怨气发泄在了这些海地移民身上，他们提出了很多例子，例如称他们无家可归，并且“抓住鸭子的脖子，割下它们的头，然后直接吃掉。”这可能是川普那句话的源头，但是被夸张和扩大了。大多数虚假言论通常源于某种真实的情况，被夸大或修改以证明某个观点。但是我们也可以从侧面更多的了解到了当地居民的生活状态。
怎么办：我们可以更深入地思考，为什么这些海地人要来到这里？如果他们的祖国和平繁荣，为什么会有这么多人移民到美国来？他们国家的政治状态其实很糟糕，黑帮控制了80%的首都，而美国对他们来说可能是像天堂一样国家。许多移民已经通过各种途径获得了合法身份，找到了工作，并开始了新生活。如果这个时候将他们全部遣返回海地，岂不是更加没有道理。我认为解决这个问题有两个方向：要么让海地人（以及其他非法移民）在美国定居，但是要想办法不影响本地居民的生活状态，或者让他们的祖国变得更安全繁荣，然后他们可能就自己回去了。这两种方式都不是那么容易达到的，我也一时找不到正确答案。
- In the recent presidential debate, President Trump had a comment about the illegal immigrants in Ohio, specifically “In Springfield, they're eating the dogs. The people that came in, they're eating the cats. They're eating the pets of the people that live there and this is what's happening in our country and it's a shame.” The CNN moderator quickly fact checked this, claiming that it was not true. However, upon future research, I quickly found that there was more to this.
- Most people simply just thought that this was not true, and news sites like CNN, who are biased against Trump used this to prove how “Harris was far more accurate than Trump.” However, because this went viral, the residents of Springfield, Ohio used this to express their concerns towards the staggering amount of Haiti immigrants, who take up almost one-third of their entire population. The Haiti immigrants take over jobs, and the ones that couldn’t find jobs live on the street. Imagine looking out the window only to find dozens of homeless people sleeping next to your house – I think anyone will freak out. On the contradictory, company owners aren’t worried about these people at all, even welcoming them. This is because the immigrants are illegal, so there’s no law forcing them to pay the immigrants’ minimum wage. In a post on X, someone explained how Republican Senator J.D.Vance, claimed that “If [he] have to create stories so that the American media actually pays attention to the suffering of the American people, then that's what [he’s] going to do.” In social media, people have mixed reactions about this. Some people use this to bring out the attention and how trump should deport these immigrants back to their home country, while others use this to prove how you can’t believe what Trump says. I want to point out, however, that most of information relating to the original quote were either memes or parodies.
- Residents who live in Springfield have raised a lot of concern about these Haitian immigrants, how they are homeless and “Grab ducks by their necks, cut off their heads and just eat them.”, which is probably where Trump’s argument came from. Most false claims come from a truth, being exaggerated, or changed to prove a point.
