3月14日 千年棉花路 & 时文讨论
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这次时文讨论主要讨论了该不该使用AI以及讲坛使用AI的规则。这次我印象最深的是老师最后说的，到底用不用AI，在什么地方用，应该自己体会，然后总结到底需不需要AI。
这次行前讲座围绕着棉花。万老师刚开始问我们世界历史上最重要的植物是什么，从而引到了棉花。棉花以前不是中国的植物，只有非洲，印度，秘鲁，和墨西哥有。棉花传到上海，在上海发展的好有五个原因，也是让一个外地植物适应本地环境的五个条件：作物的可得性，环境的适意性，技术的合用性，投入产出的经济性，和制度的相宜性。上海冈身以东的地方是何种棉花，黄道婆来到上海也给上海的织工提供了高级的技术，加大了纺织的效率。人们以棉花为生，过的也很富裕。万老师也解答了为什么百姓会给黄道婆建祠堂：百姓希望得到黄道婆的庇护和她的技术。
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很遗憾没有参加这次的讲坐，但是从同学们的反馈中可以感受到当时大概讲述的事件及趣味。
讲座反馈
棉花是很多国家及地区的主要产物，可见棉花的重要性，而棉花又是怎样加工成为我们熟知的各种生活用品的呢？在古代时就是用纺织的方式。我了解到这一次讲座，大家有了新奇的体验，老师们买了材料包，让大家尝试纺织棉花，都说看似简单，实则很难。但是其实我看上去觉得也挺简单的，但毕竟没亲手试过，也不知道究竟难不难，有时间我一定要尝试一下。
时文反馈
AI作为新时代迅速崛起的一项产业，很快就引起了大众的喜爱，但喜悦之后的就是深深的猜疑:AI真的好吗？以前小时候顾虑的是AI是否会取代人类，而就目前来看需要考虑的问题是该如何好好的使用AI。都说所有的东西发明出来都是一把双刃剑，有利必有弊，而AI就是一个典型，就我们从学习这件事情来看AI可以帮助我们更好的学习并且了解到自己的不足之处。但同时也激发了人懒惰的本质，所以我认为AI只是一个辅助工具，作为一个辅助工具来使用其实是没问题的也不用太排斥，不能让我们完全依赖上AI -
时文讨论：
其实整个讲座结束，我心中关于AI最核心的几个公约问题没有被解决。
第一个是AI使用承认率的问题，在拟定公约的时候，我跟书院的同学聊到“你们多大概率会愿意在自己的文章后标出哪段使用了ai呢”，大家给出的答案都偏向否定。
现行的署名制度本质是为了划分责任归属和荣誉归属，它的核心是“人”，而知产中ai的部分又恰恰缺失着法条。同时，文章作为独特的、私人性的产物，是自己主观的表达、心智的投射，而ai，当我们把它视作“工具”，好像天然就是低人一等的，让ai涉足思想的领域就显得笔者无能一般，甚至连带着别人对于笔者的信任也会大打折扣……这会不会也走向另外一种极端呢？坦白来讲，我的确在议论文当中用过ai，但如果对于文章的品质有把控和追求的话，很容易发现AI产物都是中等水平的以及杂碎的点，所以，与无数思想碎片进行筛选、消化后，人对此重新赋予意义和温度，这样的过程为何是无法主动承认、无法被客观认可的呢？我想，向ai致谢或也是对自己思想的自信。
（第二是关于ai查重率的问题。其实我不太确定讲坛的老师们是否会用查重软件来检测作业当中的ai率，但我亲身使用过之后发现此类软件有一个非常大的问题就是他会把你纯粹自创的文章，冠以50%到70%的高ai率，令人胆寒。）讲座反馈：
这次讲座非常非常有意思！！
万老师给我们列出了很多上海冈身东西两侧的不同地貌特征表格，土壤特质、水分、政策异同、人口密度等等因素都会使得种水稻和棉花带来不同的经济效益。因此我发现很多时候，问题未必全出在资源不足身上，还有分配不力。毕竟无米之炊，固然虽巧妇亦不能为；然社中分肉，必得陈平为宰而后肉可均。
同时我还有一些问题，毕竟史料中关于黄道婆的描述实在是太模糊了，虽然我愿意相信确有其人，但她的真名甚至都没有被记载…… -
