0516讲座反馈
这一次的标题“活在洪武时代的n种死法”将“活”和“死”放在一起比较,对应了后面讲到的不同人的不同命运。我最不想成为的是藩王(虽然穿回去了可能性也很小哈哈),因为在朱元璋时我还被放纵、被信任,但是到了朱棣时我就会被猜忌,这样的变化让我很难预测,从而很容易造成我“死”的结局。我认为这种制度毫无疑问是在控制人民,而不是保护人民,它限制了人民的一切,包括职业、居住地等等。我的一生都被规划好了,那还有什么意义呢?我还有必要把已经知道的苦再吃一遍吗?
郭淑杨
-
5月16日 南京行走行前讲座 & 读书小组 -
《一百个人的十年》读书小组(西文书院)0516读书小组反馈
读书小组讨论了《拾纸救夫》和《六十三号的两个女人》这两个故事。昨天上课才发现我在预习中把《六十三号的两个女人》和另一个故事搞混了,非常抱歉orz…讨论的最后老师讲到其它国家对自己曾经犯下的罪行都留有遗址、遗物,中国也曾有《文革博物馆》,但后来也拆除了,是这段历史不应该被保留吗?是希望我们忘掉吗?还是希望我们把它当作“社会主义探索的必经之路”,从而忽略掉其中本不应该受如此伤害的无数个人呢?这未免太…没心没肺、扭曲了。冯骥才先生写这一本书,将经历文革的人的经历呈现在我们的眼前,我认为真的很值得珍惜。 -
《一百个人的十年》读书小组(西文书院)预习问题 1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》,面对文革这段历史,作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻?为什么?
最让我印象深刻的一句话是《历史永远是活着的》中那句“没有清除的毒素最终一定会进入血液”。这一句比喻非常精妙。“文革”最后的结果是给很多人平了反,但仅仅只是平反真的够吗?和书中《文革进行了两千年》这个故事所说的一样,我们还是没有摆脱掉为了原则互相伤害的“怪圈”,一个巨大的“文化怪圈”。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》,请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方(也可以是激发出的其他任何情绪),并结合具体情节,说说为什么。
最让我感到难过(有点想不出用什么词,,)的一点是李老师的妻子和孩子的主要死因就是被火引燃的堆满屋脚的废纸,这些废纸是妻子为了找到那个故事救李老师而拾的,这更加剧了李老师在监狱中的崩溃心里,她也和李老师一样“冤”。《六十三号的两个女人》中六十三号的迫害、刑法让我感到毛骨悚然,并且它还是一座非法的监狱。既然它是非法的,但看守们竟然还可以光明正大的抓人进去并迫害,甚至丈夫被折磨致死却连妻子都不知道。 -
5月16日 南京行走行前讲座预习预习问题
1、 通过传记游戏《试为朱元璋》,初步了解朱元璋的经历:https://ra-9a791ac3-761a-4098-9f5b-f12471c8ef53.apps.pdf2app.cn 做完游戏后,写下你对朱元璋的印象,以及觉得不理解之处。
做完这个游戏之后才发现我和朱元璋的很多选择都不一样,评语中说我不忍见他以严刑峻法惩治天下。朱元璋给我的印象是一个冷酷的人,因为他在成功之后对自己的功臣旧故十分无情,并且领导战士们打仗也选择采取快速、危险的方法,而并非求“稳”。可是他对待自己的后代却是想给他们留下一个稳定的江山,所以才会这样对功臣“斩草除根”,这样在短时间内不会引起不满,从而有更大的风险吗?2、 根据书院分配的2类身份,阅读相应的材料。请在阅读这两类身份人的故事时,回答:这两类人物的故事(案件)中,最让你感到意外、震惊或者不理解的是什么?这类身份的命运背后有怎样的制度设计,这些制度设计有怎样的影响(正面和负面都要考虑)?