- However, we could go deeper and ask ourselves, WHY do the Haitian people come here anyways? If their home country is nice and peaceful, why will so many people come to the United States in a rate much faster than the overall foreign-born population? Compared to the political stability of their home country - gangs taking over 80 percent of their capital, America is probably the safest country to them. A lot of the immigrants have been given legal status, found jobs, and started a new life. Deporting all of them back to Haiti would be like giving a hungry person a bag of food only for them to find that there isn’t any food left. I think that there are two directions in fixing this problem: You can let the Haitian people and other illegal immigrants) settle into their new lives, or make their home country safer and deport them back there. Both ways have a lot of pros and cons, and there is no correct answer.
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关于江西景德镇一家三口被撞身亡的结构化思维思考
是什么：
江西景德镇警方10月11日通报，10月2日18时42分许，廖某某（男，20 岁）驾驶一辆小型汽车行驶至昌江大道莱顿风情小区门口路段时，撞倒正在过马路的三名行人，造成胡某某当场死亡、王某某经现场抢救无效死亡、胡某受伤经送医抢救无效后死亡。廖某某负事故全部责任，已被刑拘。
怎么样：
根据警方报道肇事者纯粹是因为和女朋友吵架后，为了泄愤而在在限速区域开到了128.9码。从而导致了悲剧发生。
目前网络上大部分看到这则消息的人都纷纷对肇事者表示谴责。主要谴责的方面有两个。一个是肇事者飙车的行为。还有一个是肇事者撞到人后的态度。根据被害者家属所说，肇事者撞到人后没有拨打120，而是在一旁抽烟。
为什么：
从肇事者本身来看，肇事者并没有毒驾或者酒驾，那么他所做的事无疑是让人感到反感的。那么为什么肇事者会做出这样的行为？我个人觉得有这几种可能。第一种就是肇事者从小在一个被溺爱的环境下长大，没有基本的判断事情轻重的能力。所以会在限速区域超速行驶并且撞到人后还在抽烟。第二种就是驾驶时肇事者可能已经不在乎生死了，可能觉得未来没有一点希望。当然，这都是我个人猜测。如果需要证明会需要采访肇事者身边关系比较好的人了解他的近期生活和精神状态。并询问他们理解的肇事者的动机。
怎么办：
这件事情最值得我们思考的是肇事者的动机以及这件事反映的社会现象。目前给出的动机仅仅是他和他女朋友吵架了。这其中不可控的因素太多，所以我也没有想到什么解决方案。 -
10月项目任务和作文十月作文 “当红二次元，日本新型武器‘文化入侵’？“
近日，深圳日本学校学生遇害事件引起了社会各界的广泛关注。同时，在讲坛的学习中也对此事件产生了进一步的了解与思考。这类事件发生，也使得人们对于与日本文化相关的现象和活动产生了不同的声音。老师上课时举得一个例子也确定了我要写这篇文章的主题，也是如今被许许多多公众所关注热议的“二次元”文化。
二次元，原指“二维世界”，包含长度和宽度的二维空间。后来成为了ACGN亚文化圈专门用语，特意用“二次元”来指代。（来自百度），在我查询这个名词的专业解释时，也一并浏览了相关词条：“二次元的孩子要看心理医生吗”“沉迷于二次元孩子病态”“沉迷于二次元孩子后果”“如何让孩子离开二次元”“二次元毒害中国青少年 ”这样看来，在中国所谓二次元，也是大部分人所说的动画，漫画，游戏…的“口碑”应该都一清二楚了吧。
以此为引，我也前往不同平台查找了相关事件与评论，选取典型事例对不同人群进行采访。
事件（一）
在国庆期间举办的漫展活动中，场内播放日语歌曲被部分网民关注并引发了不同的观点。观点一认为，国庆放假与日本无关，我们在文化交流中应尊重不同的文化形式。观点二则认为在其他时候无碍，但是在国庆这个特殊的日了就不应出现与日本相关的事物，这被视为一种不尊重，也是对国家历史的遗忘。
1.采访（一位学生）
Q: 你如何看待在国庆期间举办漫展，播放日语歌曲的行为？
A: 这是如今一种社会的娱乐方式（大概），我们应该尊重不同的文化，包括日本的文化。在国庆期间举办漫展、播放日语歌曲并不是宣扬日本文化，而是表达对多元文化的尊重和包容。而且漫展也不会只有日本ip（成名文创作品的统称）啊…
2.采访（我的母亲）
Q: 您对在公共场合宣传日本文化的行为有何看法？
A: 我也曾到日本留学，我也很喜欢日本的文化，所以我不会对此进行抨击。但（不仅仅是这件事）在公共场合宣传任何文化都应该注意方式和场合，不要过度渲染如发表子虚乌有的帖子在互联网，引发不必要的争议。同时也要注意不要因为过度追求某些东西而忽视了对其他方面的关注。
事件（二）地铁服装引争议
地铁上一女子穿日本服装遭到一位上年纪的女性批评的案例。大妈言辞激烈，涉及对个人行为的误解，包含人身攻击和对历史的不当引用。这引发了网络上的广泛讨论，评论者们也持不同观点。
评论1.：“喜欢二次元没错，但是明目张胆地穿着奇装异服，特别是日本服饰还是有损风貌。”
评论2.卖国求荣固然可耻，但打着爱国的幌子发泄情绪同样令人担忧。”
这两种声音截然不同，却也反映出公众对于文化的不同看法和对于“爱国“的理解。采访（一位热爱cosplay的coser）
Q: 您为什么选择cosplay这种形式的表达？
