11月16日 风雅颂行前讲座 & 读书小组

[陈煜]

这次的讲坛讲了有关宋的种种。其中万老师讲到了宋代文化对于我们现在的影响会那么大的原因，主要的市生活的艺术化和艺术的生活化，两者共同的出现才让宋代的文化达到现在的影响力。当然，这一点对于诗词的囊括我认为还算比较少，对比现在，还是会发现在诗词上，宋代并没有如同文化，器物等方面在我们生活中出现那么多。其次是有关园林的部分。说来正巧，我第一次观赏园林正好是刚进入讲坛的那次豫园行走。我记得很清楚的是，当时的我并没有意识到园林的精妙之处，只是看着一重重的小景，如同做任务般的寻找着万老师所提及的“景深”，豫园门口的桥，亭子的典故我也不知为何物。现在再回头看看，或许就能发现当中的奇异之处了。

[王伟龙]

这节课令我印象最深的其实是实是宋韵，老师说其实宋代文化之所以能如此深入人心，以至于我们每个人都有被它影响过，是因为它将艺术变得更世俗化了，以至于我们每个人都能理解并知晓这种艺术。老师也讲到了宋代的四宝：焚香，插花，点茶与挂画。迄今为止还有许多人在自己的家里插上花，挂上画，可是有些人做这些事只是为了单纯的在外人面前炫耀自己，让自己看上去更附庸风雅一些，可谁会真正去了解，去体会宋代时的那些富含韵味的风雅之事呢？就像现在的人们装修房子或园子时根本不按照古时的标准来一样的，使我们的现代社会缺少了一份淳朴。

[何雅馨]

这次讲座恶补了很多文化知识（昏倒）。但还是想先提一下宋韵在生活中的体现，万总定义为生活的艺术化以及艺术的生活化，将很多典雅的元素融入日常用具。我觉得现在人们开始推崇这些可能是因为能够短暂脱离烦扰的尘世，去放松自己的心灵，或是增加一种氛围感，因此宋韵在现代十分潮流。然后我想谈谈园林，去苏州旅游的时候参观了沧浪亭，沿着游廊边走边欣赏美景，虽然看不大懂但是还是感觉心灵被净化了，从不同角度可以发现景色层层变化和展开，也许这就是所谓“超功利的欣赏，享受，审美”吧。

[高心滢]

很遗憾没有参与本次讲座。本次行前讲座主要讲了与塔，园林等有关的文化基本知识，以及何为宋韵。我比较感兴趣的是宋韵的生活化，查找资料后才发现，挂画，焚香，插画，点茶，酬酒等都是宋韵带给我们的雅致的生活方式，可见现代人也在被宋韵潜移默化地影响着。

[王乾宇]

在这次讲座中，老师给我们出了一道根据颜色猜朝代的题目。其中，宋朝的颜色对比其他朝代的颜色是相对淡雅的。我觉得这可能反映出宋人更加关注于日常生活而不是很特别的张扬的一些活动。可能这样的品质造成了宋代园林在前人的基础上更加注重神，需要发挥我们的想象力去解读。

[俞悦尔]

本次未能参与到讲坛的活动中来我很抱歉，看着同学们的反馈，我已对宋韵的雅致生活心生向往。宋韵不仅蕴含在笔墨纸砚间，更体现在一种慢生活、深品味的艺术化态度上。它如同一股清流，在快节奏的现代生活中显得尤为重要。虽未亲临讲座现场，但通过阅读上述反馈，我深刻感受到宋韵的魅力与深远影响。期待未来有机会亲自参与，更深入地探索与体验那份属于宋代的韵味与风情。

[史艺菲]

这次讲座前的书院讨论环节，我们交流的一件文物是“漆金彩绘木观音像”，它不同于前朝佛像的庄严，反而更具有人的动作神态。狄老师提醒我们讲座的时候可以着重关注宋朝文艺的生活化与世俗化。果然，在讲座刚开始时，万老师就展示了各类生活中常见的“宋韵”物品。宋韵能跨越历史长河，成为仍然活跃在现代生活中的艺术元素，可见其与生活融合之巧妙。宋朝经济发达，使人们在生活中追求艺术。而艺术生活化，则可能和上节课讲到的北宋儒学知识更普及，更世俗化有关吧。

[吕俊桡]

很遗憾没有来参加讲座，阅读了预习材料，发现宋朝园林的美感注重体现山水之美与自然和谐。其中欣赏园林里的石头成为当时的普遍，也许是把石头做成各种奇形怪状的样貌，或是假山，或是别的雕刻造型，结合园林里流行的小池塘，像是一个小的自然风水之地。

[王一珺]

很遗憾没有来参加讲座，在阅读预习材料以及观看其他人的反馈时发现，宋代园林布局是宋的一种非常充分的体现方式，也颠覆了我之前对于宋朝只有瓷器书画的刻板印象。原来一说易明清最为盛行，但是在宋代却别有一番风味，也体现出了人们的慢生活以及时代的特征。

[方萱沂]