工匠:最让我不理解的地方是案件中兴建皇陵、宫殿的工人并没有做出很过分的事(至少我是这么认为的)但是朱元璋知道后却直接下令处死所有工人,最后经劝说也还是处死了所有木匠,我认为这是一种弊大于利的选择。这种制度可以保证建筑早日完工,保证效率,但是却加重了百姓的负担。
富商:案件中的富商袁寿在一开始给人的感觉也是一个“老实人”,后来却因为常驻京城而怨恨里长宋琳,宋琳全家被充军流放,两边都收到了伤害。这种制度的好处是可以防止富商自己寄存太多财产,最终势力变大,形成隐患。坏处是可能会导致大家对攒很多钱这一行动产生消极心理,导致经济衰退。 -
5月9日 AI和人脑差异讲座 & 时文讨论0509时文反馈
这一次时文讨论的话题是全红婵被网暴以及张学机车夺得分赛冠军。在这以前我也认为我努力了很久就是为了向别人证明自己,所以付出一切都值得。在听的时候我才被点醒,我原来也落入了“优绩主义”的陷阱之中。优绩主义把成就作为评判无法被量化的个人才能和努力的唯一标准,靠成绩定义你将得到的社会资源与地位,我认为这其实是不公平的,特别是对才能本身就不是特别出众的普通人,因为他们已经“输在起跑线上”了,他们可能已经被定义为了“弱者”,而那些强者则又可以借着自己的荣耀获取更多的资源。
讨论完之后我感到一点点无助与焦虑,我认识到了这一点,可是我无能改变它。我想我会在以后慢慢明确我要对它保持怎样的态度,怎样在它和我之间找到一个平衡。
0509讲座反馈
这一次讲座将一个很大的哲学命题“我是什么”与当下正在飞速发展的电脑算法、AI结合在一起。课上大家很激烈的讨论了一个问题,就是人以后可不可能把把自己的记忆上传到一个硬盘里面,从而让你实现“赛博永生”以及上传上去的你还是你本来的自己吗。我认为其实不是,它更像是一个分身,因为不同时期的我对同一件事都可能会做出不一样的选择,更何况是上传上去的这样一个只有以前的我的认知的“我”了,我们可能都会一点点成长与改变,但不可能做到一摸一样,所以我认为这样的“我”不是我,如果在有生之年我可以选择是否要“赛博永生”,我会坚定的选择“否”。 -
5月24日南京行走报名西文书院郭淑杨+一位家长报名此次行走
-
5月9日 时文讨论0509时文预习
预习问题1: 预习问题1:在全红婵遭遇网络暴力的这次事件中,你认为导致事件发生的原因有哪些?请尽可能从不同的视角进行分析。(提示:上学期学过的多维分析框架:事实、社会、历史、价值;考虑不同当事人立场;从微观到宏观、个体到制度……)
我认为这一次全红婵之所以被骂得这么惨是因为她青春期体型的变化不符合一部分人对她的期望。这些人可能认为作为运动员她就象征了国家的荣耀,从而忽略了她还只是一个正处于发育期的女孩子。而且传播这种言论可能可以为他们带来浏览量与利益。
预习问题2:在这次夺冠前,你是否听说过“张雪机车”?你认为是什么原因使得这次夺冠吸引了如此多的关注?
我没有听说过。我认为这一次夺冠吸引了如此多的关注是因为在比赛中它确实领先了非常多(可能有一部分也和车手的驾驶技术有关),并且这也是国产品牌机车第一次站上领奖台。
预习问题3:全红婵与张雪机车,两名冠军获得者,发展路径却大不相同:一是通过国家队集中训练,一是通过个人创业。“国家培养”与“个人发展”两种途径,你更赞成哪一种?为什么?
我其实更赞成国家培养这一种途径。因为国家培养对我来说意味着我可能会有更好的资源与更稳定的发展。尽管它可能意味着我的自由性会减弱,但是我认为资源是最重要的。 -
《莎士比亚悲剧》读书小组(西文书院)0425读书小组反馈
课前我很不理解李尔为什么要仅凭一时之言就分配如此觉得财产,我认为他很虚荣也很“无脑”,但经过讨论我认为我可以理解他的这种行为。他一直生活在可以被满足的的环境里,所以他认为每一个人都是爱他的,这时候把爱表达出来就很重要了,因为李尔王需要知道的并不是你爱不爱我,而是你有多爱我,而表达就是判断标准。科迪利娅的拒绝同样也很有趣,她可能是可以说出更好听的话的,但是她可能就是想测试如果她不说,李尔王会对他怎么样,因为她知道李尔王最喜欢的就是她。这一段剧情设置非常有意思,也非常巧妙的写出了各个角色的性格特点。 -
4月25日 王阳明心学 & 读书小组0425讲座反馈
这一次由张博士为我们带来了王阳明及其心学智慧的讲座。讲座的大部分时间用来讲述王阳明的生平,我印象最深刻的一句话就是“可是王阳明他不是一个一般人。”青少年时期的王阳明很叛逆、放荡不羁,一心只想做一名“圣贤”,他想要从竹子中悟出道理,失败了,竟就开始质疑程朱理学,听到这里我就觉得他很不知天高地厚。后来他还“逃婚”、劝出家人还俗、和道士谈论养生之道……他的上半生也太充实了。后来他考取了功名,但是当时皇帝昏庸,联合太监制衡辅政大臣,王阳明也被发配到贵州龙场,因此就有了有名的“龙场悟道”。从王阳明在南赣剿匪及躲过宁王的软禁可以看出王阳明其实也是有很大的智慧的。