A: 我喜欢动漫、漫画中的角色，通过cosplay可以让我更好地融入其中，体验角色的情感和故事。同时，cosplay也是一种很好的社交方式，可以结识志同道合的朋友。
Q: 您如何看待在公共场合因穿着日本服装而引发的争议？
A: 我认为我们应该用理性和包容的态度看待这类事件。每个人都有自己的喜好和表达方式，大家cosplay也都是为爱发电，我们都应该尊重他人的选择，我们也都有这个权利。我不希望在发展如此快速的时代下一提到“二次元”就是人人喊打，饱受歧视。
采访（一位60岁的老人）
Q: 您知道什么是二次元吗？您有没有什么看法？
A：晓得，但是不了解哈。我嘛不是很理解呀，这有什么好搞的啦。都是从人家日本传进来的东西，自己的事情不搞搞好对伐。但是现在小年轻要搞就搞好勒，我们也管不了。
此次采访让我深入了解这一现象背后的社会心理和价值观差异。“二次元”文化作为日本文化的一部分，在中国的传播和影响（特别是新一代群体中）是难以避免的，喜欢二次元文化是一种个人选择和爱好，他们通过不同方式表达对日本文化的喜爱和尊重；家长们则更加关注于历史教育和国家认同感的培养，他们认为在表达个人爱好的同时，也应该注意场合和方式；对于年长的一代来说，他们对于日本文化的接受程度相对较低，更加强调国家的传统。
我们无法直观的判断谁对谁错，但我们也应该去思考现今我国的发展与别国的关系，一味地否认其他文化，称之为“文化入侵”，却又不好好保护宣传自己的文化，最终的结果又会是什么呢？
反思
我本人其实对日本文化很有好感，可能是我妈妈从小让我看日漫的缘故（）所以在设置采访问题时或多或少就带有了引导性，可能会导致采访结果与事实产生偏差。在找寻例子是也是同样，受大数据的影响我的例子评论都具有局限性，也会有很多没有被我总结在内的事实；在网上发表的言论也会比较偏激，产生影响。 -
结构化思维——限制“如厕自由”校规的边界在哪里？
是什么：
近日，山西怀仁市云东中学一名学生因在晚上11:00上厕所，被记严重警告处分一次，并写下了“晚上上厕所不仅对其他同学的睡眠产生重大影响……更是会令班级蒙羞”这样的自我认知及保证，还要自费打印1000份，供全校40多个班级传阅。涉事学校政教处老师表示，在晚上10:20晚自习结束到11:00之间留有上厕所和洗漱的时间，该学生确实违反了校规。“事发时，该学生未向管理老师说明情况便去上厕所，因而受到处理。”一名工作人员告诉新京报记者。从学校管理者角度来看，此举是想为学生营造一个安静的入睡环境，但尽管有解释，但还是引起了舆论爆发。怎么样：
人民网表示，校规把孩子当成流水线上的零部件，管得太细，太宽，不利于孩子学会自我管理，并且这种思维模式和管理措施也让人不寒而栗，可能会在学生的人生道路上留下阴影，甚至人生轨迹也因此改变。
一网友表示， 作为教育工作者，对此事感到悲哀。
中青评论表示，学校无视常识，对学生“小过重罚”甚至“无过乱罚”，既侵犯了学生的正当权益，也对规则和权利问题做出了错误示范。
9月18日，经视直播记者联系上山西省怀仁市教育局。教育局一名工作人员告诉记者，他们上午刚去学校了解情况，具体内容会发官方通告。
当这些校规过于严苛，或难以遵守时，会在一定程度上消解校规，作为一个整体的严肃性（新华每日电讯）也就是说如果校规不符合常理，学生久而久之便会忽视他们的存在。这一次事件的曝光只不过是万千例子中的一例，如果已经曝光那么之后将会有越来越多相同的事件，也就是说校规将不再具有约束力，学校将会承受更大的压力以及负面舆论。为什么：
学校的“知其不可为而为之”仍是成绩捆绑教育下的应急之举。（中国经济网）这次事件的源头很容易发现，是因为学校太过于注重于教育，升学率和考试成绩，故而将学生不当人似的要求，这所学校的这种要求或许也是建立在为了让学生拥有更多的睡眠时间应对第二天的学习任务，用学生上厕所的自由来换取更高效的管理，虽然说表面上好像是为了学生以后着想，但根本的原因，还是学校对于自己的教学质量的不确性，想不到更好的方法来约束，一或者是没有时间。这也间接体现了中国的应试教育的缺点，在这样的环境下，不管是学生、老师，亦或者还是学校压力都是非常大的，从而也就诞生了这种荒谬的校规。怎么办：
9月18日晚，怀仁市教育局发布通告，称校方在管理制度方面存在不合理，要求校方领导和班主任老师与该生进行关心关爱谈话，做好思想工作，并退还全部复印费100元。
想要从根本上解决这个问题，最根本还是改变当今的教育状况，也就是应试教育。但很明显，这是不可能的。但或许随着越来越多的这类事情的曝光，我国的教育问题也会逐渐走进人们的视野，而不是一昧的顺着当今的教育趋势，使压力越来越大。 -
这一次我进行了关于仇日教育的调查，这一次我使用了了结构化思维的方式进行调查。
我认为这次收集面的信息可以广泛一些，所以我选择了问卷调查的方式。
我的目标是让我知道中国仇日教育的真实性，于是我把这件事进行了拆分，我把这件事情分成三个部分：
1国家对于日本在历史教科书上的评价
2中国人对于日本的第一印象
3他们对于中国在世界上地位的认识
于是我对于上述的四个部分进行了分析，并且提出了一些具体的问题，为了让他们更简单，所以我便，把问卷难度变得由浅到深，层层递进，这样更利于其他参与者填完问卷，
对于第一个问题，我提出了以下的几个分问题：
在历史课程的学习中，
1您是否听到过关于日本和中国在抗战以后外交关系的有关信息？
2您听到的外交关系信息是正面的还是负面的？
3历史书上有没有判定日本这个国家的性质，评价是正面的，还是负面的？
对于第二个问题，我提出了以下几个分问题
1您认为，日本这个国家是一个好的国家，还是一个不好的国家？为什么？
2如果您认为日本这个国家是一个好的国家，请举出一些例子
3如果您认为日本这个国家是一个不好的国家，也请举出一些例子
对于第三个问题，我提出了以下的分问题
1您是否认为中国是一个世界上最好的国家？
2您是否认为中国在各个方面是最好的？
3如果您认为中国在有些方面不是很好，请举出一些例子
我通过以上的问卷调查，在不全面的情况下，得出了一个结论，在有限的人群情况下，存在仇日教育，但是因为我的调查结果比较少，所以我不能得出确定的结论。
反思，在这次结构化调查中，我虽然做出了一个非常全面的问卷，但是因为调查人数有限，所以不能完全确定中国是不是进行了仇日教育。 -
我的调查主题是深圳日本人学校学生遇害事件。我选择了采访的方法，采访对象是我们班的同学，共采访了5名同学，4个八年级1个七年级。我主要想知道同学们对于日本的看法和对于中国是否有仇日教育的看法，以及他们是否也对日本有过激的思想
问题设计：
