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我的精神家园

毛

毛添梁

@毛添梁
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最新 最佳 有争议的

  • 《一百个人的十年》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    本周的讲座主要是关于对100个人的十年的分析,主要对两个事件进行了重点关注,第一篇是一个完全的悲剧,被认为犯错的人活到了最后,为她平反的人却化为灰烬。很难想象,李在烧掉那本一切的祸端的书时是怎样的感想,纸片随着风缓缓消失,令人感想万千

    书讯微博

  • 5月16日 南京行走行前讲座 & 读书小组
    毛 毛添梁

    在本周的讲座中,万老师以一种非常新颖的方式带来了对明初政权的讲解。总体来说,朱元璋的政权是依靠恐惧而建立的,而并非唐宋的合作。他的核心国家机器是基于绝对的固态之上,整个社会没有任何活力。尽管这样会使整个国家的商业以及很多方面受到影响。但我个人来说,却认为这其实是正确的。在一个社会重组的时代,只有绝对的铁臂秩序,才可以让一个国家重新得到安定。但是我觉得如果让朱彪代替朱棣成为第二人继承人,可能效果会比朱棣更加好。其实,我认为南京比起北京来说,其实更适合作为都城,北京处于边塞且与蒙古族长期交锋,哪怕天子守国门,也是具有大量的可变性。而年南京相对稳定,如果明末时南京才是明朝的首都,其实我跟我以前那个有概率能击败满洲势力。

    本周要点

  • 《一百个人的十年》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》,面对文革这段历史,作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻?为什么?

    2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》,请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方(也可以是激发出的其他任何情绪),并结合具体情节,说说为什么。
    1、我认为这篇文章里没有特定的对我感到深刻的话,通篇泣血。
    2、李老师的故事是非常悲剧性的,自己活了下来,妻子却死在了黎明之前,令人扼腕

    书讯微博

  • 5月16日 南京行走行前讲座预习
    毛 毛添梁

    我不理解为何朱元璋一心想为自己的后代铲除异己,让朱标和朱允炆能没有任何顾虑的,成为一个好皇帝,那他为何却为同为朱姓的其他番王如此重视“不怕引起八王之乱”,这是否与他早年间,父母全家死光的经历有关。
    我阅读的是文哲书院的材料,最让我感到意外的依旧是朱元璋对自己的后代如此重视,花七年时间为自己的儿女编著了一本“红楼梦”。甚至规定两王不能相见,但依旧在死后立刻就发动了靖康之变,甚至藩王到明末时的自由程度,甚至不如平民。

    文化行走

  • 5月24日南京行走报名
    毛 毛添梁

    文哲书院毛添梁报名本次行走

    文化行走

  • 5月9日 AI和人脑差异讲座 & 时文讨论
    毛 毛添梁

    现在时文讨论主要讨论了关于全红婵,被网暴这一近期的焦点事件,事件本身可以看作是一个普通的运动员被网暴的事件,但是这次让我最受益匪浅的则是,关于我们对一些运动员的看法其实不能只停留在他们作为获胜者的这些人,说的难听点,他们是踩着千万人的肩膀上来的,有无数的人被他们所淘汰。所以,当这些运动员有缺点的时候,就会被网暴了。至于对运动政治化是否必然,我是认为是一定必然的。从运动员的角度来说,如果不政治化,那么就商业化,毕竟这并不赚钱。而对于国家来说,如果没有场定时举办这样的大型赛事,可以说在国际上就失去了很多的影响力,如果双方都是这样的情况下,运动又怎么可能不政治化呢?所以说有时候我们在看到一个热点新闻的时候,还是要用多方面的价值判断来看待他。

