10月项目任务和作文
-
结构化思维研究报告
前言
结构化思维在讲坛课上被用作一个具体实例的探究,我想尝试用于抽象的道德哲学问题时会有怎样的特点。故选题为:道德对于个人的约束作用
一、 定义及解释
道德是一种根据文化、宗教、习俗等自然或不完全形成的规范。也可以参考斯坦福哲学百科全书就描述性的道德意义(descriptive sense)和标准性的道德意义(normative sense)。分别是descriptively to refer to certain codes of conduct put forward by a society or a group (such as a religion), or accepted by an individual for her own behavior和normatively to refer to a code of conduct that, given specified conditions, would be put forward by all rational people.(机翻:描述性地指代某个社会或团体(如宗教)提出的或被个人接受为自己行为的某些行为准则,或者
规范性地指代一套行为准则,在指定条件下,所有理性人都会提出的)。而我们所需要讨论的问题就是道德是否可以通过自身的力量以各种形式约束个人,即是使得道德主体不做出非道德行为。
二、 现实状况
我们可以罗列出以下几点是可能影响到了道德对于个人约束的情况:
极端情况
1、在极端情况下(情绪化、权力受到极度威胁)人们有可能会舍弃自我所秉持的道德。那我们可以提出问题什么程度上的极端情况会让人引起这样的问题呢。
2、进入了一个极度不道德的集体/道德相对性很严重,人们有可能会不遵从自己的道德。或者说就像《我们》和《1984》中所被规划的道德自己的道德反而成为了一种逾矩。
非极端情况
1、道德程度的改变/道德风格的改变。这是一种非自然的改变。
2、同一道德标准下对不同事物的行为差异(双标?)
3、人对于事物的决定并不百分百取决于道德因素
三、产生原因
(从这一部分开始到第四部分都运用了访谈的方法,和刘显老师进行了交流得到了一些见解)
人们都生活在社会中,所以道德感的缺失也可能由于被社会的抛弃感,这样和人之间所建构的道德感趋于崩塌就会导致难以约束的局面。同时道德标准不是衡量一切的唯一标准。在访谈中刘老师也提到过柏拉图学派所认为的“智慧即美德”但是美德并不能代表全部的道德,而同样的也符合上文斯坦福百科全书的定义,美德是能够接受理性审视的美德。而我这里所指出的道德则是可能会发生没有考虑的情况下,是个人违背了自己的道德而不仅仅是道德感低。同时的在现代社会中,更强的社会流动性和社会异化导致了传统的道德评判标准和潮水般地新的道德标准构成了一种矛盾的共处体系。
四、 可能的解决办法
法律无疑是一种很好的方式,法律给与道德了保障,虽然这份道德很难个性化和高标准,但是是维护每个人利益的最后保障。毫无疑问的法律也是依靠道德的,所以很大程度上都构成了一种循环
另外,依靠人和人之间的关系,且称之为爱吧。就像圣经所言“凡遵行我天父旨意的,就是我的弟兄姊妹和母亲”抑或是孔子所崇尚的唐虞之时了吧。
但是毫无疑问的追寻正义之路漫漫,道德也不存在超自然的审判力量…… -
结构化思维的应用
主题:“jellycat餐厅玩偶”的网络上的迅速走红的现象
写在前面:
这次的项目由施心然、张文景和我共同完成。没有什么很明确的分工,大家谁有空做啥就做啥。原先的出发点是考虑到这个项目的工作量会有一点大,我个人可能无法将其完整的呈现,所以选择了组队,也是我在本次项目中的一个收获,多个人可以提供不一样的想法和角度,同时也在去实地采访的时候减轻了不少压力。
(正文)
1)
起初决定这个主题的时候还是蛮“空穴来风”的。一个工作日的晚上,我在刷视频的时候偶然刷到了一条“jellycat餐厅”的服务视频,第一遍没看懂,我真的误以为是在卖吃的;于是看了第二遍,发现他们卖的居然是玩偶?!这种新奇的东西一下子抓住了我的眼球,并且在后面的半个小时内,大数据又给我推送了四条类似的视频,评论区对此的评价褒贬不一,我一时也有些失语,不知道如何评价。然后又一下子灵光乍现,想到:“我能不能把它作为这次项目的主题呢?”
2)
我们采用了比较传统的问卷形式来收集数据(详情见施心然的反馈)。我尝试将问卷做的“好玩”一些,让选项更接近我们的真实想法或者评论。
例如我们的第一题:
请看这段视频,请问您看完的直接感受是
1 🤩好有意思,我也想要去买一个(支持
2 尊重但我不会买(中立
3 🤯好傻,这个世界癫了(反对
4 其他(请填写)
这些选项是我在各个视频弹幕/评论中找到的比较具有代表性的言论,它们都带有一定的情绪,同时,我在最后加上了emoji(但是因为技术不支持所以放不上去)。最开始的问卷反馈大多都是和我们一样的同龄人(14~20)提供的,而后在我们父母的“极力转发”下,中年人的看法也多了起来。其中有一位大叔说:“情绪价值谁都要的,只是形式不一样。”随即他发来了自己的一串手链的照片,他说,这就是他的“jellycat”。
他的说法给了我另一种思考,在我们还是儿童的时候,大多数人都曾拥有过一个自己很喜欢的玩偶或者一件物品,它们陪着我们一起长大,我们也无可置否的幻想过它们拥有情感。然而随着时间的推移,我们渐渐懂得了这只是我裹着糖衣的童话,我们离开曾经的陪伴,我们经过岁月的磨洗,最终成长为“可悲的大人”。而现如今的人们又如何找回童年时失去的那份情感呢?他们在看到“jellycat”时,又是否会想起儿时陪伴自己的那只玩偶呢?在商业的外表之下,玩偶背后是不是也有着真情……我们无从得知,因为这并不是问卷可以呈现出来的。
3)
(具体的采访过程见张文景的反馈,写得很详细,我在此写一些我们的收获和意外之喜)
三个人的集体行动的确有益,尤其是在被保安通知不能进行采访后,我想不到假如我只有一个人该如何继续进行这个项目,我的朋友们无疑给了我勇气和支持。
我们在雨中采访了“一家子”的顾客,长辈带着孩子来买“jellycat”,我们无法从他们的回答中得到有效信息,过后我又回忆了一遍,想起来七个人之中只有一个小男孩,其余都是女性(长辈和孩子),于是又突然有了想法,也许我们在不能进行采访的情况下,依旧可以通过观察得出一些意想不到的结论。
我们返回商场,细致的点数了不同性别、年龄段的顾客人数,发现得出的结论和我们在问卷中得到的猜想结果并不一样。问卷中的有一个问题是:您认为当下什么样的人最需要情绪价值?数据显示,青少年(14-18岁)和青年(18-35岁)群体,分别占比70.77%和64.62%。然而,我们在并没有见到那么多14到18岁的青少年,和我们一样的同龄人一共不超过一成。反而,青年群体,尤其是20岁以上的女性则占了消费顾客的六七成以上。
随后我们去商场二层“游荡”,碰到了两个外国人,抱着试一试的心态和他们搭话。(我们赌保安听不懂英文,因此与外国人交流更加保险一些)出乎意料的是,这两个人是在英国“jellycat”做销售的,他们公务出差,早上一到上海就来这里了。了解到他们俩都很喜欢自己的工作,并且对“jellycat”在中国如此火爆感到些许惊讶。
