我的精神家园

第一次读书小组反馈：
这次的读书小组我们讨论了前言部分，《拾纸救夫》和《六十三号的两个女人》。说起文革，在我来到讲坛前完全不了解。读完《拾纸救夫》之后，我感到十分压抑和可惜。我认为作者在书中写的文革利用了人的优点非常贴切，在读书小组中我们也讨论了这一段，就是因为人的勇敢，自信等优点被利用了，才有一群人有勇气去干批斗等事。

这次的讲座是南京朱元璋行走的行前讲座。先回答一下讲座后面留的问题吧。我觉得经历过乱世的人有很大的可能会建立高控制社会，因为在乱世里，人会不再相信人性，只会相信制度。我最不愿意成为胥吏，因为胥吏没有工资并且很容易被处死。讲座上两幅朱元璋画像，我认为也很像他的治国之道。第一张画像，是他认为自己打造的太平盛世，而第二幅丑陋的画像，是真实的社会模样。他严格管理天下，认为自己治理的很好，其实民不聊生。

1.在本书前言《历史永远是活着的》《前记》，面对文革这段历史，作者阐释了诸多写这本书的具体目的和想法。其中哪一句话或哪一段话最让你印象深刻？为什么？
“历史永远是活着的。有些历史顽疾只有不断吃药才不会发作。” 最让我印象深刻，因为“不断吃药” 体现了铭记教训重要,这样才能不让历史重演。
2.阅读《拾纸救夫》和《六十三号两个女人》，请分别列举一条你认为3个人物的故事中最让你感到荒诞、不可思议或者困惑的地方（也可以是激发出的其他任何情绪），并结合具体情节，说说为什么。
《拾纸救夫》中，李老师只因为讲的故事没有出处，就被认定为反革命。《六十三号两个女人》中，两位工程师的妻子一开始都不知道他们的丈夫在六十三号里面去世，以及那位姓刘的工程师的妻子到后面都不硬顶开始胡说。

1、 通过传记游戏《试为朱元璋》，初步了解朱元璋的经历：https://ra-9a791ac3-761a-4098-9f5b-f12471c8ef53.apps.pdf2app.cn 做完游戏后，写下你对朱元璋的印象，以及觉得不理解之处。
你对朱元璋的印象是现实，多疑，有勇有谋。游戏的报告给我的评价是：或许你更倾向于怀柔，不忍见他以严刑峻法惩治天下；或许你更看重人情，难以认同他对功臣故旧的冷酷清洗。我觉得不理解之处是他杀的很多人没有犯大错，但还是被杀了，他为什么一定要做到斩草除根呢？

2、 根据书院分配的2类身份，阅读相应的材料。请在阅读这两类身份人的故事时，回答：这两类人物的故事（案件）中，最让你感到意外、震惊或者不理解的是什么？这类身份的命运背后有怎样的制度设计，这些制度设计有怎样的影响（正面和负面都要考虑）？文哲：功臣 + 藩王
最让我感到意外的是他仅仅为了给皇太孙扫清障碍，就大肆屠戮，甚至是第一功臣和他规定他的亲属和后代们都要世世代代安享富贵，不必从事任何职业。功臣制度设计是废除丞相制度，把所有大权放在皇帝身上。正面影响是皇权稳固，负面影响是官员不敢做事，效率下降。藩王制度设计是安享富贵，不必从事任何职业以及用祖训严格限制藩王。正面影响是巩固统治，防止外姓割据。负面影响是藩王权利过大，会导致皇室内战，扰乱天下安定。

很遗憾没能参加这次讲座，看完同学们的讲座反馈，我想起曾经看到过一句话：如果一滴水的盐度和眼泪一模一样，那么那滴水算得上是真正的眼泪吗？和这次的讲座结合能不能把大脑传进电脑实现长生不老？我认为这不算是长生不老。在我看来，人工智能不会拥有自我意识。它依靠数据学习，模仿人类的情绪、习惯和行为，但人工智能没有理解，只是停留在表面。

