我的精神家园

这次讲座樊老师围绕雷州琼崖行给我们介绍了海南和雷州半岛，其实这次讲座中令我印象最深的就是樊老师提出的观点。，中华民族长期缺乏海洋意识，樊老师先对我们讲述了海南的历史，与海南岛与雷州半岛的形成原因和地理状况，还有海南岛和雷州半岛的经济发展，最后通过种种事件向我们阐释了中华民族长期缺乏海洋意识的问题。

本次讲座是围绕西波克拉底的气质体液说展开的，薛贞学姐讲的真的非常很生动。她根据气质体液说给我们举了《红楼梦》中的4个人的例子，又告诉了我们负面情绪的好与坏，然后教给了我们几种调节情绪的方法，最后学姐给我们放了几首老歌让我们通吹奏乐器的方式来彻底的放松了自己的心情。
随后是最令人期待的颁奖环节，虽然我的收获不是很多，但起码也有收获。

西湖导览词：
亲爱的朋友们，欢迎来到人间天堂——杭州西湖。今天，我们将一同走进西湖的两个标志性景点：苏堤春晓和三潭映月，感受宋代文人苏轼对这片水域的深厚情谊，以及宋代“文人生活化”和“生活文人化”对西湖名胜古迹的塑造。
苏堤春晓
当我们漫步在这条全长近三公里的长堤上，仿佛能听到历史的回声。苏堤春晓，作为西湖十景之首，不仅承载着苏轼对西湖的治理功绩，更是他审美情趣的体现。苏轼在任杭州知州期间，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑了这条长堤，后人为了纪念他的功绩，将其命名为“苏堤”。
苏堤不仅是一条连接南北的通道，更是一道妩媚的风景线。春日里，桃红柳绿，春意盎然，六桥相连，杨柳拂面，春风醉人。苏轼曾用“我来钱塘拓湖绿，大堤士女争昌丰。六桥横绝天汉上，北山始与南屏通”来描绘苏堤的美景。走在苏堤上，我们不仅能感受到苏轼对西湖的改造，更能体会到宋代文人生活化的审美追求，他们将生活融入自然，将自然融入生活，追求一种平淡闲适、文雅精致的慢生活方式。
三潭映月：
接下来，让我们来到西湖的中心，探访三潭映月。三潭映月，作为西湖十景之一，由三座小岛和一条优美的石堤相连。在夜晚的月光下，湖面上倒映着三座小岛，形成一个完美的圆形，犹如一轮明月，因此得名“三潭映月”。苏轼在全湖最深处立三座石塔，并禁止在此范围内种植菱藕，以防湖底淤浅。这三座石塔不仅具有实用功能，更因其位置设计煞费苦心，兼顾了审美与实用，成为后来“西湖十景”之一的“三潭印月”的雏形。
三潭映月不仅是苏轼对西湖景观营造的影响的体现，更是宋代文人生活化和生活文人化的典范，世世代代生活在这里的杭州本地人都被西湖山水中的人文精神潜移默化的改变了。宋代文人崇尚理趣，内敛含蓄，追求平淡闲适、文雅精致的生活，这种审美格调在三潭映月的营造中得到了完美的体现。在这里，我们不仅能欣赏到自然与人文的和谐统一，更能体会到宋代文人将诗意融入生活，将生活过成诗篇的雅致情怀。
朋友们，西湖的美不仅仅在于它的自然风光，更在于它深厚的文化底蕴。苏轼的改造，使其不仅仅是一个自然湖泊，更是一个文化的象征。希望这次的旅游，能让大家在欣赏美景的同时，也能感受到那份跨越千年的文人情怀。

这一次讲座我们主要讲了秦观和周邦彦两位婉约派词人，他们的境遇都是相同的，都是人生先来了一段高光时刻，随后就是不断的贬官，贬官，再贬官。其实他们的人生境遇都这样子，我觉得还有一部分原因是因为他们不受别人的理解，婉约派的词人大多写的都是一些描写情情爱爱或悔恨自己虚度年华等的词。虽说这些词在我们后人看来都写的非常好，在当时的人看来，这都是些淫词艳曲，都是些不入流的。现在也有许多人不理解他们，给他们扣上了女郎诗的帽子。

这节课我们讨论到艺术家的名声与他卖的画的价格的高低渐渐的联系了起来。其实之所以这样是因为宗教改革，虽然宗教改革使得艺术家变得更加的自由，但这也使得他们迫不得已的去专精一种画派，使得自己在市场上站稳脚跟。因此在市场上他的画卖的越贵，就说明人们越喜欢他，他的名声就越大。联系之前在艺术的危机中讲到过的，后世的作家为了为不被前人的光芒所照耀，于是不断的创建新的画派，以至于后世的作品越来越抽象，越来越抽象。才形成了现在的拜金主义。