1.你是否听说过此次的事件？
2.你认为在中国发生这样的事情是应该的或者必然的吗？
3.你认为这件事情是对的还是错的？
4.这件事情能不能说明中国存在仇日教育？
5.在你的印象里，日本是一个怎样的国家？
6.那么你觉得为什么会产生这种印象？
7.你还觉得中国存在仇日教育吗？
我选了2个回答的比较完整的两个同学的回答。
第一个同学：
1.是
2.额，是吧，毕竟日本和中国有很大的过节，这是肯定的
3.从道德角度来看肯定是错的，一个人他就有人权，他又没犯罪凭什么该死
4.至少可以说明这个凶手是接受过仇日教育的吧，其实客观地说，仇日思想是在一个环境下熏陶出来的，比如网络上不断有人散播一些偏激言论，这都非常常见
5.主观上谈不上喜欢，客观上我觉得现在的日本这个国家并没有什么问题，但就是让人喜欢不起来
6.是为什么我不喜欢吗？哦，主要还是想到死了那么多人，心里有点膈应，在这种情况下喜欢日本似乎有点汉奸的感觉（笑）
7.你还觉得中国有仇日教育吗？现在想想感觉确实有。
第2个同学：
1.是
2.是
3.错的，肯定是错的。
4.能
5.我并不非常讨厌日本，不过在班里，你说你不讨厌日本似乎有点奇怪，我是这么认为的：之所以有那么多人讨厌日本，其实还是那个跟风的老问题，你说你喜欢日本？不可能。从这点看，我有点同情日本的遭遇。
6.前面我说过了，有许多人在传播着不正确的思想，也有许多人跟着传播。
7.我不觉得有仇日教育，更多的是一种自发的厌恶和不自觉的跟风所引起的。
其他几位被采访的同学都也比较理智，并没有那种非常偏激的回答，主要我的结论就是中国确实有普遍的仇日思想，但是也许并非是仇日”教育“，而是仇日的”环境“。
反思：由于能力有限，所以采访人数不多，且年龄相仿，不能反映多数人的想法。况且采访对象可能会碍于面子不透露自己的真实想法。 -
结构化思维研究报告
前言
结构化思维在讲坛课上被用作一个具体实例的探究，我想尝试用于抽象的道德哲学问题时会有怎样的特点。故选题为：道德对于个人的约束作用
一、 定义及解释
道德是一种根据文化、宗教、习俗等自然或不完全形成的规范。也可以参考斯坦福哲学百科全书就描述性的道德意义（descriptive sense）和标准性的道德意义（normative sense）。分别是descriptively to refer to certain codes of conduct put forward by a society or a group (such as a religion), or accepted by an individual for her own behavior和normatively to refer to a code of conduct that, given specified conditions, would be put forward by all rational people.(机翻：描述性地指代某个社会或团体（如宗教）提出的或被个人接受为自己行为的某些行为准则，或者
规范性地指代一套行为准则，在指定条件下，所有理性人都会提出的）。而我们所需要讨论的问题就是道德是否可以通过自身的力量以各种形式约束个人，即是使得道德主体不做出非道德行为。
二、 现实状况
我们可以罗列出以下几点是可能影响到了道德对于个人约束的情况：
极端情况
1、在极端情况下（情绪化、权力受到极度威胁）人们有可能会舍弃自我所秉持的道德。那我们可以提出问题什么程度上的极端情况会让人引起这样的问题呢。
2、进入了一个极度不道德的集体/道德相对性很严重，人们有可能会不遵从自己的道德。或者说就像《我们》和《1984》中所被规划的道德自己的道德反而成为了一种逾矩。
非极端情况
1、道德程度的改变/道德风格的改变。这是一种非自然的改变。
2、同一道德标准下对不同事物的行为差异（双标？）
3、人对于事物的决定并不百分百取决于道德因素
三、产生原因
(从这一部分开始到第四部分都运用了访谈的方法，和刘显老师进行了交流得到了一些见解)
人们都生活在社会中，所以道德感的缺失也可能由于被社会的抛弃感，这样和人之间所建构的道德感趋于崩塌就会导致难以约束的局面。同时道德标准不是衡量一切的唯一标准。在访谈中刘老师也提到过柏拉图学派所认为的“智慧即美德”但是美德并不能代表全部的道德，而同样的也符合上文斯坦福百科全书的定义，美德是能够接受理性审视的美德。而我这里所指出的道德则是可能会发生没有考虑的情况下，是个人违背了自己的道德而不仅仅是道德感低。同时的在现代社会中，更强的社会流动性和社会异化导致了传统的道德评判标准和潮水般地新的道德标准构成了一种矛盾的共处体系。
四、 可能的解决办法
法律无疑是一种很好的方式，法律给与道德了保障，虽然这份道德很难个性化和高标准，但是是维护每个人利益的最后保障。毫无疑问的法律也是依靠道德的，所以很大程度上都构成了一种循环
另外，依靠人和人之间的关系，且称之为爱吧。就像圣经所言“凡遵行我天父旨意的，就是我的弟兄姊妹和母亲”抑或是孔子所崇尚的唐虞之时了吧。
但是毫无疑问的追寻正义之路漫漫，道德也不存在超自然的审判力量…… -
结构化思维的应用
主题：“jellycat餐厅玩偶”的网络上的迅速走红的现象
写在前面：
这次的项目由施心然、张文景和我共同完成。没有什么很明确的分工，大家谁有空做啥就做啥。原先的出发点是考虑到这个项目的工作量会有一点大，我个人可能无法将其完整的呈现，所以选择了组队，也是我在本次项目中的一个收获，多个人可以提供不一样的想法和角度，同时也在去实地采访的时候减轻了不少压力。
（正文）
1）
起初决定这个主题的时候还是蛮“空穴来风”的。一个工作日的晚上，我在刷视频的时候偶然刷到了一条“jellycat餐厅”的服务视频，第一遍没看懂，我真的误以为是在卖吃的；于是看了第二遍，发现他们卖的居然是玩偶？！这种新奇的东西一下子抓住了我的眼球，并且在后面的半个小时内，大数据又给我推送了四条类似的视频，评论区对此的评价褒贬不一，我一时也有些失语，不知道如何评价。然后又一下子灵光乍现，想到：“我能不能把它作为这次项目的主题呢？”
2）
我们采用了比较传统的问卷形式来收集数据（详情见施心然的反馈）。我尝试将问卷做的“好玩”一些，让选项更接近我们的真实想法或者评论。
例如我们的第一题：
请看这段视频，请问您看完的直接感受是
1 🤩好有意思，我也想要去买一个（支持
2
尊重但我不会买（中立
3 🤯好傻，这个世界癫了（反对
4 其他（请填写）