文哲书院余子彤报名本次行走

这次我们讨论了《李尔王》的相关情节，我们先讨论了李尔放逐三女儿的真正原因。有同学说或许和三女儿的丈夫是法兰西国王有关，李尔认为这对他的权利有威胁，我觉得有可能但是关系不大。老师提出三女儿没有像她两个姐姐一样说一些漂亮话也有可能是因为小时候她一直是被讨好的那个人，但在那时她需要讨好李尔，她肯定不乐意。再说到为什么喜剧版本的结局没有让葛罗斯特也有一个好的结局呢？我觉得葛罗斯特最后他的儿子爱德伽回归，他悔恨后平静离世，也不算彻底的悲剧吧。最后老师问了我们一个问题：为什么作者要设置李尔和葛罗斯特这么相似的两条线呢？我认为是证明悲剧在当时人性都时这样的。

讲座的开始老师就讲述了王阳明的生平，王阳明在年轻时可谓是“叛逆少年”，他一心想要当圣贤，即使父亲责骂他。但在他年轻时就体现出了他不是一般人，他照着程朱理学的说法去“格竹子”，结果就是病倒了。而他并不认为是自己的方法不对，反而是去思考程朱理学是不是错误的。到王阳明37岁时，他得罪了太监，于是被发配到了龙场，也就是他在那里一日顿悟“圣人之道，吾性自足，问之求理于事物者，误也。”的地方。再说到致良知，他认为知是心之本体，心自然会知。最后，王阳明去世，他的学生也继续和当时的人们传播他知行合一的观点。

1.你认为李尔放逐三女儿的真正原因是什么？结合戏剧中不同人物的对话细节进行推测。
李尔习惯被人奉承，听不了真话，受不了别人违背自己，无法接受三女儿的话

2.为什么李尔王失去权力之后，才开始看到他者的痛苦?荒原上他经历了怎样的思想转变？是什么促成了这种变化？结合具体语句进行说明。
掌权时李尔高高在上，只顾自己，从不关心贫苦百姓。失去权力之后，他不再是国王，被两个女儿驱逐，他体会他者的痛苦。从前自私到反省自己当国王时的失职，变得清醒、善良。

3.《李尔王》也有喜剧版本，小女儿最终获胜父女团圆，你更喜欢哪种结局，为什么？
我更喜欢原版，悲剧结局更真实，主题也更深刻。

时文：这次我们讨论了关于张雪峰的教育和启示，以及现在我们是应该选择兴趣还是现实。在寒门家长的视角肯定是选择现实，家里没有那么多钱去支持孩子的兴趣以及如果按照孩子的兴趣去选以后不好就业，赚不到钱怎么办？如果是我可能也会选择现实吧，兴趣可以等有稳定的工作再培养。
讲座：堂吉诃德到底是高明还是疯傻？或许他疯傻？那我们是不是造成他悲剧的原因呢？在读上册的时候我只认为堂吉诃德是一个荒唐和滑稽的形象，但读到下册好像不太一样了，作者融入了自己的视角，更多了几分对他的夸赞。而上册我们是以桑丘的眼光来看堂吉诃德。听了这次的讲座我也明白了堂吉诃德其实是有逻辑的，在战风车的时候他认为风车是法师把巨人变成风车的。但在当时，堂吉诃德的观点无人去认同他，他是以个人力量去行侠仗义，别人就认为他是傻子、疯子，这也是《堂吉诃德》这本书悲的原因吧。也许堂吉诃德才是清醒的，高明的人，我们才是是疯傻的。

1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？
他行为荒唐可笑但内心善良，是一个既滑稽又让人敬佩的人物。有变化，下册 17 章挑战狮子时，作者更多表现他的无畏。
2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
当他不沉浸在骑士的时候时，尤其是关于现实生活和人生道理等，他清醒，有智慧。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
变化是他更加清醒，少了滑稽，多了思考。相同点是都认为他很疯癫，希望他放弃骑士冒险，回到正常生活。不同点是外甥女、管家妈对他担忧，心。绿衣骑士一家是好奇也有认同。