这次的采访也算是有惊无险,用两句诗来概括,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”和“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。(前者指有数据是远远不够的,一定要结合实际的考察和我们自己的观察,预想和实践、数据和亲眼看到的往往会有些出入;后者指在遇到情况突变的时刻,我们要学会变通,说不定还会有意外收获)
4)
(关于jellycat走红的原因我的两位同学分析的已经很全面了,这里也不过多赘述,单纯谈一谈我在完成这个项目的时候,自己的一些思考)
原先我觉得这个东西真的很不可思议,感觉我自己并没有被那样的服务方式打动,也不觉得这个玩偶可以带给我什么情绪价值。在我看来,这是一种非常莫名其妙的炒作,过段时间热度也就过去了,而“jellycat”也会抓住新的风口,推出新的产品,吸引人们去消费。
这样想法是片面的。在“2)”中我谈及了人们的“情感需求”,所以关于“jellycat的走红”这件事并非仅仅是商业上的营销,它更像是一种“现象”或者“现状”。
一件东西的存在本身就是意义,那么“jellycat的走红现象”的意义又是什么呢?为什么会有这么多青年人为了一个小小的玩偶而大费周章呢?我想,是因为这件东西与人们的“情感需求”进行了挂钩,而不只是“情绪价值”了。当一件东西和“情感需求”相联系,那它就不再只是物质层面的一个物品,而具有了精神层面的意义,这个意义是人为赋予的。透过这件事情,我看到的是越来越多的青年人开始“看见”自己的情感需求,越来越“向外”的/寻找索取情感需求。
然而,当商业开始“使用”这样的情感需求的时候,我们也无法断言这到底是一件好事,还是一件坏事,这一切只能交给时间。
(正文结束)
反思:
我个人一开始对这件事情是带有负面看法的,所以我的一些言论可能会导致最终的分析结果的不客观不理性,但是我已经尽力了,对一件事先入为主的评价也许是一个没有办法避免的痛点。
其次是我们对于项目主题,即“我们到底在做什么”这个问题还是不太清晰。我在做这个项目的时候,常常会想我们这个主题是不是太浅了,但又觉得深层的东西我们也没办法全面的去分析和看见。
除此之外,结构化思维是一种“思维”,不是万能公式粗体字,我发现当我想要使用“结构化思维”这个东西去解决一些数据收集和分析上的问题的时候往往是用不进去的,反而在整理的时候自然而然就有了框架。
最后是在问卷调查这方面,介于我还算问卷这方面的“新手”,我不能确定提供一些带有情绪的选项是否会使调查结果显得模棱两可,暂且看来感觉还好。 -
结构化思维——“一个学生倒下去了,却没有人管他!”
探究主题:徐汇中学学生晕倒无人扶事件
研究方法:采访
采访人数:8位学生 3位家长
(采访内容已概括,部分有删减)
是什么:
网上流传出一个视频,拍摄角度是一位家住徐汇中学操场旁边的居民从自家阳台俯拍校园,拍到一名站在队伍末尾的学生晕倒,倒下时数分钟后,还是没有人救助,直到那个孩子自己坐起来,仍没有老师采取任何措施。(视频拍摄至此。)怎么样:
体育课上,一个六年级中学生突然晕倒,周围几十个同学却无人上前去扶,过了十几秒后,才有同学举手叫了体育老师,体育老师这时才赶到,也只是短暂安抚男生后,匆匆离开。在视频里,学生们的后面有一个戴帽子的成年女性,一直在看手机,完全没有留意到有人晕倒。采访问题:
在本次采访之前是否了解这件事?
非常了解:6人 知道大概:4人 不了解1人
是通过什么渠道了解到的?
新闻4人 短视频4人 公众号2人
在这么炎热的天气里,你们学校有没有安排这样的军训活动?
有9人 没有2人
你觉得这种体育课上的罚站有意义吗?
没有11人
你在进入一个新环境之初,会贸然行事吗?
不会 7人,看情况或不知道4人
在这件事上,遵守服从规定一定是最重要的吗?
还是得先举手向老师汇报 7人
我怕扶了会……2人
我会大声呼救的 2人为什么:
视频里的初中生都是六年级新生,刚刚开学,彼此不认识。又进入一个新的环境,所以遇到事情不敢贸然行动。采访中发现,多数人对这个做法表示理解,这似乎是合理的,但有不那么合理,大家起初都在观望,他们想要做什么,但又不知从何做起。即便学校会开展安全实训,即便是琴棋书画博学多才,但现实中的自理能力和处理周边发生的事情还是很差的。
采访中还看出,无论是家长还是学生,最自然的反应是关心,说明他们的感情是丰富的,充满爱心的。但是又被纪律、规则所束缚。社会上的一些利己主义和残酷的人性,也让家长教育孩子时会说“别管闲事,少做少错”。在这样的环境下,很难打造出健康的社会人际关系,“团结友爱”是否已经成为一个空洞的“口号”了。怎么办:
放下功力化的教育,多接触实际生活中的问题,多多尝试去处理它们,不要为应试教育所束缚,不要变得如此的麻木和冷漠,只会死读书,没有发自内心的友爱,不是表面的空洞,学会与他人共情。反思:
收集信息的人群不够全面,只采访了学生及其家长,少了很多社会人群对此事的看法。
采访时学生可能只往社会舆论导向的那面回答,自己内心真实的想法可能没有完全展现。
事情最终结果没有官方通报,所以很难看清整个时间的真相。 -
十月作文:
上一次大型行走,我跟随讲坛来到了湘西地区,实地探访了西江千户苗寨和宰荡侗寨,看到了许多与少数民族相关的特色但也在旅游开发中发现了一些问题,于是我萌生出探究旅游业与少数民族文化保护与传播之间关系的想法。
在考察过程中,我采用了实地观察法,访谈调查法和问卷调查法等多种方式,进行了综合分析。
我在网上制作并发布了相关问卷。在问卷中,我聚焦于少数民族文化在旅游业发达地区和更为原生态地区表现形式,给游客的感受和体验,景区当地遇到的一些问题以及受访者给出的建议。问卷共计11问。我回收了58份问卷。参与调查者年龄分布较分散,其中以40—50岁居多。我了解到游客大多慕名而来,希望了解少数民族文化,可见旅游业对少数民族文化的传播产生了积极影响。在受访者中,去过少数民族村寨的占48.28%,略低于未去过的。所有去过的受访者都表示村寨中包含对于少数民族文化的传播,其中又以服装方面(96.43%)最多。无论是去过两个村寨及以上的还是从未去过的受访者,都对更为原生态的村寨更感兴趣。
根据问卷及采访数据,我得出以下结论:旅游业使得少数民族的文化逐渐为全国各地的游客所知,但同时,过度商业化会导致村寨失去原生态的面貌和功能。
当然,这样的问卷调查也存在一定局限性。问卷中,所有选项都是我提前设计好的,难以面面俱到。答题者也可能出于网络上言论受限或不愿浪费较多时间而无法把自己真实全面的想法呈现出来。我觉得如果能有机会在当地进行采访会更好一些。 -
结构化思维的应用
——探究现如今社交平台上表情包的应用及其原因-
探究主题:如今交流平台上表情包的使用及其原因
-
调查方法:网上问卷
-
调查人群:66人,多数为中学生,男女比例1:2
-
信息来源可靠性分析:
相对不可靠,从结果可以鉴别出有很多人乱做(例如有两个问题有关联性,但回答的结果非常不同) -
调查问题:(以多选题为主,最后一题为填空题)
1.你会在交流平台上使用表情包吗?
2.你使用的表情包类别是什么?
3.你多将表情包发给谁/群体?
4.你对微信表情包“「微笑」”的理解?
5.你为什么会想发表情包?
6.你对于一直不向你发表情包的人的态度?
7.你认为经常发表情包是好是坏?对于你的客观影响?
8.为什么你认为发表情包是好/坏?