王阳明的心学思想包括了“心即理、知行合一、致良知和四句教”。他的心学后来民间化、普及化、被大众所认可,但也留下了很多未解的争议。 -
《莎士比亚悲剧》读书小组(西文书院)0425读书小组预习
1.你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么?结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
他虚荣的一面被揭穿了,他想得到的看似是"天性之爱”,实则是谄媚。科迪利娅深信她的爱心比她的口才更丰富,说出的话很朴素、不加修饰。李尔在听到科迪利娅忠实的话后愤怒无比,甚至对前来制止他的放逐行为的肯特说"不要来批怒龙的逆鳞。''李尔在放逐科迪利娅前说"你不能讨我高兴,还不如没有把你生养下来的好。"女儿的价值竟然只有讨他高兴吗?2.为什么李尔王失去权力之后,才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变?是什么促成了这种变化?结合具体语句进行说明。
因为以前李尔身为国王,身边肯定有许多献媚、逢迎的人,这使他看不到普通人的痛苦。而且他现在不会像以前一样,事事得到满足,需要自己去乞求或忍耐。荒原上他经历了由王到疯子再到人的思想转变。他在被风雨侵袭时说"我不曾给你们国土,不曾称你们为孩子;你们没有顺从我的义务...我站在这里,只是你们的奴隶,一个可怜的,衰弱的,无力的,遭人贱视的老头了。";他还看到了可怜赤裸的不幸的人们同样遭受风雨侵袭,但安要荣华的人们却从未有过这种感受。3.《李尔王》也有喜剧版本,小女儿最终获胜父女团圆,你更喜欢哪种结局,为什么?
我还是更喜欢悲剧结结局。如果改成喜剧结局,就会削弱李尔对自己罪过发出忏悔这个结果的强度与其重要性,减少讽刺意味。 -
4月11日《堂吉诃德》时文讨论讲座反馈
作者塞万提斯在下册中塑造了一个与上册“疯癫的、傻子般的”堂吉柯德完全不同的堂吉柯德,他更多的侧重于英雄主义、勇毅。在上册中我们跟随的是桑丘这样一个普通人的视角,而下册中作者则亲自站出来赞美了堂吉柯德的勇毅,我们的视角也跟随者发生了转变。同时我们也像绿衣骑士一样,尽管或多或少能看到堂吉柯德理性、智慧、高明的一面,但仍不敢认可他,这是因为我们都不敢违背社会主流看法,思维被禁锢住,让真正坚持正义的人落得如此悲剧的下场,这无疑是需要我们进行反思的。
时文反馈
这一次的听证会让我看到了不同群体在面对相同问题时会产生的冲突与矛盾,但同时他们之中的部份也可以达成共识与妥协。如我们西文的“现实组”与“理想组”,我们并没有完全认定需要引导学生追逐理想还是面对现实,我们达成了共识就是需要或多或少让学生认识现实,因为作为“教师”我们并不能做到规划好学生求学路的每一步应该怎么走,而是最大限度的给他们帮助。 -
4月11日《堂吉诃德》预习预习作业:
1、 精读第八章,圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的,你对堂吉诃德的评价怎样?比较下册17章挑战狮子,你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化?
我认为他的行为有一些荒唐可笑。他把现实事物幻想成骑士小说里的敌人,比如把风车当巨人,把村妇当落难的公主。他完全沉浸在骑士身份里,不听劝阻,坚信自己在行侠仗义。他想通过这些行为完成骑士的使命,证明自己是一个真正的游侠骑士。挑战狮子时,堂吉柯德是主动、从容的,而且狮子不愿出战,他反而认为是“狮子畏惧骑士”。我认为尽管仍然荒唐,但有了一些英雄气概。
2、 精读下册第18章,圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句,你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的?
“堂吉诃德对答合礼,照样又和那大学生应酬一番。那大学生听他的谈吐,觉得他通达人情,头脑也很清楚。”可以看出他尽管在“作为”游侠骑士时很荒唐、感性,但他一旦回到现实,谈论人生、道德、荣誉、教育时,条理就很清晰。
3、 阅读下册第六章,圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读,比较上册1、2章,你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化?外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同,作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度,其目的是什么?