这次时文讨论可谓是非常贴近生活：随着现在AI的发展，它可谓是从生活各个角度切入我们的日常，包括学习。那么，这个和老师“作对”的人工智能也不得不拿到明面上来说清楚了。对于作业是否可以用AI，从老师的角度肯定是不赞成的：因为AI带来的是正确的答案和思路这没错，但是不代表学生会有自制力去保证自己真的看懂了它的解题过程而并非誊上去草草了事。如果从这点切入的话，的确是不应该的——AI只是起到预习和辅助的功能，如果用它应付学校的作业的话，真岂不是辜负了老师想让我们复习已学知识的苦心。
但如果说用它成为我们学习的工具，那这又并非不可了。因为AI搜集数据的能力必定是比我们一个个网站去查要好得多，可以帮助——是帮助我们更快地查找自己所需的知识，让学习效率大大增高。排除掉AI经常有可能搞错的问题，如果只是把它真正当一个辅助工具去用的话，那么它就是一个非常有用、也非常好用的东西，值得我们去使用。
其实话翻来覆去都讲烂了——就是那一句话：工具的好坏，在于它使用的人。
这次的讲座真的是有史以来最好玩的一次——把棉花（当然我保存了2天都没看出来是假的）揪下来手搓，尤其是关于“幼儿园水准”的棉花厂在我们一群初中生和高中生的“巧手”下倒闭这件事，我们才发现织布真不是件简单事，手搓半天弄出来的棉线一扯就断，这要做成衣服还怎么成！这也让我们间接体会到黄道婆单单是“传播”技术就有多么的了不起，越发敬佩这个人物。这种学和玩并存的讲坛讲座让我们都沉浸其中。有趣，但有意义。 -
时文反馈：
这次讨论让我想起了在学校，我们语文老师提到希望我们能用AI修改议论文，去选择性的摘取他所提供的一些论点。其实我在想，以前用一些搜索引擎搜作文和现在AI帮我们撰写作文有什么区别，本质上都是搜集大量他人的观点，然后再组装起来，只不过AI提供的更私人化，不用担心会被指认成“抄袭”。对这个问题，我暂时没什么想法。
讲座反馈：
现在在写这篇反馈的时候，我手里就拿着昨天讲座的棉花球，然后突然就想到一个可能并不是很恰当的比喻，当我每次去撕扯这团棉球的时候，他并不会像其他物品一样一折两段，而是一丝一丝相互牵扯着，类似于藕断丝连。这种状态如果用一词描述就是“牵连”，这也是我听完讲座后想到的一个词。之前，我认为棉花对于人们而言只是一种“救命”的经济作物，这种影响更多是对于个体的。但听了万老师的讲解，我才意识到：千年棉花路，棉花推动的不只是个人经济的发展，更是整个社会，整个世界，在多个产业上的发展。印象最深的，就是万老师提到：米花行的出现带来了市镇，而当越来越多的市镇聚集的时候，沙船贸易便开始了。那条绵延不断的丝，就这样把这些东西都串联起来。
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本次我们制定了ai使用公约的大纲。其实在小组讨论的时候就出现了一些分歧，最终有些也是以打问号的形式出现的。我个人的想法是可以用ai来搜索新闻，但是因为有ai幻觉和各种营销号，所以需要让它给出信息来源。课后反馈需要保证是自己写的，但之后可和ai进行探讨，来拓宽广度和加深深度，ai顺着你的想法往下想的时候，也可以让它给出反向观点和理由，看看自己考虑的是否有些不足。
本次我们也讲了棉花，纺棉的体验很有趣，把它从蓬松的一团搓成一根还是很有成就感的，然后织布的时候出现了越织越窄的情况，虽是好玩但确实反映出了原始技术的效率低下和容错率低，可见黄道婆为什么影响力那么大了。这次讲座也再次讲到了“冈身”，我没想到仅仅一两米的海拔差距居然可以带来那么大影响，像砂质土壤和黏性土壤，排水问题等，“冈身”甚至直接影响到了上海棉花的种植。 -
0314讲座反馈
对于棉花，我以前的了解是很少的。通过这一次讲座，我知道了“棉”这个字最早是创造出来指“木棉”的，木棉同样会结出絮状物，可制服装，但并不保暖，而麻制服装穿上去会有粗糙不适的感觉，棉花又不是中国的本土植物，所以棉花的传入对于我国来说十分重要，影响十分深远。上海以“冈身”（贝壳等物堆积导致地势高起）分成东西两部分，东侧因为地势高、排水好、土壤沙多疏松所以适合种植棉花，但是西侧土壤多为黏土，更适合种植水稻。我们还尝试了非常非常简易的纺织游戏，虽然这个“幼儿园”的玩具肯定已经简化了一大部分，但是还是有一定难度，所以我体会到了在黄道婆改进纺织之具之前防织的难度高、效率低，更体会到了黄道婆的伟大与人们纪念她的原因。