1、在荷兰，画专门化题材的画家为什么会出现？你觉得画家们面临的局面和之前几章中呈现的有什么区别？
我觉得这是因为画的种类越来越丰富了，从而导致一个艺术家不可能完全学会并精通所有的画种，就像我们中国也分为山水画，花鸟画等。而画家深耕一个领域，也可以使他在这个领域内的名气越来越大。
2、看完本章，你对“风景如画”这个词是否有新的认识和理解？请结合一副具体的作品谈一谈你的看法？（请标注清晰作品名+序号，尽量不要和其他同学重复）
我选的图是271《微风中的荷兰战士和各种船只》。我认为风景如画说的就是画中的风景比现实中的风景更加的美丽，所以人们普遍更喜欢画中的美景。这幅画中阳光照在大海上，看起来十分的温暖，丝毫没有那种海水的寒冷。

2、结合行前讲座提供的背景，苏轼“江南梦”相关的诗句，你如何理解苏轼对于杭州、对于江南的感情？
我觉得宿舍特别喜爱杭州已经把杭州当成了他的第二个故乡，从这个我本无家更安往，故乡无此好湖山就可以看出来他是十分羡慕杭州有这么好的山水景色的。
3、结合行前讲座和提供的西湖申报成为“世界文化景观遗产”的材料，你现在如何理解西湖的价值、意义和影响？
我认为西湖的价值就是它承载着许多文人墨客的诗词和许多人的记忆还有久远的历史，我想我国肯定没有一个人不知道西湖。

这次时文讨论讨论的是姜萍的事件，本来一个普通人在一场大型比赛中作弊并获得了12名，并不是什么会吸引许多人关注的事，可是就像一个同学说的一样，姜萍她的buff叠满了。既是中专学生，又是女生。这就导致在他获得12名以后，引起了阿里巴巴的公关团队的关注，所以对他进行了采访。可能一开始她的虚荣心并不是很大，但是在经过采访以后，她的虚荣心加重了，从而导致了之后的一系列事件。
这次行前讲座令我印象最深刻的其实是沈阳老师讲的苏轼的书法作品，其中主要讲了苏轼的《寒食贴》，它分为两个部分，第一部分写的非常规整，可以看出来苏轼明显的在压制着他被贬黄州的伤心之情，第二部分就写的非常不规则，也体现出来了苏轼正在释放自己的情绪，并且帖子中被拉长的几个字也体现出了他的伤心之情。整个帖子也体现了苏轼“石压蛤蟆”的这个特点。

1、根据《苏东坡传》或其他资料，梳理苏轼两次在杭州当官，有哪些政绩？阅读下面苏轼在杭州时期（或前后）所写的诗文，苏轼对于杭州有怎样特殊的情感呢？
苏轼疏浚了西湖，并用湖中挖出来的淤泥堆积成了苏堤；还把竹筒做的引水管换成了坚固的陶瓦管道；并且疏通了运河；还在杭州遭遇水灾时平抑粮价，一起组织民众抗洪救灾。苏轼对杭州非常的喜爱。
2、你认为，“西湖”为什么能够成为世界文化景观遗产？
因为西湖特别美丽，有许多文人墨客在此留下了自己的诗词。

第四次 读书作业
阅读范围：第19章 视觉和视像 欧洲的天主教地区，17世纪前半叶
阅读作业：你如何理解本章的标题“视觉与视像”，英文原题为Vision and visions。请在本章中任意选择一位艺术家/艺术作品，谈谈你的理解。（请标注清晰作品名+序号，尽量不要和其他同学重复）
我选的图片是253《曙光女神》，这个壁画从左到右依次是太阳神阿波罗，时序女神，晨星，曙光女神。作者把太阳神阿波罗附近的背景画成金色，曙光女神附近的背景画成黑色，表现出了一种光芒驱散黑暗的景象。也让我体会到了太阳神阿波罗的神圣。