1、 张雪峰的给出的升学意见是以什么为重？你如何看待他的言论，这样的意见是否真的解决了问题？
以生存为重，我认为张雪峰的言论有一部分是对的，他帮助了普通家庭没有试错成本的孩子，但他也加剧了内卷，让一些专业变得人更多。我认为这样的意见没有真的解决了问题，只解决了表面问题，没解决深层问题。他只解决了生存，压抑了孩子的兴趣。
2、 根据各书院分配到的角色和辩题，选择你的辩方并提出论点，谈谈你觉得社会是否真的需要张雪峰这样的升学指导？（本周没有课前讨论，时文会有书院内的小辩论环节，所有同学都需要参与，大家作好准备哦！）
我选择企业招聘者与职场人士——在招聘和工作中，应该看看重能力（反）。因为职场看的是能不能干活、出成绩，不是专业对不对口。并且很多岗位不挑专业，会做事比学过什么更重要。我认为需要很多普通家庭不懂志愿，张雪峰帮大家少走弯路。

行走的开始，老师先讲到了华泾名字的由来，因为周围种了棉花所以取名花泾。再说到标题“更被乌泾名天下”这里的乌泾就是乌泥泾了。其次，我们走到了宁国禅寺，明朝的时候一个富商重建了宁国禅寺，当时和龙华寺是平起平坐的。后来又因为倭寇，所以这里又逐渐衰败，但因为当地人的信仰又再次建立。进入宁国禅寺，我们采访了一位上海当地的中年男子，他是知道黄道婆的，但不是很了解。接着我们了解到宁国禅寺每月初四是有活动的，以及这里香火好，安静，不像龙华寺会有旅游团之类的。
来到黄道婆的纪念馆，馆内黄道婆的《墓碑记》似乎给她描述成一位劳动模范，鼓励大家努力生产？而当时1947至1950年正好是大饥荒，这样看来鼓励大家生产也不奇怪了。再看到第一块展板前的四幅画，从第二幅图到第四幅图黄道婆使用的纺织工具发生了变化以及黄道婆在海南生活的很好为什么还要回到松江呢？带着这些问题我们继续参观，一个关于纺织技术传承的展板吸引了我们的注意，上面写到：传承技术的必须是子女，并且通过严格的筛选，那黄道婆是怎样学会纺织的呢？这些问题都不了了之。我们书院的主题是关于黄道婆的信仰和理想，在展馆内可以看到里面写着几几年某某学校开展关于黄道婆的某某活动以及一些关于黄道婆的民谣等等。可以看到黄道婆对于现在的影响还在继续，她就是在纺织领域的一个神，一个信仰。

说到四大名著，或许大多数人最喜欢的就是《西游记》了吧，比起其他三本，《西游记》的风格更加有趣。在我小时候读《西游记》的时候，对于孙悟空的形象就是神通广大，什么妖怪都能打败。现在来看孙悟空的形象不仅仅只有这些，他是复杂的。他虽然是猴子，但是他有人拥有的情感，比如在唐僧赶他走了之后他依旧担心着师傅，听到师傅有危险了之后立马回去救人了。再说到猪八戒，猪八戒虽然好吃懒做还有好色等等缺点，但是他也有聪明的一面，比如他会用激将法让孙悟空回去找师傅，猪八戒的形象是复杂的，也更像是一个人。关于《西游记》的主题从不同角度来看是有很多的，比如樊老师这次说到的讽刺等。

第二次读书小组反馈：
这次读书小组老师让我们朗读了一些关于哈姆雷特心态转变的片段，这让我更深刻的感受到了哈姆雷特当时的情绪和处境，同时也让我对哈姆雷特这个人物的形象更加了解。

1. 哈姆雷特的心态从第三幕到第五幕发生了几次转变？请找些能表现转变和转变理由的原文
   三次，第一次是第三幕第四场“怎么！有哪一个鼠贼？凭死起誓，我要你命！理由是母亲的背叛，和叔父杀死他父亲，第二次是第四幕第四场“一个人要是把生活的幸福和目的，只看作吃吃睡睡，他还算是个什么东西……”理由是他杀错了人的后悔。第三次是第五幕第二场“一只雀子的死生，都是命运预先注定的……”
2. 在他的叔叔祈祷时，哈姆雷特没有杀他叔叔的理由是什么？你是否觉得遗憾或是赞同？结合剧情与人物言行，怎么理解原文的叔叔的‘言语高高飞起，思想滞留地下’ （第三幕第三场）
   理由是他认为这个时候杀他会让他灵魂升天。赞同。我的理解是他能说出祈祷的话，却没有真心忏悔。