0314时文反馈
讨论时文的时候老师提出了一个问题：“阅读可以在哪些方面帮助我们？”我认为阅读可以锻炼我们的思维能力（如梳理剧情发展、推测作者行文思路）也可以在一定程度上锻炼我们的记忆力（如对角色名称的记忆及对剧情的概括复述能力）
还讨论了讲坛的AI使用公约。我们书院负责的是人文行走，最在意的点就是使用了AI的地方有没有标注清楚，以及自己有没有理解。 -
时文讨论反馈：
我曾在读书的时候求助AI帮助梳理思维架构，它瞬间梳理出书中的核心，串联起原本零散的知识点。感觉上AI就如同一位耐心导读员，能解词释义、提供背景、提炼梗概，让阅读障碍迎刃而解。
本次时文讨论，吴老师首先带领我们梳理了预习问题。
其中“你认为在写作业的过程中使用AI是否可取？”这一环节的讨论十分激烈——有同学坚持认为AI会误导思维方向，杜绝使用才好；也有的同学认为可以在一些方面使用AI，但又无法反驳AI会误导思想或编造事实这一问题。
我这样思考：认为AI用于资料搜集与整理时，快速检索相关文献、梳理背景知识，再去对比验证可取。用于思路启发与拓展时也可取，例如遇到解题瓶颈时，AI可以提供不同角度的思考路径，当我们在解数学题，物理题没有思路时，可以使用AI适当进行提示、点拨思路。而用于表达优化与反思时也是可行的，语文老师曾建议我们可以用AI检查作文逻辑、润色语言，但前提是先有自己的思考框架，再借助工具完善。
其余的时间我们书院分组讨论了关于«讲坛AI使用公约»的制定，期待这份公约在我们的共同编撰下早日成篇！
总结来说，在信息获取、资料整理阶段，它是得力助手；在观点生成、深度思考等环节必须禁用。我们生活在AI时代，生活和学习中不免运用到AI，因此，学会与AI共舞而不被其代舞是我们需要掌握的关键点之一。AI提供的是“知”，而我们追求的永远是“识”——那份带着个人温度的见解与判断。
讲座反馈：
本次讲座是行前讲座，却不同于以往有许多神奇的互动环节。
首先，万老师花了大量的时间为我们铺垫了棉花与黄道婆、以及上海丝丝缕缕的关系。可能是因为后面的互动环节令人太过于印象深刻，导致我都已经有点忘记了前面的基础知识在讲什么（误）。不过还是记住了，比较感兴趣的一点：我在预习时一直疑惑，为什么上海地区当时会以棉花作为市花，而现在却是白玉兰？将棉花作为市花仅仅是因为它的美观外表和当时带来的经济效益吗？听完一系列讲解之后，我明白黄道婆为棉花的引入做出的贡献——她让非本土植物棉花渐渐成为上海的主要作物，棉花兼具可得性，环境适宜性，技术合理性，投入产出的经济性和制度的相宜性，这牵动了上海历史的发展，让上海从江南城市渐渐升级为国际贸易港口。
有了棉花就有了贸易，有了贸易就有了商业，有了商业就有外国需要采买中国的棉花，这样就有了出口，从而带来了经济效益。
而这条“千年棉花路”，串联起了一个时代，串联起了上海的发展史，也串联起全球贸易的一部分历史。
我想，如果有时间、有机会，我一定要读读有关于棉花的书籍，再进一步了解这一特别的作物。
整体令我印象最深刻的当属互动环节！从我揪下一撮棉花开始，就开始了我的执念搓线法，中间还体验了一下院长们提前赶到时制作的“幼儿园玩具”，没想到这个幼儿园玩具却出乎我们意料的难玩，在此期间更是诞生出了牛郎织女和暴力织工们……最后各大书院以多数报废为结果，结束了这场闹哄哄的体验。同时也深切感受到了早期织布机的缺陷，实在是耗时耗力……（不过我的棉线搓出来非常细，令强迫症非常满意。但万老师锐评：“线搓的非常细，但是它织不了布啊！”）
这实在是我印象中有史以来最生动有趣的行前讲座之一了！ -
讲座反馈
很可惜这次没有能来听讲座，看了同学们的反馈。
我们书院最后关于ai的使用公约主要在于ai只是辅助，行走项目/作文的主体应当完全出发于自身体验。我挺认同这一点的，因为行走或者是写作本身就是在进行个人表达，最初的想法和感受也必须来源于自己，而ai只能作为最后润色或者是修改词藻的作用。