阅读材料一思考问题1：
在姜萍成绩公布后舆论争议的焦点是什么？看到姜萍事件的结局后你怎么看待姜萍，你觉得她今后的人生会怎样发展？
理论论的焦点是有人认为江萍在阿里巴巴达摩学院年度全球数学竞赛中的初赛得到了第12名全都是因为作弊，毕竟她在月考中满分150分，她才得了83分；还有人认为之所以有人质疑她是因为他们都很羡慕江萍。不过我认为她今后的人生还是会走下坡路，因为现在已经查出来了，江萍确实是作弊了，她也承认了。不过众所周知，作弊被人发现肯定都是会很羞愧的，恨不得找个地缝钻进去，而且她现在还要接受无数人的网暴去评价，后面要么自暴自弃，要么重新做人。
阅读材料二思考问题2：
结合材料及自己的了解，阐述你眼中的职业教育是什么样的？（提示：比如课程设置，人才培养的目标等等）你觉得这种教育对人的培养是足够的吗？
我眼中的职业教育就是培养各种类型的人才，去补充国家的需求的地方。有些人毕业之后步入社会也能依靠自己的技术在国际大赛中获得金奖。不过大多数人对职业教育还是抱着鄙视的态度，认为如果进了中专就彻底没有了出路。

文史书院王伟龙及一名家长报名此次行走。

这次讨论我们围绕着的是艺术中包含着的恐怖元素，其实这次讨论与上次有着一定的关联。正是因为艺术家们有了自由，他们才能随心所欲的创造各种不同的风格，不同的元素的画作。不过老师也讲到了，之所以作家会创作这种带有恐怖元素的画作，是因为前人实在是太出色了，比如达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔等人。以至于后世的画家不得不另辟蹊径，创造出一个新的赛道。比如丁托列托画的发现圣马可遗体，虽然里面的人物看起来和正常人一样，并且里面的每个人动作都非常的细致，表情也都各不一样，却让我们感觉非常恐怖。 不过画家们这样的行为也让艺术变得更加丰富多彩，不是只有单一的一个板块。

其实我觉得苏轼的这一生是被迫的豁达，虽然他的后半生有几次升官，可是其余的时间基本都是在被贬的路上，他们一家的家境也变得越来越艰难，只能靠着自己耕田和朋友的救济生活。虽说《念奴娇 赤壁怀古》并没有表现出他消极的情绪，可是也体现出他的一种无奈。就连几百年前的英雄也只能像这长江一样，慢慢的流逝。

这次行走樊老师和万老师主要围绕的题就是与古为新，而站在它对立面的就是古为今用。这两个词看似大差不差，但其意思却相差甚远。与古为新讲究的是结合古代元素创造出新的建筑，而古为今用则讲究的是所有古代的东西，都是为现在做铺垫。
在方塔园门口，樊老师就让我们注意一进去的那道牌坊，那道牌坊上贴满了核心主义价值观和人民城市人民建的标语，他让我们猜这个是不是冯纪忠先生亲自创作的，大家的回答显而易见，不是。随后樊老师让我们注意到方塔园门口的那个门，这部门看起来虽然很现代化，上面插了许多金属柱子，但却让我们感觉有一种独特的古朴沧桑感，这显然就是冯纪忠先生的杰作了。然而这样的杰作在当时的那个时代却被许多人批评，他们有些认为这个门像一顶道士帽，有些人认为这个门太危险，台风一来就倒，可这些就是无稽之谈，都是受了当时“左”的影响。冯纪忠先生在当时的这种思想氛围下，建造这个方塔园，可见它的压力之大。
其实逛完整个方塔园以后，我觉得里面最著名的建筑物是何陋轩，他完美体现了冯纪忠先生与古为新的想法。何陋轩身处方塔园一个很不起眼的角落，旁边都是郁郁葱葱的竹林。他的主体是由竹子构成。屋顶是仿造中国古代的歇山顶制造而成，其上还覆盖了许多层的茅草。可是细看何陋轩，却觉得它又有一种现代建筑的韵味。
最后我觉得我把这种不同时期的建筑放在一起保护的方式其实并不是不好，冯纪忠先生就完美的把不同时期的古建筑融入到了一个园子里。这么富有韵味的园子，却被现在的人只是简简单单的当成一个野餐划船的地方。我觉得还是得通过我们大家的努力，把人文发扬光大，让大家都体会到方塔园里蕴含着的韵味。

第三次 读书交流
阅读范围：第18章 艺术的危机——欧洲，16世纪后期
阅读作业：
1.在本章中谈论了多重“艺术的危机”，请选择本章之中的一位艺术家，结合其作品(请标写图片编号)谈谈其艺术之危机是什么？这位艺术家做了什么样的努力？你认为他的努力有效么？
我选择的艺术家是丁托列托，选择作品236。我认一艺术之危机就是因为之前的一些艺术家，比如达芬奇，米开朗基罗等人，他们太过伟大，于是之后的艺术家都模仿他们，形成了一套很老套刻板的画风。而丁托列托做出的努力就是他摆脱了这种画法，看起来让人惊心动魄。我觉得他的努力还是有些用的，至少我们现在还可以看到这幅画。

