11月1日 湖州赵孟頫行走行前讲座 & 读书小组
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赵孟頫之所以有两种不同的评价，一种是把它列为楷书四大家，另一种是将他的字评为“媚俗”“书奴”，我认为是因为世人从两个不同的角度去看待他。前者是单从书法的角度去看待他的字，他的字苍劲有力，且极其克制，不再遵循宋时尚意的传统，而是转而“复古”想要恢复书家的传承。后者则是从政治等多种角度去看待他的一生，从而得出了这样的结论。我想他们有可能认为赵孟頫本是赵匡胤的后代，却还要在元朝入仕当官，一点风骨都没有。但是从他的角度来看，这种想法简直太荒谬了。他是赵匡胤的11世孙，与他同辈的赵匡胤的后代有足足14万人，而他只不过是其中比较出名的一位。当时的他在南宋时苦读诗书，本想当官飞黄腾达，但无奈南宋被元朝覆灭，他只能逃难，就这样孤苦的过了十几年，本想着自己的一生就这样过去，但没想到元世祖忽必烈很赏识他，招他当官。当时有很多人不赞同他去当官，但是他依旧力排众议，进入大都。从此观之，赵孟頫也只是当时元朝千千万万的普通南方读书人中的一员，后人把他看的太过高尚了，他也要生活，不可能做到古时伯夷叔齐的壮举。也可惜最后他低估了官场的险恶，成为了“笼中鸟”。
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夕为水上鸥，今如笼中鸟，何为“水上鸥”，何为“笼中鸟？”曾经的赵孟頫有这选择的权利，如今选择权却弃他而去。谈到赵孟頫，湖州这个名词是必不可少的，“人生只何住湖州”的隐居之所是怎样的，倚靠着天目山，旁边卧着太湖水，东笤西和钱塘江交汇于此，催生的必然是发达的种植业与交通贸易，同赵孟頫一样，有许多文人墨客，最后归隐到江南，或许只是为了那水村风景，还是去寻那南宋不在的根，可赵孟頫 就在闲适的隐居生活中，收到了元朝廷的邀请出仕。对于一个山林隐士来说，出仕的标准无非是对经济，理想，道德的追求，那对赵孟頫来说，这些又是什么呢？对这位宋朝皇室的子孙，在覆灭整个宋朝的元朝下当官，会不会是一种道德的煎熬？或者这只是一个陷阱，可元朝却能如此好的接纳一位宋朝的皇室，甚至给了他出仕做官的机会，这对赵孟頫来说也会是一种认可与包容，但元政府又为什么要招赵孟頫这样的南方人呢？经商已经有了色目人负责，而元政府甚至有退农田为牧场的想法，更是苛刻的将江南的赋税提至最高，被视为最低等的南方人有什么用处呢？只是管理农耕，作为原政府实用主义的工具而已。 到这里已经可以体会到赵孟頫做官时的不自由，被约束，观看赵孟頫的书画作品，哪一幅的字不是如此工整？情感内敛，丝毫没有张扬的意蕴，甚至写给朋友的信件都是隐晦的，这不就是如今身为笼中鸟的深受制约吗？或许只因为这一个选择，曾经飞翔在水上的鸥鹭，丢失了自由，成为笼中受人制约的禽鸟。
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讲坛反馈
本次讲座主要讲了湖州文脉和赵孟頫。万老师讲湖州的时候，用了一句诗引入，“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”这句正是描写湖州的景色，给人一种惬意的美感。
“为什么许多文人晚年都在江南？”有同学认为江南的景色好，其实我觉得这倒没有什么关系。在历史课上，就学到过江南不论是经济方面，还是自然条件方面都比北方优越，所以会有很多北方人迁移。北方在元初统治，生活水平确实不如南方，而那些文人也一样啊，或许大多需要江南的粮食...还有一个令我印象深刻的问题。“能理解赵孟頫‘出仕’吗？”其实说实话，如果换做我，我也会选择出仕的。辛辛苦苦为科举考试准备了这么久，又突然取消科举制度。然后有一个天降的机会给你去做官，我当然会去抓住这个机会啊，谁又不想实现自己的理想呢？虽然我们在赵孟頫身上看到了很多他对于“仕”与“隐”的纠结，或许我们没有真正的体会到“笼中鸟”。 -