从“ 可是我们这种货真价实的游侠骑士得受晒、受冻,风里雨里、日日夜夜、或步行或骑马,一脚一个印儿地踏遍世界。和我们交手的敌人不是纸上画的,是使真刀真枪的真人。我们得不顾一切,舍生拚死去和他们厮杀。这又和决斗不同。”可见堂吉柯德认为骑士不仅要打斗,更要守德、行善、忠诚。第三次出行他不再完全沉迷幻想,而是增加了一些成熟稳重、反思。外甥女、管家妈、绿衣骑士一家都认为他精神不正常,担忧、怜悯、爱护他,但外甥女和管家妈是心疼、焦虑,渴望把他拉回现实;绿骑士则礼貌、宽容、欣赏他的品格,把他当奇特可敬的人,不强行纠正。 -
4月11日 时文讨论预习问题:
1、张雪峰的给出的升学意见是以什么为重?你如何看待他的言论,这样的意见是否真的解决了问题?
张雪峰给出的升学意见是以家庭背景、短期实用为重。他所给出的选择都是经他分析认为未来好找工作、好赚钱的专业,在某一方面来说确实可以给到面对一大堆专业名称不知所措的家长和学生一定的心理安慰和引导,但如材料中所说“ 近年,张雪峰的“报考公式”开始失灵,基于历史数据和个人经验的职业预测变得不靠谱起来。”当这种不确定性占比越来越多,可以看出这样的意见其实并没有真正解决问题,因为在这种瞬息万变的时代,它反而阻断了许多有志青年未来的可能。
2、根据各书院分配到的角色和辩题,选择你的辩方并提出论点,谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导?
中学教师与一线教育者——在日常教学中,应该引导学生“追逐理想”(正)还是“面对现实”(反)?
我认为在日常教学中,教师应该引导学生追逐理想。首先我认为一味的强调现实的残酷首先就会压抑学生对于未来的期望向往,可能会丧失学习的主动性与积极性。其次,追逐理想并不一定是盲目的,教师可以引导学生追逐理想,让学生们在未来自己喜欢的领域发光发热。 -
3月28日 《西游记》& 读书小组0328讲座反馈
本次讲座讲了《西游记》,《西游记》在中国长篇小说史上无疑是具有开创性的:第一部以神魔为题材的长篇小说、第一部以游记形式为叙事结构的长篇小说等等。西游记并非一人写成,而是将玄奘口述、辩机记录整理的《大唐西域记》经过无数次的艺术加工后形成了现在的版本。《西游记》也并没有一个准确的主题。它包含了儒、释、道三者,体现了中国人对宗教的世俗化、包容化、甚至游戏化,它充满对现实生活的讽刺和戏谑。它的人物也充满了复杂性,例如孙悟空猴的动作与人的行为,猪八戒的“英雄主义”与“享乐主义”等等。《西游记》之中也有很多不上台面的手段,这正是其民间戏剧化的体现。正如樊老师结尾所说的,它解构着一切神圣、庄严的主题。 -
《莎士比亚悲剧》读书小组(西文书院)0328读书小组反馈
我们先讨论了哈姆雷特为什么在听完队长说要去抢夺土地后就坚定了自己的想法,因为当时的人们对于超越生死的荣誉是非常追求的,这与我们现代的价值观不同。还有第四幕第五场奥菲莉娅的唱词与她的死,她是书中最纯真、最善良的,可在此时她内心的善良被否定后,她对世界、对他人的恨转化为了对自己的恨,所以她只能走向消亡。
《哈姆雷特》这部戏里容纳了太多东西:复仇与道德、疯狂与清醒等等。莎士比亚最终并没有对这些东西给出标准答案,却能引导我们对这些东西产生自己的思考。我认为这也是我们要读《哈姆雷特》的原因。 -
《莎士比亚悲剧》读书小组(西文书院)0328读书小组预习
一、我认为一共发生了4次转变。
转变1表现(P359)"啊!把那坏的一半丢掉,保留另外的一半更大的灾祸还在接踵而至。"
原因(P358)"鬼鬼:'不要忘记......对她说话去,哈姆雷特’ ”
转变2表现(P366)"我所听到的一切...把流血的思想充满在我的脑际!"
原因(P366)"队长:'不瞒您说..把它买下来的。'
转变3表现(P385)"什么!美丽的奥菲利娅吗?...那是我从月麦王子哈姆雷特!"
原因(P377)"王后:'一桩淹死了""
转变4表现(P395)"锋利的上...力量吧!"