*调查问题的回答:
1.你会在交流平台上使用表情包吗?
绝大多数都经常发,极少数不使用。2.你使用的表情包类别是什么?
(截取使用表情包的人群中多数的回答,下同)
74.24%的人发网络梗图
74.24%的人发社交平台自带表情包
40.91%的人发自制表情包3.你多将表情包发给谁/群体?
96.97%的人发送给朋友
68.81%的人发送给非正式群聊
40.91%的人发送给不熟悉的人4.你对微信表情包“「微笑」”的理解?
回答非常杂乱,共有20多种回答,且并不是个例5.你为什么会想发表情包?
71.21%的人认为要用表情包增添其他情感
62.12%的人认为一些事情文字无法表达,需要表情包来表达
59.09%的人认为要用表情包表达强烈情感
51.52%的人认为有些话表达太直白不好,需要用表情包来表达(讽刺、鄙视的情感)
46.97%的人认为中文有多重意思,需要用表情包表达情感后,突出文字的含义6.你对于一直不向你发表情包的人的态度?
无所谓的人居多
少数人认为对方是个严肃的人,或者和自己不熟
个别人认为对方生气或者不想搭理自己7.你认为经常发表情包是好是坏?对于你的客观影响?
绝大多数人认为这是正常现象,没有什么惊讶的
极少数人认为一直发表情不好(2人)
8.为什么你认为发表情包是好/坏?
“ 表情包可以彰显个人喜好与性格,活跃网上交流时的气氛。”
“ 大多数情况下文字无法体现说话者的语气可能会引起歧义。为了让对方大致联想到我这句话的语气而使用表情包。”
“ 双刃剑,有好,也有坏。可以更好的调节气氛,但是这会让人们逐渐丧失或减弱对语言的表达能力,对语言美的感知能力也会下降。”
“ 假装自己很温柔”
“ 加表情包无非就是我想更进一步去表达我的情绪而已”
“ 没什么为什么”
(截取一部分回答)*运用结构化思维整理信息:
是什么?
现今,网络科技的发展与社会水平的提升,使线上线下人与人交流中都会出现语言低龄化、网络用词普遍化、梗文梗图流行化。从中,颜文字与表情包起到一定的作用。因此,本次探究现如今为何那么多人使用表情包,及其背后的原因。怎么样?
调查对象都喜爱用表情包,多将表情包用于非正式交流或平辈交流中。
根据调研,人群对于表情包的含义都有自己的理解,所用的表情包也基于所想表达的情感上。
多数人认为发表情包是很正常的,对自己无影响。为什么?
调查对象几乎都是中学生,是一个普遍有自己的想法、经常接触网络、喜欢追随潮流的群体。
多数人认为发表情包能调节氛围、增强表达的情绪、使信息接收者能确切感受到自己想表达的意思、使信息具有画面感,因此他们用表情包。
极少数人认为虽然表情包很方便,但是却会丧失语言精确表达能力(我个人认为这不是表情包引起的,而是网络用语引起的),因此他不用表情包。怎么办?
是社会现象,无“怎么办”。- 本次调查缺点总结
1.这是我第一次用问卷星制作问卷,不怎么会用它的统计,因此缺失了男女比较。
2.由于发布问卷时间短,因此调查对象的数量少、年龄分布差异巨大,无法构成真正比较,只能从中学生这一角度分析问题。
3.有很多调查对象不尊重问题,选择胡乱或哗众取宠式做问卷,使得收集的信息并不准确。
-
-
探究当今博物馆文创引领文化潮流的现象
探究方法:采访
探究原因:从去年旅游开始,我习惯于在各种景点购买文创产品。同时也发现身边越来越多人与我产生相似的行为。同时也发现了一些不合理的地方。故以此为主题展开探讨。我围绕以下几个问题进行采访:
- 你为什么选择购买文创?
2.你认为各大文化场所文创走红的原因是什么?直接原因?间接原因?(为什么)
3.文创的不断革新的利处有哪些?
4.你认为文创发展现在有什么问题?
5.未来文创发展应该如何改进?(怎么做)
我采访了五位均有过购买文创经验的同学,以下是我采访的结果(已精简概括)
1.购买文创能够为这次参观留下纪念;文创美观,为颜值买单。
2.直接原因在于文物本身设计符合当代审美。间接原因主要在宣传方面:首先是基于官方的制作与发行,通常在各类社交平台上宣传,但效果一般;重要的推动得益于一些小红书博主,通过他们的购买体验的帖子,吸引更多游客前去购买,不乏也有跟风的现象。
3.吸引更多人了解传统文化;推动文化产业经济发展
4.一些中小型的博物馆因为经费不足,没有特色文创;部分文创产品背离了推动文化传承的主要目标,与文物本身不符;直接照搬文物原型,做成复制品。同质化严重,类型大多是徽章,明信片,钥匙扣,书签,形成视觉疲劳**(是什么)**;部分商品的价格过高,过多商业化。
5.改进生产模式,应更加主张博物馆或当地特色,提高文创高质量发展;做好有关质检工作,利用当地媒体获得更多曝光度;调整价格使其更适中;要保留文物本身内涵,不过多追随时代潮流,但也不能脱离。探究总结:当今文创发展必须既要有文化,也要有创意。文创创作者应加强对文物及背后历史信息的了解,再利用联想力进行创造。
缺点:采访问题之间逻辑性应加强;应该再采访一些不愿购买文创产品的人
- 你为什么选择购买文创?
-
结构化思维运用——哀牢山爆火事件
是什么?
哀牢山简介:位于云南省中部,是云岭向南的延伸,也是云贵高原和横断山脉的分界线。这里山体高大磅礴,海拔一般在两千米以上,地形复杂,天气多变,森林茂密,分布着多种区系的森林动物,是国内动物资源最集中的宝库之一。也正因如此,哀牢山成为了众多网友心目中的“禁地”,充满了神秘的色彩。
哀牢山爆火详情:
近日,一个名为“山取”的抖音博主发布了自己独自进山收集材料的视频,视频风格偏向探险,展现了哀牢山“千奇百怪”的一面。视频一出,引起网友热情讨论,同时让哀牢山再次进入公众视野,登上平台热搜。
怎么样
进行采访
1. 是否听说过哀牢山?
听说过
听说过
2. 从哪里得知相关的消息?
视频号
B站上刷到了
3. 了解的内容大概是什么?
那里是无人区,生物很多
有闹鬼的地方,挺吓人的
4. 看到哀牢山爆火之后,自己是否想去类似的地方旅行探险?
不想去
想想还可以,真的去有点害怕
5. 认为这样的爆火有什么好处和坏处?
没什么好处 但是短时间内大量地聚集到这样未开发的地区会破坏原始性
可以看到更多的恐怖故事 恐怖小说作者可以蹭蹭热度;坏处是可能真的有人去,可能会遇险
6. 认为大家为什么对于哀牢山这样的禁地产生浓烈的兴趣?