这些选项是我在各个视频弹幕/评论中找到的比较具有代表性的言论，它们都带有一定的情绪，同时，我在最后加上了emoji（但是因为技术不支持所以放不上去）。最开始的问卷反馈大多都是和我们一样的同龄人（14～20）提供的，而后在我们父母的“极力转发”下，中年人的看法也多了起来。其中有一位大叔说：“情绪价值谁都要的，只是形式不一样。”随即他发来了自己的一串手链的照片，他说，这就是他的“jellycat”。
他的说法给了我另一种思考，在我们还是儿童的时候，大多数人都曾拥有过一个自己很喜欢的玩偶或者一件物品，它们陪着我们一起长大，我们也无可置否的幻想过它们拥有情感。然而随着时间的推移，我们渐渐懂得了这只是我裹着糖衣的童话，我们离开曾经的陪伴，我们经过岁月的磨洗，最终成长为“可悲的大人”。而现如今的人们又如何找回童年时失去的那份情感呢？他们在看到“jellycat”时，又是否会想起儿时陪伴自己的那只玩偶呢？在商业的外表之下，玩偶背后是不是也有着真情……我们无从得知，因为这并不是问卷可以呈现出来的。
3）
（具体的采访过程见张文景的反馈，写得很详细，我在此写一些我们的收获和意外之喜）
三个人的集体行动的确有益，尤其是在被保安通知不能进行采访后，我想不到假如我只有一个人该如何继续进行这个项目，我的朋友们无疑给了我勇气和支持。
我们在雨中采访了“一家子”的顾客，长辈带着孩子来买“jellycat”，我们无法从他们的回答中得到有效信息，过后我又回忆了一遍，想起来七个人之中只有一个小男孩，其余都是女性（长辈和孩子），于是又突然有了想法，也许我们在不能进行采访的情况下，依旧可以通过观察得出一些意想不到的结论。
我们返回商场，细致的点数了不同性别、年龄段的顾客人数，发现得出的结论和我们在问卷中得到的猜想结果并不一样。问卷中的有一个问题是：您认为当下什么样的人最需要情绪价值？数据显示，青少年（14-18岁）和青年（18-35岁）群体，分别占比70.77%和64.62%。然而，我们在并没有见到那么多14到18岁的青少年，和我们一样的同龄人一共不超过一成。反而，青年群体，尤其是20岁以上的女性则占了消费顾客的六七成以上。
随后我们去商场二层“游荡”，碰到了两个外国人，抱着试一试的心态和他们搭话。（我们赌保安听不懂英文，因此与外国人交流更加保险一些）出乎意料的是，这两个人是在英国“jellycat”做销售的，他们公务出差，早上一到上海就来这里了。了解到他们俩都很喜欢自己的工作，并且对“jellycat”在中国如此火爆感到些许惊讶。
这次的采访也算是有惊无险，用两句诗来概括，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”和“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。（前者指有数据是远远不够的，一定要结合实际的考察和我们自己的观察，预想和实践、数据和亲眼看到的往往会有些出入；后者指在遇到情况突变的时刻，我们要学会变通，说不定还会有意外收获）
4）
（关于jellycat走红的原因我的两位同学分析的已经很全面了，这里也不过多赘述，单纯谈一谈我在完成这个项目的时候，自己的一些思考）
原先我觉得这个东西真的很不可思议，感觉我自己并没有被那样的服务方式打动，也不觉得这个玩偶可以带给我什么情绪价值。在我看来，这是一种非常莫名其妙的炒作，过段时间热度也就过去了，而“jellycat”也会抓住新的风口，推出新的产品，吸引人们去消费。
这样想法是片面的。在“2）”中我谈及了人们的“情感需求”，所以关于“jellycat的走红”这件事并非仅仅是商业上的营销，它更像是一种“现象”或者“现状”。
一件东西的存在本身就是意义，那么“jellycat的走红现象”的意义又是什么呢？为什么会有这么多青年人为了一个小小的玩偶而大费周章呢？我想，是因为这件东西与人们的“情感需求”进行了挂钩，而不只是“情绪价值”了。当一件东西和“情感需求”相联系，那它就不再只是物质层面的一个物品，而具有了精神层面的意义，这个意义是人为赋予的。透过这件事情，我看到的是越来越多的青年人开始“看见”自己的情感需求，越来越“向外”的/寻找索取情感需求。
然而，当商业开始“使用”这样的情感需求的时候，我们也无法断言这到底是一件好事，还是一件坏事，这一切只能交给时间。
（正文结束）
反思：
我个人一开始对这件事情是带有负面看法的，所以我的一些言论可能会导致最终的分析结果的不客观不理性，但是我已经尽力了
，对一件事先入为主的评价也许是一个没有办法避免的痛点。
其次是我们对于项目主题，即“我们到底在做什么”这个问题还是不太清晰。我在做这个项目的时候，常常会想我们这个主题是不是太浅了，但又觉得深层的东西我们也没办法全面的去分析和看见。
除此之外，结构化思维是一种“思维”，不是万能公式粗体字，我发现当我想要使用“结构化思维”这个东西去解决一些数据收集和分析上的问题的时候往往是用不进去的，反而在整理的时候自然而然就有了框架。
最后是在问卷调查这方面，介于我还算问卷这方面的“新手”，我不能确定提供一些带有情绪的选项是否会使调查结果显得模棱两可，暂且看来感觉还好。 -
结构化思维——“一个学生倒下去了，却没有人管他！”
探究主题：徐汇中学学生晕倒无人扶事件
研究方法：采访
采访人数：8位学生 3位家长
（采访内容已概括，部分有删减）
是什么：
网上流传出一个视频，拍摄角度是一位家住徐汇中学操场旁边的居民从自家阳台俯拍校园，拍到一名站在队伍末尾的学生晕倒，倒下时数分钟后，还是没有人救助，直到那个孩子自己坐起来，仍没有老师采取任何措施。（视频拍摄至此。）怎么样：
体育课上，一个六年级中学生突然晕倒，周围几十个同学却无人上前去扶，过了十几秒后，才有同学举手叫了体育老师，体育老师这时才赶到，也只是短暂安抚男生后，匆匆离开。在视频里，学生们的后面有一个戴帽子的成年女性，一直在看手机，完全没有留意到有人晕倒。采访问题：
在本次采访之前是否了解这件事？
非常了解：6人 知道大概：4人 不了解1人
是通过什么渠道了解到的？
新闻4人 短视频4人 公众号2人
在这么炎热的天气里，你们学校有没有安排这样的军训活动？
有9人 没有2人
你觉得这种体育课上的罚站有意义吗？
没有11人
你在进入一个新环境之初，会贸然行事吗？
不会 7人，看情况或不知道4人
在这件事上，遵守服从规定一定是最重要的吗？
还是得先举手向老师汇报 7人
我怕扶了会……2人
我会大声呼救的 2人为什么：