这次关于黄道婆的行前讲座，据朋友说特别有意思，大家尝试了自己织棉花。同时，讲座里还讲到了关于棉花的发展，棉花传入上海，和“黄道婆”的故事。我之前有听说过棉花是上海市之前的市花，但是并不知道为什么之后换成了白玉兰。预习资料里关于黄道婆的故事很有趣，我自己也查了一下，感觉她的生平可以用“传奇”来形容，同时她在纺织技术的发展与传播上做了巨大的贡献，也是当今人们之所以祭祀她的原因之一吧。 -
讲座反馈：
这次讲座我们首先讲了黄道婆的生平和她的功绩，然后，我们也用当时黄道婆改进了的纺织工具来进行了纺织，我发现了当时的人们是多么的不容易啊，他们能纺织出如此之花纹精妙的布匹，而我们花了十分钟编织出来的“工艺品”是多么的...难以言表，所以我也知道了编织这些衣服是非常困难的，当时的人们十分的不容易，也知道了黄道婆对上海的贡献是很大的。所以上海的人们才会这样子的去纪念她。
时文反馈：
我认为在做作业的时候使用AI是很不可取的一种行为。因为AI会限制我们的思考，会让我们的作业变得无效，虽然有些同学可能会说：“我们的作业本身就没什么意义啊”，但是我认为，如果是真的没有意义，我们可以向老师申请不做作业来做自己认为有效的，而不要把时间花在这些无用的抄答案上。 -
0314ai时文讨论反馈
在写下ai公约的时候，与其说我在考虑ai的依赖与否，其实我把视角更放在了如何分辨ai和惩罚措施。最核心的就是ai文本和一般文本的差异，我一直认为个人化的其实是最可贵最重要的，将情感、事实和场景相混合才是人脑所产生的本能反应，我会认为这些部分是可以被展现在讲坛的作业中，同时也可以显示并没有使用ai来生成。因为实际上，对于无论是讲坛还是学术机构，以产出内容为前提的写作中，最重要的是分辨使用ai与否，即分辨是不是自己输出的内容，最核心的问题还是落在了如何辨认。使用ai检查工具是可行的，但是会大大增加老师的工作量…所以我其实也没有很确切很实用的办法来解决。 -
讲座反馈
时文反馈
在AI日益流行的时代下，在自主思考与AI之间划定一个界限愈发显得必要。我们讨论的讲坛AI公约中，对于作品使用AI的部份进行标注说明的提议几次出现，令我眼前一亮。突然想起寒假里面学校小组进行的读书任务，由于对于一本被列为必读的书籍和典型一个问题进行解答，它的答案不是自身经历，而是一种想对固定的答案的情况下，许多人选择了使用各大AI来完成。起初，我对于自己小组有组员使用AI的情况是不赞同的，介于我和同伴都是花费了许多时间才思考并寻找出答案。可是，我又觉得，AI的答案确实能想到我们不曾注意到的方面，可是这个作业下的署名应该是谁的呢？时文讨论后，我忽然想到这个困扰，或许以后我们也可以用这样的方式在课外任务中使用。此外，此次时文讨论中提及的自主阅读对我们的理解力、思考能力的锻炼，及阅读带来的内心充盈和内心透过文字产生的与文学、与社会、与他人精神的共鸣，坚定了在这个信息化的时代书籍的永恒不变的滋养。讲座反馈
阅读了预习资料后，棉花改变世界经济和殖民扩张的概念还是有些模糊的，通过这堂讲座，我更为深刻地理解了棉花在世界近代史上奇特而重要的地位，了解了棉花一步步扎根上海的过程。从黄道婆将黎族的技术带到上海，在上海独特的地理、气候条件下成为了东部居民自然选择的主要作物，通过地形分析、种植水稻和棉花的收益表格对比、及一道猝不及防的数学题，我似乎跟着一起体会了棉花扎根上海的过程，简单的“种棉花”在明知朝只收实物（稻米）这样特别的税收政策下又牵扯了赋税的问题，一步步又形成了地区间的税物交换的商业，“米花行”，逐渐又形成了国内的三个地区商业往来…从起初的一个人，到地图上的一个点，慢慢地连成了线，又成为了相错交织的一张流动的网，又逐渐扩展到了海外，棉花的踪迹在地球上迅速“繁殖”，因其平易的原价和丰厚的加工盈利，又掀起了商业和殖民的潮流，在小小一株棉花身上发展，实在是令人惊异。 -
时文讨论反馈：
现在看下来已经很久很久没有在讲坛用过AI了，我对AI的理解是在不断加深的，从AI刚出现开始，盲目的Ctrl C+Ctrl V，到后面给自己划定使用的范围，到最后完全不用AI，算下来已经一年没有在讲坛使用AI了。