在讲座前书院交流分享的环节，沈阳学姐提醒我们在分享时文的时候，要努力尝试使用结构化思维。这一下子点醒我如何改进我语无伦次，讲了很多但思维混乱，总是担心自己有没有缺漏的分享，也让我认识到真正将学到的内容运用起来是很不容易，需要多加练习的。
而在分享自己选择的，能代表“宋韵”的文物时，大家都能体会到这种很飘渺的“韵”，但是当沈阳学姐稍加追问“为什么”的时候，大家往往说不出个所以然。于是沈阳学姐简要提点了一下如何学习、欣赏一件文物——首先我们要关注它的外形，出土的地点和精确的时代等客观信息，这有助于我们进一步了解其艺术风格等更为深层的内容。这样学习方法的指导给我带来了很大的帮助。
在行前讲座中，万老师向我们展示了很多带有“宋韵”的物品，引入了本次行走的主题。
在补充中国古代文化基础知识的部分，给我留下深刻印象的是“城隍”。地方的城隍很多是为该地作出过重大贡献的人物，人们敬重他们，感恩他们的功绩，于是将他们奉为城隍，进行祭拜。而上海有着“一城三城隍”的特殊之处，我却对上海的城隍一无所知，我深感惭愧。
而在了解宋韵的部分，“生活的艺术化”与“艺术的生活化”这两个概括非常精确。我认为宋代这样的生活方式也为我们今天的生活提供的了指导。也许我们不再会像宋人一样焚香、点茶、挂画、插画，但是我们依然可以用不同的方式赋予庸俗的日常生活韵味。现在如此之多的文创产品，也是想要通过再创作的方式将这样典雅的意蕴融入现代生活中吧。

[殷康宁]

这次讲座中主要降到了宋韵，生活中的艺术是宋韵的重要组成部分，在这样快节奏的社会中生活的我们，很难有机会领悟这种韵味了吧。

[胡恺妍]

如果我将穿越到一个朝代生活，那我也会选择宋朝。这个时候的“以民为本”不仅仅是安居乐业的快乐，更是在市民们乐于享受的环境下让他们有一种平淡的安心。上课时万老师提到了宋朝人喜欢做的四件有雅兴的事情，其实我们家也经常插花，品茶。这是一种用心体会生活的表现，因为花朵之类的都有时令，画也有许多变化，在这样做的过程中能感受到四季风景和心情的转变。和大家一起分享“最能代表宋朝的文物”很有趣，我第一次知道宋朝的金饰如此丰富且时尚，处于贸易需求他们便大量制作金饰。

[么晨茗]

很遗憾这次没能参加讲座，看了同学们的反馈我知道了主要讲的是宋韵，以及宋代园林和宋代文人墨客做的一些高尚的活动

[刘翌童]

这次讲座，万老师带着我们从各种角度去体验“何为宋韵”，“何为宋韵”。我还是第一次这么“沉浸式”地体验一种美学。仔细一想我们身边还真是有很多宋代美学的影子，平时使用的许多仿古的物品也都很有宋韵。宋代正是在汉魏的灵气、唐代的大气、和清代的繁复之间因为理学的影响，开辟出了一条入世又艺术的典雅的审美。

让我印象很深的是我们欣赏园林的方法。万老师带着我们一步一步从布局到主景，去赏园。在讲到主景的时候她提出了一个问题：“为什么园林里要用石头围着岸边呢？”有同学说是因为这样可以更好的模拟自然的样子，我也是这么想的。随后，万老师又补充了一点：“如果是用水泥围成的岸边，那我们就听不到水流撞击石头凹陷处发出的声音了。”这拓宽了我原先对于观赏园林的想法，原来园林不只是用眼睛来看的，而是要用全身心来感受的。我之前去园林好像都跳过了对于布局和主景的欣赏，一下子就去揪着小景里的细节不放，希望能从中品出些什么东西来，却屡次错过真正感受这“人间仙境”的机会。再次引用一下课堂里提到的冯纪忠先生的的话：“超功利的欣赏、享受、审美是园林的内容。”

我先前虽然去过方塔园（甚至是去写生），但是并没有“欣赏、享受、审美”一番，所以我还是很好奇冯先生作为一位现代人，是如何在现代都市中将宋代审美中的“生活艺术化，艺术生活化”与当代人对于园林的需要结合在一起的。

[杨沁彦]

讲座反馈：
我选择的文物是宋钧窑玫瑰紫窑变瓷碗，一开始选择纯粹是看到的第一眼颜色吸引了我，接着在大家小组讨论的时候，我又去查了一下他的相关知识发现他的烧制技术很特殊以及颜色的形成还是别有一番乐趣。在讲座时，我们先看到了很多塔的样子，一开始我只知道密檐式，后来看到暑假大型行走拍的视频感觉还是很震撼的。在看到大家发的瓷器都出现在同一张图里，虽然他们的颜色都略微统一，但体现出一种端庄的感觉，包括在与别的时期的文物相比时，他的那份内敛也是脱颖而出的。