视频里的初中生都是六年级新生，刚刚开学，彼此不认识。又进入一个新的环境，所以遇到事情不敢贸然行动。采访中发现，多数人对这个做法表示理解，这似乎是合理的，但有不那么合理，大家起初都在观望，他们想要做什么，但又不知从何做起。即便学校会开展安全实训，即便是琴棋书画博学多才，但现实中的自理能力和处理周边发生的事情还是很差的。
采访中还看出，无论是家长还是学生，最自然的反应是关心，说明他们的感情是丰富的，充满爱心的。但是又被纪律、规则所束缚。社会上的一些利己主义和残酷的人性，也让家长教育孩子时会说“别管闲事，少做少错”。在这样的环境下，很难打造出健康的社会人际关系，“团结友爱”是否已经成为一个空洞的“口号”了。怎么办：
放下功力化的教育，多接触实际生活中的问题，多多尝试去处理它们，不要为应试教育所束缚，不要变得如此的麻木和冷漠，只会死读书，没有发自内心的友爱，不是表面的空洞，学会与他人共情。反思：
收集信息的人群不够全面，只采访了学生及其家长，少了很多社会人群对此事的看法。
采访时学生可能只往社会舆论导向的那面回答，自己内心真实的想法可能没有完全展现。
事情最终结果没有官方通报，所以很难看清整个时间的真相。 -
十月作文：
上一次大型行走，我跟随讲坛来到了湘西地区，实地探访了西江千户苗寨和宰荡侗寨，看到了许多与少数民族相关的特色但也在旅游开发中发现了一些问题，于是我萌生出探究旅游业与少数民族文化保护与传播之间关系的想法。
在考察过程中，我采用了实地观察法，访谈调查法和问卷调查法等多种方式，进行了综合分析。
我在网上制作并发布了相关问卷。在问卷中，我聚焦于少数民族文化在旅游业发达地区和更为原生态地区表现形式，给游客的感受和体验，景区当地遇到的一些问题以及受访者给出的建议。问卷共计11问。我回收了58份问卷。参与调查者年龄分布较分散，其中以40—50岁居多。我了解到游客大多慕名而来，希望了解少数民族文化，可见旅游业对少数民族文化的传播产生了积极影响。在受访者中，去过少数民族村寨的占48.28%，略低于未去过的。所有去过的受访者都表示村寨中包含对于少数民族文化的传播，其中又以服装方面（96.43%）最多。无论是去过两个村寨及以上的还是从未去过的受访者，都对更为原生态的村寨更感兴趣。
根据问卷及采访数据，我得出以下结论：旅游业使得少数民族的文化逐渐为全国各地的游客所知，但同时，过度商业化会导致村寨失去原生态的面貌和功能。
当然，这样的问卷调查也存在一定局限性。问卷中，所有选项都是我提前设计好的，难以面面俱到。答题者也可能出于网络上言论受限或不愿浪费较多时间而无法把自己真实全面的想法呈现出来。我觉得如果能有机会在当地进行采访会更好一些。 -
结构化思维的应用
——探究现如今社交平台上表情包的应用及其原因-
探究主题：如今交流平台上表情包的使用及其原因
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调查方法：网上问卷
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调查人群：66人，多数为中学生，男女比例1:2
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信息来源可靠性分析：
相对不可靠，从结果可以鉴别出有很多人乱做（例如有两个问题有关联性，但回答的结果非常不同） -
调查问题：（以多选题为主，最后一题为填空题）
1.你会在交流平台上使用表情包吗？
2.你使用的表情包类别是什么？
3.你多将表情包发给谁/群体？
4.你对微信表情包“「微笑」”的理解？
5.你为什么会想发表情包？
6.你对于一直不向你发表情包的人的态度？
7.你认为经常发表情包是好是坏？对于你的客观影响？
8.为什么你认为发表情包是好/坏？
*调查问题的回答：
1.你会在交流平台上使用表情包吗？
绝大多数都经常发，极少数不使用。2.你使用的表情包类别是什么？
（截取使用表情包的人群中多数的回答，下同）
74.24%的人发网络梗图
74.24%的人发社交平台自带表情包
40.91%的人发自制表情包3.你多将表情包发给谁/群体？
96.97%的人发送给朋友
68.81%的人发送给非正式群聊
40.91%的人发送给不熟悉的人4.你对微信表情包“「微笑」”的理解？
回答非常杂乱，共有20多种回答，且并不是个例5.你为什么会想发表情包？
71.21%的人认为要用表情包增添其他情感
62.12%的人认为一些事情文字无法表达，需要表情包来表达
59.09%的人认为要用表情包表达强烈情感
51.52%的人认为有些话表达太直白不好，需要用表情包来表达（讽刺、鄙视的情感）
46.97%的人认为中文有多重意思，需要用表情包表达情感后，突出文字的含义6.你对于一直不向你发表情包的人的态度？
无所谓的人居多
少数人认为对方是个严肃的人，或者和自己不熟
个别人认为对方生气或者不想搭理自己7.你认为经常发表情包是好是坏？对于你的客观影响？
绝大多数人认为这是正常现象，没有什么惊讶的
极少数人认为一直发表情不好（2人）
8.为什么你认为发表情包是好/坏？
“ 表情包可以彰显个人喜好与性格，活跃网上交流时的气氛。”
“ 大多数情况下文字无法体现说话者的语气可能会引起歧义。为了让对方大致联想到我这句话的语气而使用表情包。”
“ 双刃剑，有好，也有坏。可以更好的调节气氛，但是这会让人们逐渐丧失或减弱对语言的表达能力，对语言美的感知能力也会下降。”
“ 假装自己很温柔”
“ 加表情包无非就是我想更进一步去表达我的情绪而已”
“ 没什么为什么”
（截取一部分回答）*运用结构化思维整理信息：
是什么？
现今，网络科技的发展与社会水平的提升，使线上线下人与人交流中都会出现语言低龄化、网络用词普遍化、梗文梗图流行化。从中，颜文字与表情包起到一定的作用。因此，本次探究现如今为何那么多人使用表情包，及其背后的原因。怎么样？
调查对象都喜爱用表情包，多将表情包用于非正式交流或平辈交流中。
根据调研，人群对于表情包的含义都有自己的理解，所用的表情包也基于所想表达的情感上。
多数人认为发表情包是很正常的，对自己无影响。为什么？
调查对象几乎都是中学生，是一个普遍有自己的想法、经常接触网络、喜欢追随潮流的群体。
多数人认为发表情包能调节氛围、增强表达的情绪、使信息接收者能确切感受到自己想表达的意思、使信息具有画面感，因此他们用表情包。