其实一开始读赵孟頫的诗词，看到他的书法绘画的时候，我感觉我面对的不是赵孟頫，是非常多从古至今名人的集合体……
比如他的文字，我感觉读来有陶渊明、谢灵运、王维的山水遗风，也有点像更矛盾含蓄些的杜甫，还有朱熹理学的影子。他的书法，我第一次看的时候觉得“古人就该这么写字嘛！”，里面有钟繇的古质疏朗，有王羲之的灵动自然，甚至我能看到欧阳询书写时“法度森严”的感觉。就好像赵孟頫把一切变得非常中正，不断学习百家之长，却像初期的郑板桥那样在作品中找不到自己的态度和身影……这是必然与他的现实处境有关的。
从陶渊明初为“亲老家贫”任职却终叹“不能为五斗米折腰向乡里小人”伊始，到道教徒诗人李白及其痛苦，到王绩“东皋薄暮望，徙倚欲何依”的三仕三隐，再到赵孟頫“昔为水上鸥，今是笼中鸟”的长叹，我其实都非常非常能理解他们做出的一切。因为无论选择是仕还是隐，无论是独善其身还是兼济天下，他们都注定活得不彻底，注定活得孤独，但他们已经做出了很有勇气的选择。
或许对我们来说，我们也在体制内和体制外、中高考和随心摆烂之间不断地进行选择，不断地为过去而痛苦，却不得不走向明天。——于是赵孟頫拿起那张请帖，他无法揣测元太祖的态度，他无法估计北方汉人的评论，他当然更无法想象自己的生死，但是他贫穷、他始终无法辜负自己平天下的大志，于是他踏上了一条去元的船，并写下那“半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。”我想那大抵是美梦吧，毕竟美梦之后是噩梦。——于是赵孟頫因桑哥案受牵连被罢官之时，哪怕对好友也无法直抒胸臆，何况重面青山绿水、旧宫遗址时，赵宋王孙那残存的记忆不断地提醒他不仅已和故国断裂，也和新政少缘，只能落墨“一生事事总堪惭”……他只能永远将精神放逐流浪于丹青笔墨之间，多少写远愁了。 -
赵孟頫是一个很矛盾的人。“矛盾”不仅指他的心境，也在于他的生活，经历等方方面面。我认为他的极度矛盾就是对于元朝统治下南宋遗民文人的综合写照。
在一个家徒四壁，被迫入赘，贫困潦倒的环境下受到最高统治者的邀请，重要权臣的关照和富足的生活条件等诱惑（这就已经很矛盾了，作为宗室分支却生活在最差的环境，得到了最好的待遇又因为身份被攻击），尤其当自己，甚至母亲也希望做官时，我觉得不止赵孟頫，现代大部分人也拒绝不了。作为等级最低的南人，赵在元朝朝廷的待遇，除去桑哥出事后的牵连，却由于种种原因并不算差（另一矛盾），我认为这足以让他为元朝效力了（且我认为桑哥事件是政府平衡与政治目标转变时的既定事件，并非针对赵孟頫等南人；即使桑哥不出事，也会有樱哥，李哥及与其交好者被定罪，赵只是运气不好）。然而他之后的大量艺术创作，书法练习和诗歌本身都在传达他对于辞官的渴望，却又含有对于辞官后生活问题的担忧，可见他内心的矛盾。虽然对于这些问题，我还没有想到一个肯定合理的答案，但是我觉得赵孟頫身上的矛盾就是南宋遗民的矛盾：是为元朝效力得到更好生活，资源，达成目标，是远离一切一心归隐，还是正常生活并偶尔怀念南宋？昔为水上鸥，今是笼中鸟，但这个笼子是他自己踏进去的，笼子的装饰非常精美，华丽，但笼子不会伸出手把鸟抓进去。他的文字从规范逐渐飘逸，又回归正经（我没学过书法orz），可能代表着他的心态不断变化，直至最后才回归平稳。但他到底想通了什么，可能需要行走后才能知道了 -
讲坛反馈
