我的精神家园

学姐先为我们带来了气质类型分类的小调查，我比较好奇为什么都是体液演化过来的，为什么没有文雅点的别名，这还有待搜查。后面讲了一些让自己放轻松的方法，我很感兴趣的是想象岛，脑子里已经生成画面了，虽然在学校是不敢这么做（感觉太尴尬了），但是在家里给自己创造一个舒适的放空环境还是很好的。

加入讲坛久了，逐渐融入了这个氛围，我开始和大家交流更多，包括日常生活等，让我意识到我来这里不止学习，交流讨论也是重要的；一开始还觉得作业有点多，不习惯，现在我也意识到预习和复习对学习也有帮助。
结构化思维：
结构化思维使人的思路更清晰，能剖析清楚事情的本质，让人顺着一件事情摸到更多的瓜，关注到更多事实、时事，甚至社会的形成原因。但是我觉得这也不是十全十美，比如说你正在和别人吵架，情绪失控，你就无法理智下来思考，更别提使用结构化思维了。但日常里使用完全没限制和缺陷，最近我浏览时事热点时会想着用结构化思维分析，从而产出更多的想法，再结合实际去深入思考。包括班里有个同学和另一个同学闹矛盾，我也先鼓励她用结构化思维理一下事情的脉络再找解决办法。
婉约词：
我认为每个人眼里的婉约词都是不一样的，随着年龄和阅历的增加，应该能获得更深刻的体会，我现在看到的只有表面的那一层，细腻、淡雅、流水和慢慢飘来的隐隐花香，春花、秋月和亭台楼阁，灯火、嘈杂的人声和熙熙攘攘的车流……即使是最淡的一层也是很美，读完后那独特的韵味还萦绕着你，值得像品一杯好茶一样慢慢欣赏。
苏东坡：
苏东坡的一生已经不能用伟大来形容了，单单看他的那些成就就已经让我震撼不已，疏浚河道、请粮食、书法作品、文学成就……他比其他所有文人都更令人钦佩的是他真的在为平民阶级做实事，别人可能是无能为力，可能是不想管，但他在没有实权的情况下依旧在为百姓的幸福想办法，自己做或者是让别人帮忙。

补预习作业：
1.他不在乎了，用一种更乐观的心态面对生活
2.他委托当地官员调动了资源，虽然他已经没有权利了，但他仍然心系着民众。
反馈：
我知道了苏轼的强大之处，如果是别人接连被贬估计只会绝望，而他却能做到“日啖荔枝三百颗”，即使是穷苦的生活环境也不会影响他为民做事的本心，依然做着和之前一样的事情，手上没有实权就让人代做，他努力让民众摆脱这样蛮荒的环境。

我们发现秦观的词中能带来独特的视角，他容易观察到一些我们不会留意的东西。比如《望海潮》中的“飞盖妨花”就是垂下来的花枝被密集的车流打得晃来晃去。他的诗往往也蕴含一种特别的韵味，是对往日青春年华的追忆与不舍，也是对命运与心灵的感伤与悲哀。他是个绝佳的词人，被王国维评价为“词心”，当他的人生轨迹因为党派纠纷被改变，感觉无出路的时，他依然能写出美的诗词。“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无出处”是现实、人生出口和理想境。他也能把烦恼具象化为具有美的“飞花”和“丝雨”，直击人的灵魂深处。

一、行为和想法不会被其他的大臣和皇帝直接影响和干预，少了束缚可以实现自己更多的想法和理念。
二、疏浚盐道，整治西湖，稳定谷价，救济饥馑，修缮房屋，修建医院。从这章我回顾了他为百姓着想等性格特点，另外，我知道了他也懂医术，还为百姓治疗过。