极少数人认为虽然表情包很方便，但是却会丧失语言精确表达能力（我个人认为这不是表情包引起的，而是网络用语引起的），因此他不用表情包。怎么办？
是社会现象，无“怎么办”。- 本次调查缺点总结
1.这是我第一次用问卷星制作问卷，不怎么会用它的统计，因此缺失了男女比较。
2.由于发布问卷时间短，因此调查对象的数量少、年龄分布差异巨大，无法构成真正比较，只能从中学生这一角度分析问题。
3.有很多调查对象不尊重问题，选择胡乱或哗众取宠式做问卷，使得收集的信息并不准确。
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探究当今博物馆文创引领文化潮流的现象
探究方法：采访
探究原因：从去年旅游开始，我习惯于在各种景点购买文创产品。同时也发现身边越来越多人与我产生相似的行为。同时也发现了一些不合理的地方。故以此为主题展开探讨。我围绕以下几个问题进行采访：
- 你为什么选择购买文创？
2.你认为各大文化场所文创走红的原因是什么？直接原因？间接原因？（为什么）
3.文创的不断革新的利处有哪些？
4.你认为文创发展现在有什么问题？
5.未来文创发展应该如何改进？（怎么做）
我采访了五位均有过购买文创经验的同学，以下是我采访的结果（已精简概括）
1.购买文创能够为这次参观留下纪念；文创美观，为颜值买单。
2.直接原因在于文物本身设计符合当代审美。间接原因主要在宣传方面：首先是基于官方的制作与发行，通常在各类社交平台上宣传，但效果一般；重要的推动得益于一些小红书博主，通过他们的购买体验的帖子，吸引更多游客前去购买，不乏也有跟风的现象。
3.吸引更多人了解传统文化；推动文化产业经济发展
4.一些中小型的博物馆因为经费不足，没有特色文创；部分文创产品背离了推动文化传承的主要目标，与文物本身不符；直接照搬文物原型，做成复制品。同质化严重，类型大多是徽章，明信片，钥匙扣，书签，形成视觉疲劳**（是什么）**；部分商品的价格过高，过多商业化。
5.改进生产模式，应更加主张博物馆或当地特色，提高文创高质量发展；做好有关质检工作，利用当地媒体获得更多曝光度；调整价格使其更适中；要保留文物本身内涵，不过多追随时代潮流，但也不能脱离。探究总结：当今文创发展必须既要有文化，也要有创意。文创创作者应加强对文物及背后历史信息的了解，再利用联想力进行创造。
缺点：采访问题之间逻辑性应加强；应该再采访一些不愿购买文创产品的人
- 你为什么选择购买文创？
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结构化思维运用——哀牢山爆火事件
是什么？
哀牢山简介：位于云南省中部，是云岭向南的延伸，也是云贵高原和横断山脉的分界线。这里山体高大磅礴，海拔一般在两千米以上，地形复杂，天气多变，森林茂密，分布着多种区系的森林动物，是国内动物资源最集中的宝库之一。也正因如此，哀牢山成为了众多网友心目中的“禁地”，充满了神秘的色彩。
哀牢山爆火详情：
近日，一个名为“山取”的抖音博主发布了自己独自进山收集材料的视频，视频风格偏向探险，展现了哀牢山“千奇百怪”的一面。视频一出，引起网友热情讨论，同时让哀牢山再次进入公众视野，登上平台热搜。
怎么样
进行采访
1. 是否听说过哀牢山？
听说过
听说过
2. 从哪里得知相关的消息？
视频号
B站上刷到了
3. 了解的内容大概是什么？
那里是无人区，生物很多
有闹鬼的地方，挺吓人的
4. 看到哀牢山爆火之后，自己是否想去类似的地方旅行探险？
不想去
想想还可以，真的去有点害怕
5. 认为这样的爆火有什么好处和坏处?
没什么好处 但是短时间内大量地聚集到这样未开发的地区会破坏原始性
可以看到更多的恐怖故事 恐怖小说作者可以蹭蹭热度；坏处是可能真的有人去，可能会遇险
6. 认为大家为什么对于哀牢山这样的禁地产生浓烈的兴趣?
从众心理，想追求刺激
网上火，类似热门景点 有鬼的故事满足猎奇心理 平时生活比较无聊，想要来一点刺激下人的 可以当做以后得谈资
新闻报道：
10月3日，云南哀牢山仙境官方发视频称，国庆假期期间，哀牢山旅行来了一亿人。
5日，该官方账号再次发布一侧航拍的哀牢山上山车道视频。视频显示，绕山而上的小路上全是小汽车。
后果：云南哀牢山仙境发布安全提示，哀牢山深处危险，别贸然进入位置地段。
为什么
假期期间群众可能为了追求刺激，满足自己的心理要求，盲目跟风到哀牢山旅游。更多的也是对于生活现状的不满，想要通过这种方式来排解心中的不快。也有可能是为了体验人生多样性，但总体上是不提倡这样危险的行为的。
怎么办
游客自身做到敬畏自然，树立安全意识。
政府也应该加强地区管理和引导，保障安全
社交平台应该审核好相关视频，避免造成风向引导。
反思
收取信息的主要方式还是来源于视频网站的官方账号以及非官方对于此次事件的整理。确实有不够客观的因素，也有许多情感倾向。同时，采访的方式还是太简短了，对于为什么没办法做深入的思考调查。 -
这次上讲坛万老师给我们讲了结构化思维“为什么，是什么，怎么样，怎么样”我要用这个思维方式来评论一下最近很受关注的深圳日本小学生被害案。
为什么：杀死小学生的那个人为什么要专门挑在9月18日去杀这个小学生？是因为仇日教育还是就是因为要报复社会？他为什么要杀日本的小学生？
是什么：那个杀了小学生的人的心理是怎么样的？那个人的职业是什么？那个人有没有经历什么对他打击太大了的事情？他为什么要挑在离学校这么近的地方杀小学生？
怎么样：那个杀了小学生的人后来怎么样了？那个小学生死后有没有一些国家的政治冲突？深圳有没有加强这一块的防护？那个混血的家庭对此有什么看法？日本会不会暂停中日贸易？
怎么办：深圳有没有给这个家庭和日本相应的赔偿？深圳有没有加强对日本人和日本学校的保护？
我们都要知道仇日是不对的，我们虽然要正视历史，但是不能过度，不然会产生很多的不良影响。我们虽然要记住当时日本对中国的侵略，但也要记住在解放后的日本援华。我们都在这个世界上，都是地球的同胞，不互相侵害，这样才能让中日的交往比现在更加的和谐。 -
项目名称：从8月河北自行车碾压案件结合结构化思维方式看待中国汔车与自行车频繁相撞的交通事故防范
摘要：在当今社会，交通安全已经成为一个大家一直在讨论的问题。上到飞机，下到自行车，行车安全和相关惩罚也一直为人们所津津乐道。不断被谈论的过程中却一直没有一个定论。8月11日，河北一父亲带小孩跟队骑行时，小孩摔倒被对向小车碾压一事引发众多关注。同时也让大家不得不思考自行车行车安全以及道路交通安全法规的问题。
