12月7日 苏轼（下） & 读书小组

[王乾宇]

这周的讲座我因为上周的缺席所以在前半部分感到非常的困惑，不理解老师在课上多次提到的超越一词是什么概念。我从他对人生的态度中看到了一些不同于以往唐朝诗人的一些感觉，对于永恒的理解等等。我觉得苏轼的作品可能需要我在以后的人生中细品

[贺心语]

本次讲座将上一次剩余的«前赤壁赋»等内容结合本次内容一同了解。
让我影响最深的是«后赤壁赋»中的那段看上去有些可怕的描写。
在我的印象里，自己一直都是更喜欢«前赤壁赋»阐述的那些“生命永恒”的哲理的，记住的也是那些经典的哲思。我向来对«后赤壁赋»是没什么好感的，或许就是因为它描写的是一种类似于非人间的虚无而神秘的境界。
然而现在却不然，在听樊老师讲«后赤壁赋»这一段的时候却并无任何恐惧之感了，也可以说是一种新的感受盖过了恐惧。苏轼选择走一条不同寻常的路，那条路无比的幽深而黑暗，但他毅然前往，越过重重障碍最终在树的制高点俯瞰长江——“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。”这些随行的二客不能够做到的，这是仅苏轼一人能体会到的。
这让我想到人生中面对未知的一种态度。或许苏轼在走上条路之前也会有恐惧、有迷茫，但他却选择坚定向前、迎难而上，最终达到了一个全新的高度，获得了一个全新的视角。我们又何尝不能像苏轼那样呢？面临困境时便一定有办法能够突围，而那一条路往往是未知的，但只要能克服恐惧、坚持心中所想，就能够达到目的地。这是人生必然的过程，看上去可怕，但其中有能够吸引你的空幽境界，而这些是别人体会不到的——这是你人生独特的经历，是你生命的历程。

[吕俊桡]

很遗憾没能来参加今天的讲座，对于预习材料中感触最深的苏轼的《行香子》，被变道黄州的经历仿佛是他人生的一个转折点，在对这段过往的释然后，诗风渐渐有了偏转，有点像李煜对时代波及人生的哲理慨叹，又像陶渊明一样有归隐的意趣。他似乎已经看透官仕的黑暗并很失望，对那个曾经单纯而在其中饱受折磨的自己释怀，也有了超尘脱俗的意境。

[高心滢]

苏轼在人生方面的体悟让我震撼。在《前赤壁赋》中，他点出物的变化在于万物消长，没有永恒不变的事物；可物的不变在于人们内心关于月亮，流水等景物的概念，在于这份精神价值不会消亡。在《后赤壁赋》中，他抛却了对自己的不断开解，而是将体悟到的一切融于行动之中，以更加纯粹的情感享受自然，以他人无法理解的，不敢尝试的行为展现生命的激情，从而获得真正的自由。我认为这也是他在前后赤壁赋中“超脱”的体现之一。

[殷康宁]

讲座反馈：我总想苏轼大概是豪放乐观的代名词。但是，我并不了解的是苏轼这样的人也经历了很多悲剧。他是一个孤独的天才，生不逢时。但是他也在这样的孤独中活出了很独特的自己。《后赤壁赋》里他将自己的思考付诸行动，走别人不敢走的路。他对友情的珍视，他公私分明，晚年和王安石交好的行为，甚至是他对世界天真的想法都很让人感动。

[陈星宇]

很遗憾没有参加本次讲座。看了其他同学的反馈，再结合最近所读《苏东坡传》，对苏东坡又有了点独特感悟。
读到苏轼写的《定风波》时，我脑中总想起这次中秋诗会上所唱的《起风了》苏轼诗词改编版。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行……”，在歌声中，我好似看透了苏东坡的一生，似乎他这一生的波澜壮阔，都融入进了他的诗词中。是啊，“一蓑烟雨任平生”，苏东坡刚去黄州时可是黯淡苦闷，但这么短时间却又缓过来，振作起来，可见他的心性之高！

[方萱沂]

这次讲座令我印象深刻的是对前后赤壁赋的解读。
一开始我并不是非常理解苏轼情感转折变化的原因，对于他的“中心思想”也并未有深刻体会。秋吟联系前后的诗歌，提出苏轼在游览的过程中体会到了时间的不断流逝，感到无尽的“变化”，这带来一种愁苦。但是他并未陷入这样的愁苦中，而是又看到了不变的那一面，并且最终落足于“当下”，深刻地体会当下，活在当下，这是他动人的地方。在樊老师解读的过程中，樊老师着重描绘了苏轼登高，爬树，长啸的这个片段，并点出这样一种危险的，独行的，但是却一直吸引着人前往探究的“神秘的东西”。每个人在人生的某个时刻可能都有这样的感受，因此我们与苏轼有所共鸣。在解读中我们看到了一个与简单的“乐观豁达”苏轼不一样的苏轼，他更加立体、深刻。

[蔡欣妍]