预习问题二：
我认为苏轼所追求的不仅是杭州的美景与市井，还有安稳美满的生活，他对杭州是极其喜爱的。
预习问题三：
我现在认为西湖是文化的瑰宝也是普通人娱乐消遣的地方，它传承了几百年的文化历史，展现了古中国人的审美与文化艺术，让更多人爱上了杭州这座城市。
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讲座反馈：
前几天写作业的时候看见一道题，问的是“说出你认识的三个书法家”，当时脑子里拼命想也只能想到柳公权和颜真卿，没能想到苏轼。一直想到苏轼是一个豪放派文人，看了点《苏东坡传》又知道了他是个政坛活跃分子和农民，对他的书法作品我知道的少之又少。他的扁平的书法会让人感到不舒服，“见字如面”还是有点道理的，从中得以窥见他内心的压抑和局促。

时文反馈：
我难以想象姜萍以后是不是会一直背负“作弊”的这个骂名，我也不知道这个数学竞赛是不是真的是她自己想要去的，我觉得评价一件事还是要多去查资料再下定论，不然一个无辜的人可能一直被这个阴影所笼罩。

2.他整治西湖，清除淤泥，还为百姓请求到了更多的粮食。
3.因为苏轼来过而且写了很多文笔优美等同于打广告的诗篇。而且西湖本来就景色优美。

1.舆论争议的焦点是她是否用不正当手段来博取眼球，获取名利，还是她真的是一个货真价实的“天才少女”。我看到结局后还是存疑，她是不是作弊了也不好说，我也查不到具体的描述和本人的话，我觉得她本人可能还是为数学竞赛做出过努力，但是不能改变她数学考试成绩的事实。我觉得她以后要么被称作“堕落的天才少女”，要么被称为“作弊的人”，不管怎么样，都会影响她的情绪，甚至有可能引发心理疾病。
2.我眼中的职业教育是那种拧螺丝，要么是提前开始学习大学的相关专业内容，主课副课比重差不多，技术性知识教得更多，我虽然觉得对人的技术性知识培养是足够的，但是不能解决就业问题。

整堂课听下来莫名觉得苏轼在赤壁上大喊有点感动，因为这是他对嘈杂的、混乱的、动荡的现实的不满的、愤愤不平的反抗。他本来应该功成名就，成为一代高官名人，被万千人捧着，但是他却不得不因为那些奸诈的小人而一直走在被贬谪的路上，一身的才干没能投之于国，只能自己发泄情绪，然后又因为写的诗文被贬到更远的地方。这也是唯一能证明他是“普通人”的事情了吧，但是我很佩服他的心态，他抛下了世俗的蝇营狗苟，练就完全纯粹的心境，对这些贬谪越来越无所谓，继续写出波澜壮阔的诗篇。

这节课主要讲了203页“醇甜的诙谐美”是什么以及赤壁赋，苏轼的一部分杂文具有一些所谓的“醇甜”，而苏东坡的两篇赤壁赋却看似与醇甜没有关系，”醇甜“因是指那些他笔下的丰富和美好。而赤壁赋里的美好却是指放弃我执和那些蝇营狗苟的东西，回归本我，与“纯”这种境界融为一体，获得真正的精神上的自由。

这次我比较有感触的是《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这一篇，文章写的很朴素，但是传达出的感情却特别纯粹真挚，尤其是“相顾无言，惟有泪千行”这一句，文字冲破纸面直击人的内心，于我而言是很震撼的，十年未见，又回到最平常的一天，见面之后也没有大喊着“我好想你啊”这种话，只有“相顾无言”。 
时文讨论：我在课前看到封闭式管理的那些事情很愤然，我在想：这宿管怎么这么不近人情，即使是课后，我已经知道了他们都是为了维持生计才不得不这样做，我还是认为他们依然有将枪口抬高一厘米的权利，因为这影响着一个人的性命。