关键词：交通安全 自行车安全 汽车与自行车事故 交通事故防范结构化思维方式 道路交通安全法规 案例分析 河北自行车碾压案件
是什么：8月11日，河北一对父子在和车队骑行时儿子不慎被路旁的小汽车碾压致死，司机在几天后以“过失致人死亡罪”被刑事拘留。
为什么：事发当时，司机家属曾经想要与父亲达成和解，并愿意支付20万元赔偿金。父亲不愿。事件传出之后，在网上引起讨论，大部分人认为是父亲的过失：孩子当时未满12周岁，且长时间保持30km/h以上的速度早已体力不支，且骑行路面为未交付的已完成路面。
怎么样：男孩家属并未与司机达成和解，并在事发当时要求肇事司机下跪，据了解，该路段为未通车路段，但平时通行车辆并不少，且路口并未设置明显警示标志。经容城检察院协调，司机已于9月20日取保，目前案件正在进一步调查
怎么办：这个案件映射出了多方面的问题：骑行年龄、交通警示标志以及相关法律等等，按照法律司机需要承担30%的责任，由此又引人深思：明明司机并没有错，为什么还要承担这些责任，也让人发出了：判决是先看“人性”还是先谈“理性”。信息收集方式：网络不记名式问卷+线下街头采访
问卷内容（问卷收集时间为10月3日9:23至10月5日19:20，实际问题略有出入，发布于调研家SurveyPlus网站）：
【基本信息了解】：
1.性别（A.男 B.女 C.不愿透露）
2.年龄（A. B.不愿透露）
3.是否了解河北自行车碾压案（A.不了解 B.有些了解 C.十分了解）
4.（如前一题选A）您现在第一次知道这件事，有什么疑问？（A.事件发生时间 B.事件发生地点 C.涉及人物 D.其它想要了解的，请写出）
5.（如前一题选B，C）是什么让您当时点进了这个内容的报道/文章？（A.标题吸引 B.事件类型吸引 C.朋友/群里转发 D.身边有人在聊 E.这件事发生在我身边 F.单纯无聊 G.其它，请补充）【深入了解】
1.在您看来，案件中涉及的司机、家长、道路管理方等应承担哪些法律责任？
2.您觉得社会应如何提高公众对于儿童骑行安全的认识？
3.您认为应采取哪些措施来预防类似自行车碾压案件的发生？
4.您如何评价现行的法律法规在处理此类案件时的有效性？
5.您认为导致这起事故的主要原因是什么？（A.道路状况 B.交通规则遵守情况 C.司机行为 D.其它，请写出）
6.您认为在类似情况下，应采取哪些预防措施来避免类似悲剧的发生？（A.加强交通安全教育 B.改善道路设施 C.加强道路交通安全警示牌 D.其它，请补充）
7.您对当前的道路交通安全法规了解程度如何？（A.非常了解 B.比较了解 C.一般 D.不太了解 E.完全不了解）
8.该案件对您个人的出行习惯或安全意识有何影响？
9.您个人在骑行自行车时会采取哪些安全措施？（A.佩戴头盔 B.使用反光衣物或标记C.遵守交通规则 D.选择照明良好的路线 E.不采取特别措施 F.其他）
10.您认为在类似未交工验收的路段，应如何设置安全警示标志和防护措施？(A.设立明显的警示牌和路障 B.加强巡逻和监管 C.提前告知公众路段情况 D.其他)
11.您认为这起案件对公众交通安全意识有何影响？(A.提高了公众的交通安全意识 B.没有明显影响 C.降低了公众的交通安全意识D.其他）
12.您认为法律在界定意外事件和过失犯罪时，应如何平衡公众情感和法律公正？(A.应严格遵循法律规定，不考虑公众情感 B.应在法律框架内，适当考虑公众情感 C.应完全依据公众情感来判定 D.其他）采访内容同上（采访时间为10月6日中午12:00至13:00，地点为上海宝龙广场（位于隆昌路周家嘴路），实际采访问题略有改动）
问卷结果：共收集样本203份，有效问卷129份
采访结果：采访19人，有效人数5人主要成果和结论概述：
在此次采访+问卷的过程中，发现民众对这些交通安全新闻都十分敏感，50周岁以上的群体（问卷32人，采访1人）都提到了以后可能会减少用电动车和自行车出行的频率，20岁-30岁的群体（问卷93人，采访2人）提到了家中老人跟他们说让他们注意自行车交通安全。对这次事故反映出来的背后深刻问题也有比较深入的思考。参考文献：
【1】汽车与自行车相撞交通事故的防范 赵建,王宏雁 同济大学 《交通与运输》2006年02期 交通运输类
【2】8·11容城孩童被车碾压事故 百度百科
【3】男孩骑行遭碾压案司机获取保，家属：已取得小孩方谅解，签订赔偿协议 极目新闻。
【4】浅谈如何预防汽车与自行车相撞 范武成 《汽车驾驶员》2000年11期 交通运输类
【5】自行车交通事故伤分析186例 姜英华,徐绍伟,张国堂,周士琪 全国第六次法医学术交流会论文摘要集（辽宁省抚顺市中级人民法院,辽宁省抚顺市公安局）反思：采访地点选择在了比较发达的广场，这里的人群大都集中在40岁以下，会造成采访的年龄段不均匀。问卷则选择了网站投放，一是无法精确控制变量和质量，二是很多老年人也不会使用这些东西。同时受限于时间原因，并未采访未成年人
改进：下次应当控制年龄段，让各个年龄，领域的人也能被采访到，也可以适当采访同学或者在家长同意的情况下采访更小的孩子。 -
在写这篇作文的时候，碰巧诺贝尔奖也在这时候被颁布。我比较关注的是化学奖和物理学奖。今年的这两个奖项的获奖理由分别是：基于人工神经网络实现机器学习的基础性发现和发明和表彰其在蛋白质结构预测方面的贡献。我在看解析这两个奖项的文章的时候发现他们的研究中都有AI的参与，而且今年的这两个奖项没有一个是跟我认知中物理研究的领域有关的。我认为这是一个很有意思的现象。于是，我就针对这个现象向我的同学和父母讨论了它背后原因可能是什么。他们有的人说或许是因为最近几十年的物理学没有很重大的研究成果，也有的人说或许是最近AI比较流行，而且确实对学术研究有帮助。而且更多的人提到了跟后一个观点有关的一些理由。后来，我又查找了一些资料，发现现在的学术研究中，可能AI对未知的猜测能力使得它在研究中被更加广泛的使用。我觉得可能现在对于我们能够观测到的世界的认知已经足够了，很难再去发现一些以前没有发现的东西；所以现在需要根据已知的一些结论来推出背后的原因或事物，而这种想象能力可能不是所有人都有的，而AI它可以经过训练从而在某些方面达到比较高的水准。这种能力可以在很大程度上的帮助研究。所以诺贝尔奖今年的物理学奖和化学奖今年才颁给了一个可以说是现在AI的奠基人和研发出AI研究工具的团队。
反思：没有具体的了解近些年学术研究在各个领域的进展，所以一些结论可能又比较大的局限性。采访的对象也没有专业做学术研究的，缺乏一定的参考性。