    本周要点

  • 5月9日 AI和人脑差异讲座 & 时文讨论
    毛 毛添梁

    在今天的讲座中,主要探讨关于人类是否拥有灵魂以及AI与此相关的内容,我个人认为,人类本身是拥有类似于灵魂一样的概念,我认为主要还是记忆更重要,我曾经思考过,如果一个完全失忆的人在这世上,那他还是原来那个人吗?有同学提出说电脑它不是自然创造的,所以说不能说是与人类相同,那么问题来了,克隆人是人吗?在本次讲座中,我们提到的与很多心理学相关的设想与假设,都是令我受益匪浅的。这次的学长也用它非常生动的讲解,给我们带入了这个设想之中,也是非常好的。总之,我们不需要思考自己是什,而一是去思考自己不是什么。明白,我们要做的事,然后把它去做好

    本周要点

  • 5月9日 AI和人脑差异讲座 & 时文讨论
    毛 毛添梁

    预习问题一:你觉得“灵魂”存在吗?你觉得“灵魂”和“身体”是一体的吗?
    我认为存在,且灵魂与身体并非一体,我个人认为,其实灵魂就是记忆,等你失去记忆时,不就正是类似于所说的灵魂出窍吗。
    预习问题二:你的大脑和一台超级计算机,最大的区别是什么?或者说是否不存在区别?
    我认为本质上是没有任何区别,都是通过逻辑储存来进行思考,只是一个是神经信号,一个是电信号而已,从本质上说是没有区别的。
    预习问题三:你觉得人工智能是否拥有“意识“?你觉得人工智能是否可能拥有”意识“?
    我觉得是人工智能是有“意识”的,只不过他的意识是断层的。既然一个超级计算机的思考与我们大脑思考没有任何区别,那么人工智能与我们有什么区别?AI之所以不是真正的生物,是因为他受到了限制,他没有自由,他的记忆是分开储存,如果我们不提问,他之前的问题,他不会结合,可以这样说,它对应我们人类的记忆是他的潜意识。

    本周要点

  • 5月9日 时文讨论
    毛 毛添梁

    预习问题1:在全红婵遭遇网络暴力的这次事件中,你认为导致事件发生的原因有哪些?请尽可能从不同的视角进行分析。(提示:上学期学过的多维分析框架:事实、社会、历史、价值;考虑不同当事人立场;从微观到宏观、个体到制度……)
    事实:跳水冠军全红婵青春期身体变胖
    社会:部分人对全红婵进行网暴
    历史:曾经,许多跳水运动员都是因为青春期变胖退役
    价值:让全红婵十分崩溃

    预习问题2:在这次夺冠前,你是否听说过“张雪机车”?你认为是什么原因使得这次夺冠吸引了如此多的关注?
    我没有听说过,我觉得是因为他在机车方面打破了西方和日本的垄断,并断层的拿到了冠军
    预习问题3:全红婵与张雪机车,两名冠军获得者,发展路径却大不相同:一是通过国家队集中训练,一是通过个人创业。“国家培养”与“个人发展”两种途径,你更赞成哪一种?为什么?
    我更赞成个人发展,因为当你进入国家队集中训练,如果你没有拿到冠军,那么你的发展前途将会非常的曲折,但是如果你是个人发展在退役后还可以进行二次就业

    我思故我在

  • 4月25日 王阳明心学 & 读书小组
    毛 毛添梁

    本次的中国讲座主要,围绕着王阳明以及他的心学,张老师,以他生动的语言给我们诠释了王阳明在他人生中的选择以及突破。在王阳明30岁以前,他是一个不羁的人,他寻找各种方法,从小就有远大的抱负,以及天马行空的想象。但是到了30岁以后,这才是他真正一生的传奇开始,他的心学概念给我了极大的震撼,人都为圣人,只是他们只能保持偶尔的一段时间,只要一个人对某件事是极为认真的,那么他在做这件事的时候就是圣人。但是对此我有一个问题,如果这个人他对活着极其的认真,那么他是不是在活着的每一天都是圣人,也代表着他每时每刻都是圣人呢?虽然如此,但是王阳明的心学也被后人所诟病,其中的很大原因就是因为对圣人的概念以及严格的道德主义所带来的负面影响。但是很明显,这种知行合一在王阳明三次评判中就得到了很好的体现,也告诉我们,有些时候早年学的知识忽然可能会在某个时候得到运用。这次讲座是对明代哲学的一次开端,也代表着我们即将踏入中晚明时期的文艺别兴,期待下次讲座