原因(p395)"王后:'不,不..我中毒了。(死)"二、理由是哈姆雷特认为他的叔叔现在正在祈祷,如果现在把他杀死,那么他的叔叔这样一个恶人就会上天堂,得不到相应的惩罚。我认为是有一点遗憾的。前文(P314)中哈姆雷特的父亲因为生前孽障未尽被予以惩罚,那叔叔如果死去了,生前的罪行也会使他受到惩罚的。
叔叔的这句话指尽管他在忏悔,但他充满罪恶的思想与行为不会得到控制。三、我认为奥菲利娅是一个对他人言听计从,没有主见,稍显软弱的人。她的父亲让她不要和哈姆雷特太亲近,她就果断答应,不敢违抗。
我认为她的"疯"和哈姆雷特的"疯"不同。哈姆雷特的"疯"是自己的内心在斗争,而她的"疯"更像是被许多人逼出来的。 -
3月14日 千年棉花路 & 时文讨论0314讲座反馈
对于棉花,我以前的了解是很少的。通过这一次讲座,我知道了“棉”这个字最早是创造出来指“木棉”的,木棉同样会结出絮状物,可制服装,但并不保暖,而麻制服装穿上去会有粗糙不适的感觉,棉花又不是中国的本土植物,所以棉花的传入对于我国来说十分重要,影响十分深远。上海以“冈身”(贝壳等物堆积导致地势高起)分成东西两部分,东侧因为地势高、排水好、土壤沙多疏松所以适合种植棉花,但是西侧土壤多为黏土,更适合种植水稻。我们还尝试了非常非常简易的纺织游戏,虽然这个“幼儿园”的玩具肯定已经简化了一大部分,但是还是有一定难度,所以我体会到了在黄道婆改进纺织之具之前防织的难度高、效率低,更体会到了黄道婆的伟大与人们纪念她的原因。
0314时文反馈
讨论时文的时候老师提出了一个问题:“阅读可以在哪些方面帮助我们?”我认为阅读可以锻炼我们的思维能力(如梳理剧情发展、推测作者行文思路)也可以在一定程度上锻炼我们的记忆力(如对角色名称的记忆及对剧情的概括复述能力)
还讨论了讲坛的AI使用公约。我们书院负责的是人文行走,最在意的点就是使用了AI的地方有没有标注清楚,以及自己有没有理解。 -
3月14日 千年棉花路预习预习问题:
- 史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”,并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”,为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀?
尽管她只是"传播技术",但在松江底的百姓看来这也是改变他们生产方式的一件创造性的事,帮了他们极大的忙,所以松江府的百姓会为她建祠祭祀。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花?棉花对上海有怎样的意义?
当时上海正在"改良棉事业,扩大纺织经营",而投票的人正是受益于棉花及其衍生制品的广大民众。棉花给上海带来了很多的收益("在相当长的一段时期成为上海的支柱产业")
3.棉花原本是一种普通植物,为什么在近代史中,却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品?
因为棉纺品物美价廉,作为殖民者的欧洲气候环境不适于种植棉花,被殖民的亚非地区凭借着长时间日照及温暖的气候很容的驯化棉花,大部分甚至自古就有棉花产业,许多商人凭借政府建立的海外优势在亚非地区构建了庞大的棉花收购网络,加工后再如价卖回去,以此谋利。
- 史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”,并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”,为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀?
-
3月14日 讲坛AI使用讨论0314时文讨论预习
1、我认为我们还需要亲自阅读名著。以上一次讲座所讲的《三国演义》为例。曹操的形象如此复杂,刘备也不知是典范还是虚伪,这些细节藏在原文中看完后我们会有自己的思考理解,会对这本书产生一个自己的认知,而AI大模型是基于网络上他人的发言与信息,长此以往使用AI代替阅读我们的思维理解功能会弱化,阅读也失去了意义。
2、我认为可取。可以将AI用于搜集资料,提供其它解法这些方面。例如在面对数学思考题时,先自己思考,如果想出,可以在写好后使用AI看看有没有更好的解法。如果思考了很久都没有想出或者卡在某一步,可以让AI提供辅助线或大致思路,在自己理解后整合在试卷上,而不是直接抄写AI提供的答案。
3、AI生成的和学校老师提供的建议侧重点都相同,在于文章内容的意义,主旨,架构。AI给我的是一段有些空的点评,并不能让我知道我可以如何修改文章,但AI的点评言简意骇,一针见血。老师则是会结合我作文的具体内容给予点评。 -
3月22日 黄道婆行走报名西文书院郭淑杨+一位家长报名此次行走