此前的我总以自己的想法来揣测苏轼，想他被贬谪这么多次，诗词却都很洒脱乐观，生活看上去也并不烦恼，但内心一定也有几分难过忧郁和壮志难酬的吧！但当我了解到他在对朝中政治制度不满时主动外放至杭州时，我很震惊。在当时这么一个无数人挤破头皮都想进京做官的时代，苏轼就这样主动离开了，这种内核的强大以及完全独立自由的思想都是绝无仅有的。不受重用的他已经明白自己的抱负在京城中无法实现，不同于辛弃疾的一生对朝廷收复北方抱有期待和决心，他并没有留恋，也不再继续等待机会，直接离开了。苏轼和辛弃疾在某些方面很类似，但也大有不同，他们的人生态度都洒脱旷达，但苏词的字里行间都流露出了他看透世俗、人生，对一切不再有热血的冲动，而是持续的平静；而辛弃疾的词充斥着家国，少不了的是对意气风发时光的追忆和随时待命上战场的热血澎湃。苏轼平静无波澜的人生态度贯穿了整个后半生，他选择独自去被流放的海南也让我记忆深刻。同样的，在我的认知中，年老后儿女的陪伴是很幸福的事，但他却拒绝了儿女对陪他去海南的提议。孤身前去破败荒凉的海南的旅程更像是有去无回，他依然带着强大的内核踏上了路程。这其中的内心通透和洒脱令人敬佩，也体现了苏轼在享受生活、乐观积极之外的，更加独一无二的人格魅力。

[姜子麒]

1207苏轼下讲座反馈
本次讲座再次讲到了苏轼在黄州，从这里他的人生境遇更起伏了起来，也满满的实现了自我的圆融。
在黄州，他实现了一场突围。以前后赤壁赋为主的人生思考是对他很重要的意义之一。通过两篇赤壁赋，尤其是第二篇，我们可以看出苏轼对于生命体验的重视，相对的还有佛教思想带给他的对于永恒和非永恒的对比所引起的重新思考。
不过他这样的思考并没有延伸到西方哲学那样的研究领域，而是重新关照自身，走向了对于纯粹生命体验的重视。

[顾子衿]

我认为理解苏轼时非常重要的一点，是关于如何看待他经历的苦难。并不因为苏轼经历苦难后写出了伟大的作品，他就是享受苦难的——苦难不应该被美化为苏轼成功的阶梯。让他伟大的，并非是无数的苦难，而是他自己面对一次次的打击，努力释怀豁达，宽慰自己，共情他人，创作诗文。苏轼是经历了苦难的普通人，是坚韧又温柔，因而了不起的普通人。

[杨沁彦]

本节课我们继续讨论了苏轼，感觉苏轼的诗最大的特色并不是主要在于表达自己怀才不遇，更多的是对生活的一种观察。苏轼的诗歌，例如《前赤壁赋》和《后赤壁赋》更多表现得是一种精神的永存和对生命的思考，他的一生虽然很坎坷，但是他豁达，实现了内心和精神的超越。

[杨子宴]

这次讲座继续对苏轼进行了探讨。
我印象最深的是在《后赤壁赋》里，苏轼独自一人爬树登山来到最高处。樊老师说这是一种“明知山有虎，偏向虎山行”的生命激情。这种对于危险的、神秘的、未知的事物的追求是一种共通的体验。这种生命的激情将情感体验寄托于当下，正如他在《前赤壁赋》里，于变幻无穷、消长不定的万物中找到了永恒的本质，他将这种对于本质的思考融入对于生命的体验，落足于当下。
或许正是他对感官与思维乃至价值观的融合，才能塑造出人们印象中那个乐天派的苏轼。他不用人生起伏而悲恸，反而说“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”过往经历的一切，都使我受益。正是因为在当下我正经历这一切。这让我联想起西方存在主义哲学。存在主义认为人没有固定的本质，本质是通过人生体验塑造的。苏轼的每一次经历，无论是喜是悲，都是他塑造自我本质的契机。因此，正是这些经历塑造了这一个苏东坡。
读书小组恰巧也谈到了他对当下的态度。这种态度是融合进他生活态度的方方面面里的。不论是规划农场、做菜、救助孩童、作诗还是其他细节，苏轼似乎将全部的创造力与感知力注入生活，用每一个当下塑造自己的人格，以此在变幻莫测的世界中建立自己不变的“本质”。

[刘翌童]

很遗憾这次没能来讲座。根据其他同学的反馈我了解到，这次讲座主要讲了苏轼乌台诗案后的经历以及与之相关的苏轼的作品。在《后赤壁赋》中，苏轼与大自然合为一体，在山水的翻涌之间表达着自己的哲思。
苏轼的后半生其实一直十分坎坷，但是他一直以十分积极的态度去面对。在屡次被贬的过程中，苏轼看尽了人生百态，也好像看透了自己的人生。苏轼的豁达一方面来自各种困境带给他的无奈，更重要的一方面，是来自于他自身的韧性和生命力。

[洪奕文]

这节课樊老师重点讲了苏轼的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。苏轼在“乌台诗案”中被贬到黄州，一片荒无人烟之地。他却没有放弃。在《前赤壁赋》中，有一段情节让我特别难忘。苏轼的客人感叹说，连曹操这样曾经无比强大的大人物如今在哪里呢？更何况你我这种无名之辈，人生岂不是没有意义？苏轼却说人生中真正重要的是那些免费的东西，像清风，明月这些才是真正取之不尽，用之不竭的东西。我个人觉得苏轼的想法虽然想的特别高尚，但是有可能是被迫的。在当时苏轼没有势力或钱财，这样想有可能只是一种个人安慰。有可能是他没有势力，为了调整心态被迫这么想的。