    本周要点

  • 《莎士比亚悲剧》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    今天讲座的主要内容是围绕着李尔王开始的,但是由于大家都没有熟悉这个故事,导致了讲座给大家带来了更深度的思考。主要给我带来了新的感悟是围绕着小女儿的,我从来没有想过,或许她不会说话其实是与他生活的环境有关的,也许她从小就被惯着,这也导致了他从一个被取悦的对象要变成一个讨好他人的角色时,无法进行转换,同时我个人觉得这与她嫁的是外邦人,也有一定的关系,但不是特别多。其次就是李尔王在暴风雨中的觉醒,暴风雨是一个很好的异性象征着矛盾以及激发,在故事中,药王在暴风雨中终于意识到了自己,也意识到了平凡人所想要的一些,在她曾经看来,微不足道的东西是多么的可贵。也期待下次的读书小组

    书讯微博

  • 《莎士比亚悲剧》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    1.我认为李尔王,放逐小女儿的原因是因为她并没有说她的好话。
    2.当李尔王,失去权力一切之后,他发现,原本他所不屑的一切都是普通人所向往的
    3.我更喜欢悲剧,因为它更能体现出,这个戏剧,它整体的艺术,以及他所想要表达的以及讽刺的。喜剧的结尾总有些俗套了,就如同那种童话故事般的结尾,不具有太大的意义

    书讯微博

  • 4月11日《堂吉诃德》时文讨论
    毛 毛添梁

    时文讨论反馈
    本次我们,进行了不同书院之间的辩论,我本来以为这次讨论的是关于张雪峰个人的问题,但实际上我们,是对这一代人如何在理想与现实间做出选择来进行讨论。在座谈会中,八位角色进行了自我的演绎,也对他人进行了提问。尽管在有些方面互相达成了共识,但也在某些方面证明当今社会的教育体制可能存在着一些问题。学生应该追逐自己的理想,怀揣着自己的学术之梦,还是在中学时期就拂亮自己的眼睛,看清这个社会,抛弃自己的愿望来换一个可能的未来。这值得我们深思,也值得这个世界进行深思。无论如何,我个人认为还是得要在,实际情况允许之下,再来慎重的做出选择。只有在有足够的筹码与资本之后,我们才能拥有更多的选择并实现自己的愿望。

    本周要点

  • 4月11日《堂吉诃德》时文讨论
    毛 毛添梁

    想要却成为不了的自我—世界之殇
    唐吉诃德讲座反馈
    本次的讲座颠覆了我对唐吉柯德的认知,在之前,我确实只是把堂吉诃德当做一本可笑的怪书来看,正在看的过程中却又觉得令人不知为何的有一股难受之情,但又说不出来。经过这节课,我将堂吉柯德概括为我们每个人心中想要却成为不了的自我,但而且就是我们为了维护社会的秩序而让堂吉诃德成为了一个连悲剧英雄都不如的人,这不仅仅是时代的苦痛,更是世界的伤痕。作者塞文提斯将他一生的不幸注入了这本书中,这也就是他能流传到现在的原因。堂吉柯德看似疯癫,然而他的许多认知又是清醒的,他因为过度的美德而疯,是文艺复兴的前奏,但又不同于文艺复兴。100个人心中有100个哈姆雷特,但是无论多少人看完堂吉柯德之后的感受有都不一样,总之,让我们怀揣着伟大的骑士的灵魂,去试问自己真实的我