苏轼与佛印算是好友，从他们的交往中可以看出苏轼是个能言善辩，头脑敏捷的人，他同时也乐于思考，从他和佛印关于观音的交流中可以看出。

问题一：我觉得他们是因为大部分人都做了自己之前不敢做或者不敢想象的事情，所以自己也要参与其中，获得一种自己所认同的“自由感”，就是自己做主的那种感受。要么就是随大流，类似于“大家都去骑车了所以我也要”这种想法。我认为去追梦是好的，但是大量的人骑行只会导致交通堵塞，妨碍了当地居民的正常生活。
问题二：
我认为封校管理本来是为了方便管理，预防新冠病毒，而不是限制学生的自由，甚至是不顾别人的性命也要死守这条规则，无论是多么严格的规矩，都应该为人的生命让道，如果真的是因为这个扫脸导致有人死去，那又怎么办？依然会有人维护这个规则啊。常态管理下这样做没问题，但是应急管控绝对不能按照常态化标准来做，学生如果遇到突发情况被这个卡住而丧失性命将是件多可悲的事？宿管如果没有按照规定来执行被学校倒打一耙又该怎么做？学校应该综合实际情况进行调整。

1.桥的主要作用还是交通，而非作为地标等，所以是高大的；亭馆并不被重视，即使是坏了也没人修，重点不是美观，而是作为君子休息的地点；寺观主要作用是藏经；祠庙离县中心不远。
2.我比较中立，一方面把不同朝代的建筑放在一起有助于看见历史的变化，另一方面对于不做攻略的人来说会显得很混乱。
3.他遵循“尊古”，从体量到建筑精神都是仿古的。

讲座结束后我自己画了个园林的某一部分的景观图，我发现我对园林的印象一直都是典型的苏州园林，后面我去对比了一下我在拙政园拍的照片，确实差不多，小桥流水，假山，万老师说的“洞”，在这些经典的园林里面都有体现。都说园林是要塑造“第二自然”，但是现在的问题是，大部分园林里全是游客，根本没有沉浸的感受和体验，毕竟你不会在深山老林里发现全都是在拍照打卡的人。

这次讲了点关于苏轼和王安石的事情，我比较在意的是，作者为什么把王安石塑造成一个纯粹的奸臣的形象，因为这与我认知中的王安石是很不一样的。在之前的我看来，他就是面容干净、衣着干净整洁，和课本插图上的那个穿红衣服的拗相公一样，这次读下来倒是更新了我的认知。他所创立的一系列新法是否直接导致北宋的覆灭还有待探讨，但是可以确定的是，他的做法确实使北宋的朝廷陷入动荡之中，无数政敌都被他毫不惋惜地扫地出门，使他的党派充斥在皇帝周围，倒使这个满心雄心壮志的皇帝带领他的皇朝一步步走向没落。我们再从他的出发点来看，他是想壮大宋朝的国库，但是就如作者说的，钱不在百姓的手里就在国家的手里。国家有钱了，百姓手里并不一定有多少钱，青苗法使百姓必须要贷款，新商法使皇帝在百姓的心目中变成了个小商贩头子，综合以上来看，他反而给宋朝带来了不少麻烦。另一边苏轼作为反对派，洋洋洒洒写了个万言书给皇帝，但这其中隐藏着很多的风险，这点能看出他有些鲁莽，但是这一定说明了他为民着想，苏轼的豪迈性格就在这里展示了出来。

林语堂评价苏轼作品经久不衰，清新完美，坚持自己的原则，拥有民主的精神。提到他我的第一印象是一位豪放派文人，没想到他在政治上的成就，这与林语堂的评价倒是不一样。
2.
王安石最著名的新政策是“青苗法”，我认为本意是好的，农民不必担心没有钱买种子来获取钱，秋季丰收了也能把钱再交掉，但是王安石太苛刻了，人民不贷款，他反倒还不高兴，再把下层的官员降职，这就是造成了反面影响。
3.
苏东坡多次警告皇帝，写万言书，从多个角度剖析王安石的做法，较为客观。

1.我选的是龙泉窑青釉觚，它是一件南宋的文物。龙泉窑盛产青釉器皿，这件也是其中之一，淡雅清丽，釉色温润呈浅青绿色，它还拥有少量的金珠进行点缀，突出了其“奇”的特点，我选这件是因为宋代的文物多配色素净，而且它也能代表宋的烧制器皿的技术之高，同时造型也有代表宋朝绮丽的意味在。
2.宋代园林精巧且充满奇趣，就比如说各式各样的石头。要在园林中体现“宋代精神”我觉得可以多弄几块石头，以及水流。