3.你觉得奥菲利亚是什么样的人？你觉得奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’有什么区别？（第一幕第三场、第三幕第一场、第四幕第五场）
我觉得奥菲利亚是一个温柔顺从但是没有自主的人。奥菲利亚和哈姆雷特的‘疯’的区别是我觉得哈姆雷特的‘疯’是装出来的，但奥菲利亚是真的，是不可控的。

时文讨论：这次的时文我们讨论了讲坛的AI公约，之前在学习上我也使用过AI，例如我有一道数学题不会，我扔给豆包，但是它给我提供的解题方法绝对是错误的，以及它帮我修改作文（有一说一豆包改的作文的辞藻确实很优美）。那在讲坛我们使用AI的边界是什么呢？我们书院在讨论的时候对于信息收集是有分歧的，我觉得可以让AI帮我们汇总一些最近大家都在注意的新闻之类的，但是在AI收集完之后我们还需要追根溯源，去看一下AI是从哪里提取的这些信息，当然老师已经给我们的资料是禁止使用AI的。
讲座:这次我们都亲自体验了纺织，从一开始用手去把棉花搓成线我才意识到有多难，我搓出来的线歪歪扭扭，有粗有细，在当时我肯定要成为下岗女工了。后来我们书院用万老师给我们准备的纺织模型体验了纺织，虽然说对于一开始用手去搓简单多了，但是还是挺困难的，我们好几个人一起合作，织出来的成品也没有很好，可见织一件衣服有多困难，这也体现了黄道婆对于当时的帮助有多大。对于棉花，我之前没有特意去查资料和了解。直到这次的讲座我才知道棉花和上海乃至全国有很大的联系，冈身的东部地势高，非常适合种植耐旱怕涝的棉花，之后棉花也出口到国外。

1.史料中说黄道婆“教以做造捍弹纺织之具”，并教授配色织纹。如果黄道婆只是“传播技术”，为什么松江府的百姓会为她建祠祭祀？
因为黄道婆教了当地人纺织这一项技艺，让他们能够通过棉花发家致富。
2.为什么上海在民国时候会选择一种“农作物”作为市花？棉花对上海有怎样的意义？
因为上海是通过纺织业来发家致富的，而棉花养活了上海人。
3.棉花原本是一种普通植物，为什么在近代史中，却成为影响世界经济和殖民扩张的重要商品？
因为棉花运输简单，价格便宜并且每个人都需要，例如衣服等等。

预习问题1：如今AI已经有快速总结文本的能力，即使是面对一些名著，它也同样能为我们阐述其文学与文化价值。既然如此，我们是否还需要亲自阅读？为什么？
我们需要亲自阅读，因为在我们亲自阅读的过程中我们能够有自己思考的过程以及感受，但我觉得AI的回答是单一的，它没有自己思考的过程。
预习问题2：你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？如果可取，你认为可以将AI用于其中的哪些环节？如果不可取，为什么？
可取，我觉得在做题的时候让AI提供做题的思路是可取的以及润色作文等等，但是不能让AI帮忙代写作文之类的。
预习问题3（初中生）：请通过讲坛会员群中的链接获取你“新闻晨报杯”征文的测评报告。这份测评报告是由AI生成的，比较一下AI和学校老师在辅导作文时给出的评价和建议，二者有什么异同？各自又有什么优劣？
AI在辅导作文的时候是模板化的，它会让我作文的主题发生改变，例如这次新闻晨报杯的测评报告，我写的作文是关于我利用AI使更多人知道空竹，而AI给我的测评报告是让我写关于物理以及数学学习相关的主题，当然AI帮我润色的作文也会文笔更好以及结构更完整。老师在学校辅导作文时，只是在我原有的主题上帮我修改和建议，让我作文的衔接更加流畅等等，但是老师帮我修改作文的时候会加入自己的想法，会有局限性。

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