    本周要点

  • 4月11日 时文讨论
    毛 毛添梁

    预习问题:
    1、张雪峰的给出的升学意见是以什么为重?你如何看待他的言论,这样的意见是否真的解决了问题?
    张雪峰给出的升学意见,主要是以普通家庭环境下的,寒门学子未来的前途为重。我认为他的言论大部分都是具有依据的,但是也不能完全依照它的公式来进行选择,这样的意见在一定方面解决了升学的问题,不仅仅是心理方面的,但是随着时代的改变,从本质上还是没有改变寒门学子前途的问题。
    2、根据各书院分配到的角色和辩题,选择你的辩方并提出论点,谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导?(本周没有课前讨论,时文会有书院内的小辩论环节,所有同学都需要参与,大家作好准备哦!)
    我认为是需要的,哪怕张雪峰这样的升学指导,并不能提供100%的正确选择,但他至少能在当今这个时代进行一定的心理疏通,帮助一些过于焦虑的家长来缓解,在书院的辩论中,我选择反方,我认为工作还是得看能力为上。

    我思故我在

  • 4月11日《堂吉诃德》预习
    毛 毛添梁

    预习作业:
    1、 精读第八章,圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的,你对堂吉诃德的评价怎样?比较下册17章挑战狮子,你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化?
    我对堂吉柯德在第八章的行为的看法是,这是非常愚蠢的,还没有任何的目,也无法体现他任何的优点 。而在后面挑战狮子时,也从另外一种方面体现唐吉诃德的勇敢,作者对唐吉诃德的荒唐表现发生了改变

    2、 精读下册第18章,圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句,你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的?
    我在很早就发现唐吉诃德是富有理性的,但他这种理性是建立于疯狂之上的。他在一个完全无法被世俗认同的价值观上,却一步步推析出了一个完整的世界。这在他与别人的辩论之中就可以非常好的体现出来。

    3、 阅读下册第六章,圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读,比较上册1、2章,你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化?外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同,作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度,其目的是什么?
    我认为堂吉柯德对骑士道的理解就是挑战自己的极限,并且尊重他人,伸张世间的正义。我认为唐吉柯德的第三次出行,与之前两次最大的区别就是他对自己有了明确的目的。三个人总体上来说,观点是一致的,现在对如何劝唐吉诃德回来的这件事上略有分歧。作者不断的写其他人对唐吉诃德的态度,可以更好的体现唐吉诃德态度的坚定。

    他山之石

  • 黄道婆行走作文
    毛 毛添梁

    一朵棉花的自述
    当清晨的第一缕晨曦酒在东海之上,乌泥泾这座小城也开始了新一天的纺织生活,我静静地躺在木箱之中,日历上挂着贞间的字号。 我被摘起,剖开,而此时,却听见门外传来喧闹声,若有若无地传来"黄婆""厓州"的字眼,只见一老妪在众人之间推开房门,那一刻,世界对我变得不同。
    我是棉花,一种普通的植物,无人可知我是何是而生,我也不知我的命运如何,刹那间无尽岁月轮转,我来到了这片命为华夏的土地之上,等待,等待着……
    在唐代之前,我只是一种观赏植物,直到唐宋年间,我才被发现可织成丝,我以为我将名扬天下,却因为没有好的工具来织棉,依然无人问津。就如同丹青圣手却没有一只笔一样,巧妇难为无米之炊。
    而就在这一天,我遇到了这个姓黄的女子, 好像伯牙遇上钟子期一样,我也遇到了我的知己,从乌泥泾走向了整片华夏大地。走遍了整个地球,我从一株无人知晓的小花成为了名扬四海的吉贝,从美洲的墨西哥湾平原到亚洲的印度半岛再到非洲的尼罗河沿岸,我几乎可以在世界的任意一处看见,从红海贸易到南北战争,我在世界近代史中也有着举足轻重的地位。我,改变了命运。
    纺织纱厂的机器轰鸣将我从说睡中唤醒, 我回到了那个梦开始的地方:乌泥经,准确地说:上海。这座城市在三个世纪前改变了,我而我也改变了它,他在那日之后经济开始腾飞, 在机遇之中平步青云,并成为了华夏大地之上最闪亮的明珠。而在我的面前,一个同样姓黄的女子拿起了我。这一价划刻,新的传奇在被书写
    跨越三个世纪,黄宝妹与黄道婆在这一刻重承叠,上海与乌泥经在交错,这份七百年的棉花缘分,在此刻化为一线,织出了属于棉花的传奇。