本次讲堂活动，我们首先探究了——浙江湖州。有人赞叹：“人生只合住湖州。”这座被太湖、天目山环绕的古城，可有一派江南意镜。看着新石器时代人类文明遗址分布，我感到：这里的分布不同于其他地方的星星点点，而是成堆成片。然而自古以来河道往低处冲刷导致的改道比比皆是。自秦汉以降，历代统治者与地方士绅便持续投入水利建设，疏通河道、修筑堤坝——人为导致东苕溪与钱塘江水系在此交汇（90度偏折），成了东亚的“两河流域”。
赵孟頫，作为宋太祖赵匡胤的十一世孙，听起来拥有显赫的皇族地位。然而，大跌眼镜的是——到南宋末年，赵氏宗室经过十多代繁衍，像赵孟頫这样的远支宗亲有一万多人！赵孟頫本人虽是佼佼者，却家境清寒，甚至一度靠为别人写信作诗度日！看来与三国时期“织席贩履”的刘备老兄很是相似。
在这样的历史背景下，当元朝于至元二十三年（1286年）在江南推行“搜访遗逸”政策（选举前朝官员，未当官但素有名声者…）赵孟頫成了这为数不多的三十人之一，去大都看看？
戏剧性的是，赵孟頫初入大都，便受到元世祖忽必烈的高度赏识。忽必烈不仅称他为“神仙中人”，还特意安排他坐在右丞相叶李身旁，并授予其从五品的兵部郎中一职——这在当时对南人而言，是极为罕见的。
课堂上，万老师提出一个引人深思的问题：“赵孟頫在元廷中与哪些人相处融洽？”结合元朝“四等人制”（蒙古人、色目人、汉人、南人）的政治结构，我可以推断——作为南人，他自然更倾向于与同为南人的叶李或部分汉人官员交往。然而，令人意外的是，连色目宠臣桑哥也对他格外器重。比如赵孟頫曾因迟到险些被处以杖刑，正是找桑哥说情，才免于责罚。此外，桑哥还下令将宫墙内缩，拓宽道路，以便南人官员（赵孟頫差点掉下护城河）骑马通行。
赵孟頫的选择，确确实实引发了很多的争议。很多人批评他“失节”，甚至映射到他的书法有“媚骨”。事实上，他在元廷官至一品，始终保持文人风骨，并在晚年辞官归隐，重返湖州推动了书画艺术的融合，他的一生很能代表宋元易代之际士人精神困境。 -
每次行前讲座，总是很有意思。首先是对湖州自然地理人文条件的介绍。这里依山傍水，身处东亚两河流域，是文明的孕育地。了解了一些东苕溪改道和建城的知识，我们就开始讲赵孟頫其人了。虽然宗室出身，但他家里很贫穷，他母亲希望他在元朝做官。忽必烈征召南方士人，赵孟頫便抓住机会，去往大都。万老师让我们想一想，如果是我们自己，收到元朝朝廷的请帖，会不会去？只有两个人坚决不去，大家的选择是和赵孟頫很一致的。这样看来，后来骂赵孟頫的声音就显得没有道理了。后来赵孟頫的生平的讨论，让我们感觉看到一个真实的人，比如说他的入赘。也借他一人，看出了元朝的群像。
最吸引人的还是他的书法。他的字，偏柔和，饱满。哎，书法这样艺术的欣赏美，是很难用语言来描述的。看了他不同时期的书法作品，能切实感受到他技法和风格的变化之大。这更让我觉得有意思。等着去湖州看赵孟頫的书法！ -
行前讲座
本次讲座讲述了赵孟頫所在的时代，地理位置，身边的好友，身世，和对他当时选择当官行为的分析……
对“要不要去北上当官？”这个问题令我印象深刻。我们讨论出“到底去不去当官？”有以下几种原因:
1 因为家境问题，为赚钱和物质需求【赵孟頫之前的生活环境很差，家中还有母亲，没钱娶妻】。
2 为了自身的政治梦想，等等。
但有的同学认为元朝作为灭亡了自己祖国【宋】的“凶手”，他不应该去北上为元朝做官。
那么忽必烈为什么要征招南方士人呢？
1 政治：为了更好地管理国家
2 经济： 忽必烈觉得现官员无法处理财政问题（危机）所以想用南人来解决。
读书小组
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