从众心理,想追求刺激
网上火,类似热门景点 有鬼的故事满足猎奇心理 平时生活比较无聊,想要来一点刺激下人的 可以当做以后得谈资
新闻报道:
10月3日,云南哀牢山仙境官方发视频称,国庆假期期间,哀牢山旅行来了一亿人。
5日,该官方账号再次发布一侧航拍的哀牢山上山车道视频。视频显示,绕山而上的小路上全是小汽车。
后果:云南哀牢山仙境发布安全提示,哀牢山深处危险,别贸然进入位置地段。
为什么
假期期间群众可能为了追求刺激,满足自己的心理要求,盲目跟风到哀牢山旅游。更多的也是对于生活现状的不满,想要通过这种方式来排解心中的不快。也有可能是为了体验人生多样性,但总体上是不提倡这样危险的行为的。
怎么办
游客自身做到敬畏自然,树立安全意识。
政府也应该加强地区管理和引导,保障安全
社交平台应该审核好相关视频,避免造成风向引导。
反思
收取信息的主要方式还是来源于视频网站的官方账号以及非官方对于此次事件的整理。确实有不够客观的因素,也有许多情感倾向。同时,采访的方式还是太简短了,对于为什么没办法做深入的思考调查。 -
这次上讲坛万老师给我们讲了结构化思维“为什么,是什么,怎么样,怎么样”我要用这个思维方式来评论一下最近很受关注的深圳日本小学生被害案。
为什么:杀死小学生的那个人为什么要专门挑在9月18日去杀这个小学生?是因为仇日教育还是就是因为要报复社会?他为什么要杀日本的小学生?
是什么:那个杀了小学生的人的心理是怎么样的?那个人的职业是什么?那个人有没有经历什么对他打击太大了的事情?他为什么要挑在离学校这么近的地方杀小学生?
怎么样:那个杀了小学生的人后来怎么样了?那个小学生死后有没有一些国家的政治冲突?深圳有没有加强这一块的防护?那个混血的家庭对此有什么看法?日本会不会暂停中日贸易?
怎么办:深圳有没有给这个家庭和日本相应的赔偿?深圳有没有加强对日本人和日本学校的保护?
我们都要知道仇日是不对的,我们虽然要正视历史,但是不能过度,不然会产生很多的不良影响。我们虽然要记住当时日本对中国的侵略,但也要记住在解放后的日本援华。我们都在这个世界上,都是地球的同胞,不互相侵害,这样才能让中日的交往比现在更加的和谐。 -
项目名称:从8月河北自行车碾压案件结合结构化思维方式看待中国汔车与自行车频繁相撞的交通事故防范
摘要:在当今社会,交通安全已经成为一个大家一直在讨论的问题。上到飞机,下到自行车,行车安全和相关惩罚也一直为人们所津津乐道。不断被谈论的过程中却一直没有一个定论。8月11日,河北一父亲带小孩跟队骑行时,小孩摔倒被对向小车碾压一事引发众多关注。同时也让大家不得不思考自行车行车安全以及道路交通安全法规的问题。
关键词:交通安全 自行车安全 汽车与自行车事故 交通事故防范结构化思维方式 道路交通安全法规 案例分析 河北自行车碾压案件
是什么:8月11日,河北一对父子在和车队骑行时儿子不慎被路旁的小汽车碾压致死,司机在几天后以“过失致人死亡罪”被刑事拘留。
为什么:事发当时,司机家属曾经想要与父亲达成和解,并愿意支付20万元赔偿金。父亲不愿。事件传出之后,在网上引起讨论,大部分人认为是父亲的过失:孩子当时未满12周岁,且长时间保持30km/h以上的速度早已体力不支,且骑行路面为未交付的已完成路面。
怎么样:男孩家属并未与司机达成和解,并在事发当时要求肇事司机下跪,据了解,该路段为未通车路段,但平时通行车辆并不少,且路口并未设置明显警示标志。经容城检察院协调,司机已于9月20日取保,目前案件正在进一步调查
怎么办:这个案件映射出了多方面的问题:骑行年龄、交通警示标志以及相关法律等等,按照法律司机需要承担30%的责任,由此又引人深思:明明司机并没有错,为什么还要承担这些责任,也让人发出了:判决是先看“人性”还是先谈“理性”。信息收集方式:网络不记名式问卷+线下街头采访
问卷内容(问卷收集时间为10月3日9:23至10月5日19:20,实际问题略有出入,发布于调研家SurveyPlus网站):
【基本信息了解】:
1.性别(A.男 B.女 C.不愿透露)
2.年龄(A. B.不愿透露)
3.是否了解河北自行车碾压案(A.不了解 B.有些了解 C.十分了解)
4.(如前一题选A)您现在第一次知道这件事,有什么疑问?(A.事件发生时间 B.事件发生地点 C.涉及人物 D.其它想要了解的,请写出)
5.(如前一题选B,C)是什么让您当时点进了这个内容的报道/文章?(A.标题吸引 B.事件类型吸引 C.朋友/群里转发 D.身边有人在聊 E.这件事发生在我身边 F.单纯无聊 G.其它,请补充)【深入了解】
1.在您看来,案件中涉及的司机、家长、道路管理方等应承担哪些法律责任?
2.您觉得社会应如何提高公众对于儿童骑行安全的认识?
3.您认为应采取哪些措施来预防类似自行车碾压案件的发生?
4.您如何评价现行的法律法规在处理此类案件时的有效性?
5.您认为导致这起事故的主要原因是什么?(A.道路状况 B.交通规则遵守情况 C.司机行为 D.其它,请写出)
6.您认为在类似情况下,应采取哪些预防措施来避免类似悲剧的发生?(A.加强交通安全教育 B.改善道路设施 C.加强道路交通安全警示牌 D.其它,请补充)
7.您对当前的道路交通安全法规了解程度如何?(A.非常了解 B.比较了解 C.一般 D.不太了解 E.完全不了解)
8.该案件对您个人的出行习惯或安全意识有何影响?
9.您个人在骑行自行车时会采取哪些安全措施?(A.佩戴头盔 B.使用反光衣物或标记C.遵守交通规则 D.选择照明良好的路线 E.不采取特别措施 F.其他)
10.您认为在类似未交工验收的路段,应如何设置安全警示标志和防护措施?(A.设立明显的警示牌和路障 B.加强巡逻和监管 C.提前告知公众路段情况 D.其他)
11.您认为这起案件对公众交通安全意识有何影响?(A.提高了公众的交通安全意识 B.没有明显影响 C.降低了公众的交通安全意识D.其他)
12.您认为法律在界定意外事件和过失犯罪时,应如何平衡公众情感和法律公正?(A.应严格遵循法律规定,不考虑公众情感 B.应在法律框架内,适当考虑公众情感 C.应完全依据公众情感来判定 D.其他)采访内容同上(采访时间为10月6日中午12:00至13:00,地点为上海宝龙广场(位于隆昌路周家嘴路),实际采访问题略有改动)
问卷结果:共收集样本203份,有效问卷129份
采访结果:采访19人,有效人数5人主要成果和结论概述:
在此次采访+问卷的过程中,发现民众对这些交通安全新闻都十分敏感,50周岁以上的群体(问卷32人,采访1人)都提到了以后可能会减少用电动车和自行车出行的频率,20岁-30岁的群体(问卷93人,采访2人)提到了家中老人跟他们说让他们注意自行车交通安全。对这次事故反映出来的背后深刻问题也有比较深入的思考。参考文献:
【1】汽车与自行车相撞交通事故的防范 赵建,王宏雁 同济大学 《交通与运输》2006年02期 交通运输类
【2】8·11容城孩童被车碾压事故 百度百科