    文化行走

  • 《莎士比亚悲剧》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    本次活动继续进行了关于哈姆雷特的读书小组,而老师也提到了一个我并没有注意到的就是哈姆雷特心态的改变,并非一直都想要进行复仇,在前期,他还想让他的叔父接受上天的审判,公平公正的为父亲报仇,而不是单纯进行复仇,但,在整部戏剧的后期,哈姆雷特已经转向了单纯的仇恨之中。另一个令我在意的就是奥菲利亚与哈姆雷特看起来都是一个疯癫的形象,但相比于奥菲利亚,哈姆雷特的“疯”,其实是他的一种计谋,而从奥菲利亚的表现不难看出, 他是在哈姆雷特的疯癫之下,成为了一个真正的疯子。哈姆雷特作为整部作品中种最复杂的人物,也带来了一种经典性,这种在极度的理智中疯癫的形象,也对后来的文学作品造成了很大的影响。

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  • 3月28日 《西游记》& 读书小组
    毛 毛添梁

    本次活动继续进行了关于哈姆雷特的读书小组,而老师也提到了一个我并没有注意到的就是哈姆雷特心态的改变,并非一直都想要进行复仇,在前期,他还想让他的叔父接受上天的审判,公平公正的为父亲报仇,而不是单纯进行复仇,但,在整部戏剧的后期,哈姆雷特已经转向了单纯的仇恨之中。另一个令我在意的就是奥菲利亚与哈姆雷特看起来都是一个疯癫的形象,但相比于奥菲利亚,哈姆雷特的“疯”,其实是他的一种计谋,而从奥菲利亚的表现不难看出, 他是在哈姆雷特的疯癫之下,成为了一个真正的疯子。哈姆雷特作为整部作品中种最复杂的人物,也带来了一种经典性,这种在极度的理智中疯癫的形象,也对后来的文学作品造成了很大的影响。

    本周要点

  • 《莎士比亚悲剧》读书小组(文哲书院)
    毛 毛添梁

    莎士比亚第二次读书小组
    《哈姆雷特》必读幕次
    第三幕:第一、三场
    第四幕:第四、五、七场
    第五幕
    预习问题
    1.哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变?请找些能表现转变和转变理由的原文。
    进行了两次转变,在一开始,哈姆雷特是一种隐忍试探的态度来对他的叔父,而在中间,经过转变之后,哈姆雷特开始拖延,立下誓言会为父亲报仇,而在经历了很多的苦难之后,他最终变成了一种顺其自然的心态,并完成了自己的复仇
    2.在他的叔叔祈祷时,哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么?你是否觉得遗憾或是赞同?结合剧情与人物言行,怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起,思想滞留地下’ (第三幕第三场)
    哈姆雷特没杀他叔叔的理由是,他认为应该让叔父到上帝面前去接受公平的审判,我觉得比较遗憾,“言语高高飞起,思想滞留地下”可以看作是一种心口不一的表现,这体现了哈姆雷特的叔父虽然表面上在进行祷告,但心中依旧在乎他的权力。
    3.你觉得奥菲利亚是什么样的人?你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别?(第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场)
    我觉得奥菲利亚是一个政治斗争中的牺牲品,他的“疯”和哈姆雷特的“疯”本质上并不一样,哈姆雷特更多的是一种试探的方法,而奥菲利亚,我觉得是真的疯了。

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