我的精神家园

本次的时文讨论关注到的“大学生夜骑”我其实一开始并不觉得它是一个社会问题的缩影。这件事的本质是大学生通过夜骑来抒发自己的情绪，体现青春的活力，在交流的过程中大家也提到这件事暴露出来的是年轻人过度的跟风和缺乏创意感，从淄博烧烤，哈尔滨，再到“特种兵一日游” 。模版化的旅游攻略和vlog引领了一时的潮流，但又迅速被另一个流行的风向标所替代，这就是快餐式娱乐所带来的后果，太多的事情有了捷径而缺乏了创意或是思考，但这些大学生真正想要什么的，或者说我们这一代人真正想要的是什么呢？我很感谢讲坛多年的培养让我有了一定的能力去思考自己的人生和所有的选择，但理解或认识自己是人生永恒的课题，我希望未来可以有能力给自己满意的解答。

关于这次的讲座内容，其实是在讲坛听的第二轮苏轼（很奇妙……）。我试图找寻自己当年听苏轼时留下的印象（也翻了反馈和笔记），太具体的内容早已不记得，但对他诗词的很罕见地产生了共鸣，以及感同身受的理解。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓微霜”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”，我特别喜欢同学回答中提到对这句诗的理解“经历了10年之后，哪怕已经经历沧桑，互相都认不出对方，但真挚的爱让他们惟有泪千行”，梦里的所有场景都是虚无缥缈的，但真切的感情是历经千年，依旧能被我们现代人所领悟的。

认识了解欧阳修几乎来自于《醉翁亭记》和将近五六年前的讲坛讲座。我们似乎一直低估了古文对于中华文化的影响，北宋时期古文的精华停留在初高中课本上，留下的只有“全文背诵”的痕迹，以及表达了作者怎么样的心情。欧阳修的古文是精简但不失美感的，南北朝时期的骈文用瑰丽的辞藻堆叠除了清秀的自然，但只是表面上的美，欧阳修所描写的场景是有韵味的，在景色中揉入自己的想法，但使用的是最精简且易懂的文字。我在讲座的过程中一直很好奇为什么古往今来人们在文学方面有对“精简”“易懂”这方面的执着，古文运动中抛弃过往繁复的骈文，再到近现代使用白话文，简体字……“精简”是文学和教育飞入寻常百姓家的重要方式，用典过多，辞藻过分优美的文字在民间反而没有办法传播，但文章的精简无疑是让更多的寒门学子也有了实现抱负，读书的机会和可能。学习与教育也不再成为世家大族或官宦子弟的专属，每一个人都有机会去接受文化上的洗礼。这是那个时代的奇迹，也是北宋带给我们的辉煌。

李煜，不合格的政治家，天才般的艺术家和词作者，看似玩世不恭的生活态度，改变了宋词地位的人……历朝历代给李煜贴上了不同的标签，但我觉得他是历史长河中最鲜活真实的人之一。早期和小周后偷情时“花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。”的窃喜与宫廷趣事，再到亡国后的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”他一直保持着自己的本性：喜欢艺术诗词，就写词，和大小周后一起研究，追求生活方式，屡屡退让皇位；继承皇位后坚守了王朝十年，即使他没有什么政治天赋；国灭后会反思自己的所作所为，关心自己身边的妃子们，爱着他以及他所爱的人……他毫不避讳自己最朴素真实的想法，给漫长的历史长河中留下了一位别样的艺术家，给词别样的历史高度。