【3】男孩骑行遭碾压案司机获取保,家属:已取得小孩方谅解,签订赔偿协议 极目新闻。
【4】浅谈如何预防汽车与自行车相撞 范武成 《汽车驾驶员》2000年11期 交通运输类
【5】自行车交通事故伤分析186例 姜英华,徐绍伟,张国堂,周士琪 全国第六次法医学术交流会论文摘要集(辽宁省抚顺市中级人民法院,辽宁省抚顺市公安局)反思:采访地点选择在了比较发达的广场,这里的人群大都集中在40岁以下,会造成采访的年龄段不均匀。问卷则选择了网站投放,一是无法精确控制变量和质量,二是很多老年人也不会使用这些东西。同时受限于时间原因,并未采访未成年人
改进:下次应当控制年龄段,让各个年龄,领域的人也能被采访到,也可以适当采访同学或者在家长同意的情况下采访更小的孩子。 -
在写这篇作文的时候,碰巧诺贝尔奖也在这时候被颁布。我比较关注的是化学奖和物理学奖。今年的这两个奖项的获奖理由分别是:基于人工神经网络实现机器学习的基础性发现和发明和表彰其在蛋白质结构预测方面的贡献。我在看解析这两个奖项的文章的时候发现他们的研究中都有AI的参与,而且今年的这两个奖项没有一个是跟我认知中物理研究的领域有关的。我认为这是一个很有意思的现象。于是,我就针对这个现象向我的同学和父母讨论了它背后原因可能是什么。他们有的人说或许是因为最近几十年的物理学没有很重大的研究成果,也有的人说或许是最近AI比较流行,而且确实对学术研究有帮助。而且更多的人提到了跟后一个观点有关的一些理由。后来,我又查找了一些资料,发现现在的学术研究中,可能AI对未知的猜测能力使得它在研究中被更加广泛的使用。我觉得可能现在对于我们能够观测到的世界的认知已经足够了,很难再去发现一些以前没有发现的东西;所以现在需要根据已知的一些结论来推出背后的原因或事物,而这种想象能力可能不是所有人都有的,而AI它可以经过训练从而在某些方面达到比较高的水准。这种能力可以在很大程度上的帮助研究。所以诺贝尔奖今年的物理学奖和化学奖今年才颁给了一个可以说是现在AI的奠基人和研发出AI研究工具的团队。
反思:没有具体的了解近些年学术研究在各个领域的进展,所以一些结论可能又比较大的局限性。采访的对象也没有专业做学术研究的,缺乏一定的参考性。
-
结构化思维的应用
——对现代初中生普遍缺乏生活技能及经验的思考与分析背景:本周二至周六,我们班集体前往劳技中心进行“学工”。(“学工”,顾名思义就是指在工厂学习技术的学徒工。)在此期间,通过观察发现:班级同学看到一些特定器具都感到很陌生,且对基础的必备技能完全没有相应的概念。例如:如何操作使设备通电(使用插头)、如何拿刀切蔬菜(握刀手势)、如何进行一些简单的操作使作品固定……诸如此类的一些常识类生活技能在班级里有所掌握的人却寥寥无几——19个人的班级中,仅仅有包括我在内的4名同学具备这些生活技能和应变能力,而其余15名同学面对类似以上这些问题时则表现为一窍不通。
对此,我便想到用前不久讲坛学习的利用“结构化思维”分析问题的方法来思考这个现象,并对父母及较为亲密的好友进行了一些问题的提出,实行了用日常交流(采访)的方式来讨论目前的现象。一、结构化分析此现象:
(一)是什么?
现代初中生普遍缺乏生活技能及经验,导致在实际操作中脑子里一片“空白”、无法进行独立操作。
*问题提出:
1.导致这些问题产生的根本原因是什么?
2.你认为哪些属于“常见且必备的生活技能”?(二)怎么样?
大部分同学因缺乏实际操作经验,且在老师讲的时候依然没听懂,导致发生无法进行独立制作;老师对此感到十分惊异,并对一直无法理解原理和制作方法的同学进行一对一教学。
*问题提出:
1.你对此现象有何评价?
2.你如何理解老师从“惊讶”到“一对一教学”的一系列举动?(三)为什么?
[以下为个人观点,他人观点会在后续给出]同学在平时极度缺乏在“生活技能”这方面的培养及训练;同学在老师进行集体教学时并没有认真听,也没有进行进一步思考或跟着老师的讲解思路进行操作的意识。
*问题提出:
1.你认为产生这一现象的原因是什么?
2.反观班级中具备这些生活技能的4位同学,为什么他们能够拥有这些生活技能?(四)怎么办?
[以下为个人观点,他人观点会在后续给出]应该在平时加强对这些生活技能的训练,在适当的时候求助家长、探讨进一步的解决方案等。让这些看起来细小琐碎的技能变成一种无形的养分,以备不时之需。
*问题提出:
1.换做是你,你会怎样在当时只能独立完成的情况下解决以上出现的一系列问题?
2.问题既然已经显现出来,后续你会怎么做?二、问题作答结果分析:
(一)父母对于“是什么?”部分的解答
妈妈:问题产生的根本原因实际就是:近现代家庭条件越来越优渥,父母希望子女过上比年轻时的自己更加好的生活。因此,父母普遍把学业、竞赛和兴趣方面的培养等看得更重一些,而对生活技能的培养这一方面有了明显的忽视。
这也折射出了家庭教育的重要性。有些家长可能认为,现代智能化普遍应用,机器正在逐步代替人类的某一些方面,家长可能会觉得掌握这些生活技能没有太大用处,因此觉得让孩子学习这些生活技能完全没有必要,孩子在这样的家庭教育环境下就渐渐养成依靠家长和机器的行为习惯。
爸爸:我作为家长,觉得“必备生活技能”首先就是洗碗刷锅,其次就是扫地拖地和洗衣做饭等等,这些比较日常化的事情;再进一步,你们学工是的电工电子课和布艺课上学的使用电器、踩缝纫机等等稍稍带有“职业性”的也可以算作其中。(二)男同学对于“怎么样?”部分的解答
男同学:我觉得这个也很正常,很多同学在平常并没有机会接触到这些器具,更不可能进行实操了。其次,老师的做法也很能理解,有同学听不懂就再教一遍,但也不可能为了一个人停很长时间。(三)女同学1对于“为什么?”部分的解答
女同学1:从来没有接触过这些方面或者缺乏练习都有可能导致这些现象的产生。那么4位同学或许就是因为家里有人教过、掌握了这些技能吧。(四)女同学2对于“怎么办?”部分的解答
女同学2:当时的作品必须独立完成的情况下,我大概会在自己复盘几遍老师教过的步骤,实在不行就悄悄地问问身边的同学或者直接上台问老师。回家我会向父母讨教讨教这方面的基础知识和了解操作步骤,我的话可能会主动提出让父母督促自己平时多做点这方面的训练。三、收集信息及思考过程的反思:
1.问题设置方面还是有所重复。这个现象太局限了,我也没有对于其他班级的学生实操情况进行调查分析,还是有较大的改进空间的。
2.采访交流的人群只选择了有这方面技能的同学或者与事件本身无关的父母。这一点上我并没有考虑到本身就不会的同学们,这个方面有所疏忽。 -
结构化思维——对中国历史中女性的标签化与边缘化
研究方法:采访
研究原因:近期发现“对中国历史中女性的标签化与边缘化”这一现象,并对此很感兴趣,于是希望通过采访扩大范围进行调查与进一步分析。采访问题:
1.你日常对于历史中的女性关注多吗?
2.若了解不多,你认为可能的原因是什么?
3.能否尝试分别列举出中国历史中的几位“好女人”与“坏女人”,并说明原因?
4.你认为你刚才的回答中有何欠缺?