讲座反馈：在讲座的一开始，我们先进行了时文讨论，主要分为两个部分。第一部分是讲关于大学生夜骑开封的事件，第二部分是关于大学封校期间所产生的种种事件。我认为它们体现了青年人过度自由与过度限制青年人的缺点，青年人特别容易冲动，容易无脑跟风，大学生夜骑开封体现了这个特点；但是大学生毕竟也是成年人了，是有能力控制自己的，可是第二部分的1系列事件体现了学校过分限制了大学生这一点；所以我觉得应该既给予人们一定的自由，把枪口抬高1cm，还要制定合适合理的制度。随后我们一起悼念了叶嘉莹先生，正是因为她不断的播撒人文的种子，才有了我们今天的人文讲堂呀。最后樊老师跟我们讲了苏轼，他是一位无可救药的乐天派，一连串的负面的事都在他身上发生过贬官，入狱，贬官，入狱，流放，不过他仍然保持着乐观的精神。努力的撑起了一家人生活。

1）请结合丢勒的《耶稣诞生图》和《亚当和夏娃》，谈谈来自南北方的新旧艺术知识是如何得到调和的？
这幅画看起来好像不是以人为主体的，着重描绘了一个古老的农家院落。这个院落看起来很强迫，但是有一种宁静的田园气氛。不过我们还可以看到，丢了吧？因为瑟。表情描绘的很细致，像一个正常人一样严肃。
（2）请在以下作品中任选其一（标注清晰作品名+序号）：丢勒《圣米迦勒大战恶龙》，格吕内瓦尔德《磔刑图》，施博《天堂与地狱》，谈谈作品中对于黑暗、邪恶或恐怖元素的想象和描绘反映出何种艺术旨趣和理念？你是否欣赏这一风格？
我觉得在《圣米加勒大战恶龙》这一画中基本没有什么恐怖，邪恶，黑暗元素。我们可以看到丢勒把画中的圣米迦勒描绘的很神圣，而刻意把恶龙描绘的很丑恶。但是我觉得这个恶龙反而看起来更呆萌一些。就比如最右边的这个恶龙，眼睛睁得大大的，像发呆一样。不过我觉得如果把这种画画成彩色的更能体现这种恐怖吧。

问题一：
大学生集体夜骑开封一事，后续也有很多非大学生群体参与其中，你觉得参与其中的人们为什么要参与夜骑？你如何看待这次的夜骑事件？
我觉得这个往好了说就是大家一起锻炼身体，强健体魄；往坏了说就是大家无脑跟风，你去了我也去。
问题二：
对于第二组事件，你有怎样的评价和想法？你觉得高校为什么要采取“封校管理”制度，会对相关人士产生怎样的影响？（提示：可以思考应急管控和常态管理的差异；关注学生、一线管理者（宿管之类）、校方的差异）
我觉得这是学校为了学生的安全所做，同时也关乎学校的声誉。如果有个学生突然失踪了，学校的声誉肯定会受到影响，其安全程度也会受到质疑。但是这有点太刻板了些，女学生突发疾病就不让男医生进宿舍去抢救她了，突发火灾还需要整齐的排好队一个个刷脸出宿舍，可是连自己生命都要丢了，还管什么男女有别，管什么尽职尽业。

问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
因为桥梁里面说华亭旁边都是水，所以桥很多，而且当时的桥都是注重实用这个特点。在亭观里说，亭馆是用来休息的地方，注重舒广其视瞻，清宁其心志吗，所以一般都是建在空旷无人的地方。而寺观最主要的特点就是里面藏有经书。文中说到寺有嘉佑中赐藏经。而祠庙的主要特点有可能就是里面供奉着城隍了。我觉得除了这个特点，它就没有其他的特别之处了。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我认为这种保护方式还是挺好的，毕竟如果把这些文物分散开来保护先不说它们是否会被遭到其他人的破坏，而且光古建筑修缮人员跑来跑去就得花很长时间。集中起来保护这些古建筑不但使它变得更加安全，古建筑修缮人员也不必跑来跑去了，我们也能更好地看到并了解这些古建筑。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
我认为它的造园理念主要遵从的是一个尊古，但他也并不是完全的尊古，而是选用宋韵，并且加上现代的造园理念去创新。