5.你如何看待中国历史中女性的标签化与边缘化的现象?采访回答(已概括且分类):
1.(1)关注不多,对此了解很少,只是了解课本上提及的或日常生活中偶然看到的部分历史中的女性。
(2)会在课余时间中主动了解历史中的女性,并且有自己崇拜的对象。
(3)课外在网上浏览过一些有关于历史中的女性的生平事迹,但除去名人外其余大多都是八卦或野史。
2.(1)没有意识主动去了解、历史书上没有要求了解
(2)网络上搜索到的历史中的女性重复度太高,大多都是耳熟能详的名人,也没有兴趣再深入了解了。
3.“好女人”:李清照,谢道韫,黄道婆,武则天,太平公主等,原因大多为有才有功名。
“坏女人”:武则天,妲己,慈禧,褒姒,杨玉环等,原因大多为祸国殃民。
4.(1)连五个例子也无法举出来
(2)感觉对于她们的印象都太过于标签化了,而这些印象都是由男性书写的史书以及影视作品所带给我们的,因此我感到迷茫。例如我在近期上网时发现,人们印象中私生活混乱的文姜来源于《左传》,而在《春秋》的记载中,文姜是一位优秀的女政治家。由于《左传》是左丘明为《春秋》做批注而写下的,所以我一直认为文姜多次与齐会面并不是私通,而是在维系齐鲁的外交关系。因此我没有对上一个问题做出回答。
(3)无法界定好与坏之间的标准
5.(1)是值得反思的问题,应该得到改善。
(2)感到愤怒或不平总结:通过采访可知,当今社会的青年人对于历史中女性的了解较少,印象过于标签化与扁平化,甚至出现污名化的现象。原因在于个人、国家与古代社会的不重视,以及资料的缺乏与不确定性,甚至是抹黑。学校应当更多地开展相关讲座与课程,国家也应大力普及研究得到的历史真相,并更加重视对于中国历史中女性的相关研究。
反思:仅在学校中进行了采访,得到的现象并不能完全推广至全社会。采访得到的回答带有个人的感情色彩与想法,并不是准确的信息(文姜一事究竟是不是谣言还有待考证)。
-
我给这次访谈定的主题,其实和我自己的经历相关度很大。“为什么对社会问题的关注似乎在减少”,可能比起探究这一个问题,这一段访谈和记录整理的过程更像是我在试图给自己一个答案。 我在看到让自己非常震惊的社会新闻时,经常会在朋友圈里进行一些自己想法的分享。当然,这些文字也会得到大家很不一样的反馈。而这一系列,关于“为什么对社会问题的关注似乎在减少”的访谈,就是从我曾经和一个好朋友的交流开始的。 我注意到,这个会给我其他所有朋友圈点赞的朋友,只要一涉及到社会问题文章的转发,她都会进行忽略。当时我其实对此很气愤,跑到她面前质问她,她怎么能够对这些如此今人心痛的社会现实视而不见。而她的回答,我在此后对无数的身边人的访谈时都能找到类似的话语:“我哪怕关心这些事情,也无力改变现状。而无能为力的我去了解这一切,除了不断内耗自己以外,并不会有其他结果。” 显然,她的回答并不是我进行过的访谈中的个例。另外一个我们班的男生在听到我的问题后,这么反问我:“哪怕理解了他们的苦难,你又能帮他们做到什么呢?我知道你这个人,所以我明白你是真的关心他们。可是如果是不熟悉你的人看到你写的东西,只会觉得你是个帮不上忙还要沽名钓誉的人。”这样的说法对当时的我而言无疑是很大的打击,以至于到现在,我发布相关内容时,也会反复确认自己的言辞确实没有高高在上的指点感。 “我每次在樊老师和万总的朋友圈看他们转发的文章,都看的好难过,已经有点不想看了。所以妈妈觉得你很厉害,因为到了我这个年纪,看到这些事情虽然会有触动,但再也不会有把他们写下来的想法了。”或许,我妈妈对于这件事的看法很能说明大家对社会问题的心声:当然,人基本的恻隐之心告诉我,这样的现实显然是不公平的,令人心痛的。可是,在我们有自己的苦难要面对的时候,他人的苦难似乎就遥远的多了。我们并非失去了作为人的共情能力,也并非没有勇气提笔为他人发声。只是,只有当我们已经“无事一身轻”的时候,才能有瑕抬头,做到“无尽的远方,无数的人们,都与我有关”。 与这些观点相对的是,讲坛的大家总是在我发这类内容时用自己的方式表达着对我的支持。有一种说法是“劣币驱除良币”。如果没有能够支持着我的外部环境,我想我自己也会很快淹没在这样“同情而无为”的对待社会问题的态度中。但事实不是这样的:社会问题虽然不能因为一个人的努力而有明显好转,却可以因为每一个人的放弃而变得更糟。当自己的沉默可能变为对加害者的纵容和对受害者的漠视,我就无法做到毫无行动——这和其他人怎么想无关。 因此,我认为大家对社会问题的关注在减少的原因主要有两个:第一是因为对社会问题的关注会给人带来很大的无能为力的焦虑感,第二则是因为身边缺少支持他们持续了解社会问题的环境。但同样,在访谈的过程中,我更加关注的是与我意见不同的,不太愿意关注社会问题的人。不仅如此,我目前也没有接触大样本的人们对待关注社会问题的不同态度,因此我的结论非常可能是很片面的。当然,如果我的答案片面在了它过于消极上,也是非常让人开心的结果——社会问题的确需要更多的关注。
-
公众场合频发暴力事件
近来,城市的街角、学校的门口、甚至超市里,频繁发生的暴力事件如同阴云般笼單在每个人的心头。
有可能是事不关己高高挂起的想法,以往的事情不发生在身边,所以似乎并没有很多感触。上海的治安一直是大家所称道的,可在这次长假前一晚,在松江却发生在某超市里一男子持刀伤人,致3人死亡。在原本我高高兴兴想要迎接节十一小长假的时候发生了这场悲剧。
在十月一号我们家族聚餐的时候我也做了个小小的采访。家里亲戚也表达了他们对公众场合发生此类事件的害怕和让我们小辈要注意少去人多热闹的地方,更有长辈提醒我现在经济不好,要我当心人们的戾气。
我发现公众场合暴力事件的频发是有许多交织着的原因构成的,为此我也做了一些采访和调查。一方面,社会经济的快速发展带来了巨大的生活压力,一些人因无法承受而选择极端方式发泄情绪,就是长辈说的戾气很重;另一方面,网络暴力的蔓延和负面信息和情绪加大了这些人的想法,最后采用暴力手段。
我看到有一篇文章说社会应更加关爱弱势群体,文章洋洋洒洒写了一堆,我看完后觉得大部分也只能说是呼吁,实际没有办法落实,但说实话,我特别同意文章里提到的,我们这个社会真的需要更多理解和包容。想想那些弱势群体,他们因为各种原因被晾在一边,缺这缺那的,特别是心理上的支持。这种情况让他们遇到压力和挑战时,更容易做出极端的事情来。所以,光喊喊口号不行,我们得有实际行动和政策来帮他们一把,比如提供心理咨询服务、帮他们找工作等政府牵头来担负起责任来。
另外,媒体和网络平台也得负起责来,不能总是传播那些负面的、暴力的内容。得多传播点正能量,提供点教育和指导,让大家知道怎么正确看待问题和应对压力。至于个人方面,我们每个人都得学会控制情绪,遇到问题要找合理合法的解决方法,不能动不动就暴力。家里、学校和社会都要一起努力,创造一个和谐安全的环境,让每个人都能感觉到社会的温暖和关怀。反思:个人觉得自己的调查人数太少,而且出于亲戚的关系,可能他们更多的是出于关心我,所以并不一定客观。我也尝试问了一些我同年龄的同学,但是他们都不是很关心,大部分都不太关心时事新闻。
-
现在大家都抱怨中国经济不景气,连政府也推出了“一揽子政策”等“停跌回稳”的举措。是什么?怎么样?为什么?怎么办?一系列问题浮现在脑海中。
于是我采访了我的父亲,一位在软件公司就职的高级销售。他自从疫情开始就深受经济的打击。疫情前他加入了耐克,在疫情中被裁员;之后又经过几个公司,几次几个月的失业期。他失业的时候,我们也深受其苦。后来投靠了这家大学同学开的公司。属于按劳分配制度,每月只有最低工资,但是谈成了生意可以分红5%。因此他也是全中国奔走,常常出差,然而能谈成的生意不到十分之一,远不如前。对于中国经济不景气的现实是肯定的,对于其原因,他说:大家手里没有钱,而且不愿意花钱了。
我母亲是金融分析工作者,对经济的知识深有研究。于是我访谈她关于此情况的原因和解决办法。
Q:你说过中国现今的经济下行和八十年代日本经济大萧条有很多相似之处。现在还是如此吗?
A:是的。日本经济大萧条是源于房地产泡沫。房地产的价格被炒得过高,远超过其应有的价值。后来房价下跌,人们都不愿意买房子了。房子的需求下降,炒房的人亏钱,制造业也受到影响,不断裁员。裁员后导致了许多无业游民。由此,许多企业更加调低工资,以适应更多求职的人。于是就恶性循环。二十多年中,产生了无数的无家可归者,许多日本人因过不了日子而自杀。后来,在这二十年中出生或刚开始工作的一代就被称作为“消失的一代”,是因为读书毕业后,找不到工作,长期处于待业状态,属于家里一个人工作,能维持生活就行。日本的宅文化也是从此而来的。日本实用主义的购买标准也是这个时代的产物。后来安倍晋三上台,推行了一系列措施,主要鼓励日本本土企业出海,跳出岛国经济的局限。也正好碰上了经济全球化的红利。其中著名的,如优衣库。这时日本经济才得到好转。理论上来讲,现在日本还没有结束大萧条时代,只不过在这四十几年的时间里,经济缓慢增长,情况慢慢好转。
Q:那么,中国现在的经济下行也是由房地产泡沫引起的?
A:是的,但不完全是。中国已经吸取了日本前车之鉴的教训,在房产大涨的时候已经进行调控,降低房价,防止房地产泡沫的产生。但是近几年,房地产较为冷淡,对经济有拖累作用。所以现在政策的主要目的是让房地产回温,停止拖累经济。其次还有疫情以及国际贸易冲突的影响。
Q:既然日本通过国际化,开拓国外市场渐渐摆脱了经济萧条的形式,那中国能不能这样做呢?
A:中国的确在此方面很积极,比如一带一路。但是当时日本正好赶上了经济全球化的浪潮,大家觉得全球化有好处,可以到便宜的地方进货,再卖到贵的地方。所以当时有这样的思潮。然而现在主流的是反全球化的思潮。原材料便宜的地方,因为来的人多,就不便宜了;卖的贵的地方,因为来的人多,卖的就不贵了。于是经济全球化无利可图,来回运输还要很多的成本和时间,所以呈现反全球化的思潮。至于什么时候再会回到全球化,这我就说不清楚了。但毕竟,历史大势,“合久必分,分久必合”,每个阶段轮番进行。
Q:那你说的国际贸易冲突又如何体现?
A:比如国际上对中国电动车加征关税,影响了电动车的出口,减少了需求,经济就很难搞起来。又比如中美贸易战。互相封锁,最典型的例子就是华为的芯片。被封锁以来,已经等了四五年,才将要研制出自己的芯片。这对经济冲击是不可避免的。对经济来说,越开放,市场越大越有利。
Q:那么,中国经济下行的原因大致是:房地产市场冷淡,疫情,和国际贸易冲突。可能使中国经济好转的方法有:开拓海外市场,刺激房地产市场活力。
A:大概差不多了。
反思:先由一次采访,确定了“是什么”和初步的“怎么样”(考虑到网上信息虚假率太高,所以只能用采访方式)。之后和专业人士访谈,得到了“为什么”和“怎么办”。访谈中,由于我自身对于经济知识的缺失,常常需要打断来解释,一概在此删去了。这样对于访谈其实是有不利影响的,其实可以在访谈之前了解其主要涉及的内容和专业术语,能让访谈更流畅。访谈寻找切入点也是很重要的学问。由于我曾经听妈妈说,她去听了一次有关日本经济大萧条的讲座,以讨论如今中国经济下行的策略,因此就由这点进行引入。实践证明是很有成效的。由于访谈的内容过于专业,大多在我认知之外,我只能受访者的回答当场编排问题,导致问题的排放逻辑性不强。鉴于访谈可以问的很细节,时长可以较长,这样的问法可以收集到最多的信息,访谈之后再整理思路,也是不错的选择。访谈时要注意笔记的记录,也可以在对方同意的情况下使用录音设备。 -
湖南学校撞人事件
正文:10月12日,一名湖南省怀化市洪江市的网友在网上发视频并声称;他女儿在学校不幸遭遇车祸离世,现场还有两名学生受伤。
10月14日的上午,记者从当地镇政府教育局获悉,这名家长反映的情况均为事实。经调查,肇事司机是一名老师,也就是说是一名老师在校内开私家车撞上学生导致一死二伤,并且从家长评论中可以得知,她已逝的女儿才年仅7岁。后续的内容因为还在进行中,所以只能加以推测思考。
在去年时武汉也发生过相同的事件,后续受害者母亲因孩子的身亡而抑郁跳楼自杀,也就是说老师撞死孩子这一类事情已经不是第一次了。那么就这样发生起第二次悲剧,究竟是上次事件没有处理妥当?还是上次事件更本就没有起到警示作用?
面对这次新闻,相关评论区的舆论也是热火朝天。在网络上,大部分人都持有责备肇事老师、惋惜被害儿童的观点。也有些人持有怀疑态度,例如“在校内,还开的到撞死人的速度?”还有许多人对于“学校让私家车进校”这一规定持反对态度,说“应规定老师不得开私家车进校园。”
因局内这则事件还没调查完成,如果事件属实没有翻盘的话,我推测一下以后对于这类事件我们所要做出的对策。一、对于校园的安保需加以加强,如果在学校都能开到可以撞死人的速度,那是否没有一个人看到?安保不仅要关注学生自身安全(学生与学生打闹之类)和校外人到校内的安全,也要关注部分老师的言行,老师毕竟也是大人,干出事来学生一般是抵不过的。二、可以考虑是否制定校内仅可在规定地方开车停车,或直接规定不让开车,以此来减少以后再有这种事件发生。
总而言之,这件事的发生还是要惋惜受害者并想方设法规避这种悲剧的再度发生。
反思:我的收集来源均为百度和小红书这种媒体平台,或许有点不大正式,从而采纳的舆论也比较自由,不过因为事件还未结束,所以也暂时得不到官方的答应,只能说事件采取有误吧。 -
朝韩之战一触即发?——问题背后的思考(文献部分引用和摘自“一个人的莎士比亚”公众号)
起因:韩国用无人机向朝鲜扔投了反朝宣传单。那么为什么朝鲜会有如此大的反应呢?思考:可能宣传单有反动内容?或是挑拨离间朝鲜内部的关系?亦或是编造的内容或是真实存在的事情?
是什么:韩国多次给朝鲜投放这类的宣传单,朝鲜已经多次警告过韩国可是却没有什么实际的用处。
怎么样:两国之间互相投放垃圾或者是废物的事情已经持续有一段时间了,我本人感觉两国之间的博弈不应该如此,有问题应该谈判或是会面。
问题所在:韩国投放传单所用的无人机是军用无人机并不是民用无人机。这就导致了一个严重的问题:朝鲜的防空是个漏洞,之后可能不仅仅扔下宣传单这类东西了,这对朝鲜的民众也是一种威胁。
为什么:为什么会加剧深化矛盾呢?在此之前朝鲜宣布永久切断和韩国在铁路上的连接。朝鲜方面宣布有超过一百四十万青年报名参军或者复队,也就是在警告韩国不要乱来。
本质原因:无人机事件仅仅是一个导火索,真正原因是韩国允许19国驻军,“丧权辱国”四个字一下子就浮现在面前了。
怎么办:观察局势,让子弹飞一会
采访
妈妈:不了解朝韩问题的导火索,基本事件是知道的。对此的评价是:反对战争,战争对民众是最不利的
室友:了解完整的问题所在,感觉两端都在挑事,等待对方露出破绽后下一步行动,看似是两国矛盾,实则是世界上两大集团的站队。 -
上个月,国家发布了关于延迟退休的政策。这个政策主要讲的是从2025年起,在接下来的十五年里,当局会逐步分批将男职工的法定退休年龄从60岁延迟到63岁,女职工的退休年龄从50岁/55岁分别延迟到55岁/58岁。 这条政策同时提到了职工要按照每月领取基本养老金的最低缴费年限从30年由15年提高到20年,每年提高6个月。发布这条政策主要原因是预期寿命的提高和人口结构的变化。原来退休人员比工作人员少很多,但现在随着医疗科技的上升,人们寿命的延长,退休人员和未退休人员差距觉来越大,导致了国家的养老金池子不够发了。国家于是就发布了延迟退休政策。 有些人认为就业方面,上一代没有退休,年轻的人就没有办法找到工作,延迟退休占用的岗位有可能会替代年轻人的就业机会。还有人认为这条政策带来的另一个影响是个人利益的受损。延迟退休后,养老保险交得更久更多。虽然退休后每月的养老金会多一些,但是领取的时间会缩短。还有观点认为延迟退休后会让老年员工继续工作,无法回家帮助子女带孩子。可见,“生了孩子没人带”是有些人的担忧。
我下面采访了我妈妈,问了她延迟退休对人们会有什么影响。她提到了普通工作人员和国家干部两类未退休人员。对于工作人的影响会比较大,延长了他们劳动的时间,而对于国家干部来讲会有益处。我又问了姨妈这个问题,她和我妈妈的想法差不多。她还提到了延迟退休对未退休人员的影响取决于他的收入,工作舒适度,以及有没有想退休的想法。
反思:我采访的范围不够广阔。需要采访制定政策的人,年轻人,退休的人,等不同类型的未退休人才能得到不同的人对延迟退休的看法。
-
我这次的10月作文是关于上次的“深圳日本人学校学生遇害事件”。
案件概括: 9月18日,深圳日本人学校的一名学生在上学途中被歹徒持刀伤害,最终抢救无效于19日凌晨去世。经调查,该案属偶发个案,犯罪嫌疑人钟某对持刀伤害学生行为供认不讳,已被依法刑拘,案件正在进一步侦办中。
关键:日本学生 伤害 抢救无效 19日去世
是什么: 9月18日,深圳日本人学校的一名学生在上学途中被歹徒持刀伤害,最终抢救无效于19日凌晨去世。怎么样:受害者于9月19日凌晨1:00因伤势过重去世,这件事情对在华日本人造成巨大冲击,加深了在华人们的不安感,各地的日本人学校都加强防范,并且各地的日本人学校都都用各种方法来保护学生和家长。 行凶者当场被抓获,深圳市公安局表示行凶者有犯罪前科。而对于这起袭击事件,驻华日本大使馆表示希望中方可以重视这件事情,并且加强警卫,防止类似事件再次发生。而在9月18日,中华人民共和国外交部记者会上,外交部发言人叶剑没有明确的评价或表示。而对于这件事情有一些人认为,这是日本侵华战争罪行的“因果报应”。但当然也有很多人表示震惊与愤怒,部分人认为这是政府长期“仇日宣传”下导致的结果,而当地一些市民自愿来到案发现场献花吊念。受害者家属表示不希望再有类似的事情重演。
为什么:在这件事情上,有些人认为这是对日本侵华战争犯下的罪行的一种报应,而另外有一部分人认为这是因为政府长期宣传仇日而导致这个结果。我认为在这件事情上本身行凶者就有犯罪前科,并且没有固定职业,应该属于一种“社会閒杂人员”,个人精神比较脆弱。在我看来中国的一些教育或课文可能确实存在着或多或少存在着一些仇日宣传。虽说本意应该是让我们铭记历史,勿忘国耻,但也会有些人过度理解,或者以此哗众取宠,博取流量。之前还看到一个微信号他对于这件日本人被害事件,处于一种日本人都是坏的,都是错的一种态度。这就有可能导致一些不明真相的人片面理解,从而认为日本人没有一个好的。
怎么办:对敏感国籍人群增加安全保障,政府要主动提高普通群众的思想素质,不要让他们在沉浸于民族仇恨当中。
我采访了我们班的5个同学
采访问题:
1、你认为这件事发生主要原因是什么?
2、你认为政府在维护社会治安方面应该采取哪些措施
3、你对深圳日本人被刺事件的看法?
4、你对日本人的看法是什么?采访回答:(我选取了两位回答比较完整的同学的答案)
1)A:社会治安问题和文化差异
B:心理健康问题和其他各种原因
2)A:增强警力,提高公众安全意识
B:增强社区巡逻,提高公众安全意识
3)A:虽说日本人曾经在中华犯下的罪行不可饶恕,但这毕竟只是一个孩子,是无辜的,我们不应该带上有色眼镜来看待所有的日本人。
B:爽歪歪,挺支持行凶者。
4)A:日本人曾在中华犯下的罪行不可饶恕,可若有些日本人愿承认自己以前犯下的错误并非不可接受,不应带上有色眼镜去看待所有日本。
B:日本人都是坏的,没一个好人发现对于这种民族问题两极分化挺严重的,有的人认为日本人都是坏的,有的人认为不是所有日本人都是坏的。这件事情反映人们对日本人的态度有所不同,需要人们去深刻思考。
反思:这一次采访有些仓促,采访人数过少,只有未成年人,而且都是学生,很少接触新闻,没有成年人老年人,不能全面反映问题。
-
结构化思维的应用--上海高中生住宿对亲子关系影响探究
探究主题:海高中生住宿对亲子关系影响
研究对象:上海高中生
作答人数:有效问卷135份,全部为上海地区高中生。(住宿生70人,走读生65人)
获取信息方式:线上问卷是什么:上海高中生与父母的亲子关系
怎么样&为什么:
调查数据显示:
2.1超七成高中生觉得与父母的关系在70分及以上(满分100分),34.29%的高中生表示住校后和父母关系变得更好。
2.2 比起呆在学校,54.81%的上海高中生更喜欢呆在家里,选择两者都喜欢的比例为25.19%。在参与问卷的高中生中,仅8.89%不愿意把学校发生的事告诉父母。这些数据都体现出当下上海高中生与父母整体亲子关系良好。
2.3 80%的上海高中生表示自己的想法总是/经常会被家长尊重,说明家长们在教育理念上较传统更为开放、包容。
2.4 63.7%的上海高中生偶尔与父母发生冲突/争执/不愉快,27.41%的上海高中生经常与父母发生不愉快。导致冲突和不愉快的原因中占比最高的两项为使用电子产品和学习成绩,分别占到65.93%和56.3%,也就是说,超过半数的上海高中生,都因为这两个原因和父母产生过冲突、争执及不愉快。图 你和父母发生冲突/争执/不愉快的频率(问卷第30题)怎么办:高中生住宿,让孩子在生活和学习上享有更多自主权,给可能存在的分歧和可能发生的冲突以时间与空间上的缓冲,有助于亲子关系更为融洽。