当然并不是说在讲坛不应当使用AI，在讨论规则的时候，我们首先就搜集资料时候是否应该有AI的参与进行了讨论，我认为AI的特点就决定了它适合处理这些大量且同质化的内容，但是接下来遇到的问题便是如何处理AI给的东西？是照单全收还是经过筛选？——显然是后者。
AI对我来说另一个很重要的作用就是打开思路，时文讨论中有同学说了AI可能会带偏你的思路，这一点我不否认，但是对于AI给的，其实只要取其精华去其糟粕就好了，就算AI越聊越歪，但最后也不过就是重新开一个对话的事。而思路也是我很看重的——并不是直接给具体的内容，而是给一个大致的方向，具体的内容则依靠我们自己的思考。讨论中也有同学说到了新闻晨报杯给的提示方向很模糊，不如学校里老师给的精确，但我反而会认为精确的额内容只会限制你思维的广度，如果只是一个方向的话那能想的内容就很多了。
最后想补充一个没有书院提到的点就是关于AI的判断，虽然说老师们用AI和对AI的判断力肯定比我们更高，但是肯定还是有难免误判的状况，此时学生又应该通过什么样的方式去证明这一篇内容确实是自己写的呢？如果说只是单纯说自己思考的过程，那其实现在AI的深度思考也是展现思考过程，那也是有漏洞可钻的，但换而言之，这个公约也就是防君子不防小人，如果大家真的愿意去限制AI的使用，那么这个公约的作用其实也就是写了下来而已。讲座反馈，
这次的副标题叫“一部棉花史，半座上海城”就点出了上海和棉花非凡的意义，之前读夏衍《包身工》的时候就看到了背景是上海纺织厂，但是却从未想过为什么上海会有纺织厂，为什么现在的上海没有纺织厂（取代它的反倒是宝山的钢铁厂），或许也正呼应了为什么只是“半座”上海城。
首先万老师便带我们分析了棉花的意义与价值，除开那些人类赖以生存的粮食，万老师也将棉花放入了“世界上最重要的植物”中，为什么呢？随后便说到了棉花其实是连接了工商业，手工业，农业，世界殖民体系等的一种重要作物。而对于上海，乃至中国来说，诗中所写的本来是绵花而非棉花，是因为古人觉得棉花的纺织品和丝绸这些布料一样，因此加上了绞丝旁，而到后来换成木字旁的原因则是因为中国本土所产的一种木棉，将草本的棉花和木本的木棉所用的字变成了一个。
对于江南地区来说，绵花可以算是一种重要作物了，虽然有“鱼米之乡”之称，但也只是一种想象罢了，随着经济重心南移，江南早已没了这么多的土地去种植稻米，勉强供给温饱已经是最多了，所以此时再寻找一种合适的经济作物就显得尤为重要，此时黄道婆出现了，她将棉花带到了上海，而上海的土地也决定了它适合种植棉花。于是江南地区才开始逐渐富足起来，也因此将黄道婆奉为神明，建祠纪念。后面在百度上还查到了海南也有黄道婆的雕像，且恰好就在黄道婆学习的黎族自治县内。即便对于黎族的人来说，黄道婆把他们的技术发扬光大也是值得纪念的。 -
我们在制定讲坛AI使用公约时，很注意的一个点是“追问”，AI只起到在原有信息基础上补充的作用，而不能使用它从零建立观点。就像老师说的，本质是“使用AI后，我们是变强大了还是变弱小了”这一问题，制定公约，也是在维护我们基本的自主思考的“权利”。
这次讲座多了一些很有趣的动手环节，当我制作时忘记调整，刚穿好的一条又不小心被拆下来时，我好像真如同千百年前的人们遇到这个问题一样思考解决办法……让我感觉很惋惜的一点是，纺织业本来兴起便是因为操作简单重复性高，而松江地区土地较少，以纺织业发展经济是很有道理的。而正是因为这样的特点，纺织技术也最先在工业革命中被机器取代，随着社会的发展，许多纺织厂也被需求更大、效率更高的工厂取代了，纺织业这样的发展是否必然……是否还有留住这一传统的办法？ -
3月14日时文反馈：
回想两三年前，我最刚接触AI时是在社交平台的小圈子里，很多人都极力抵制着AI，因为那个平台可以把用户的绘画作品投喂给AI便于其他人使用，生成新的画作。那时许多用户们觉得这相当于侵犯了他们的作品，因此骂声不绝，还有人专门给AI投喂垃圾内容……但是这不是本次讲座要讨论的问题。当下经过科技的提升和人们接受度的转变，“把新技术融入生活”成为越来越多人提倡的选择。而在需要个性化感受的讲坛，AI的介入或许也成为科技与文史、理解和“盲从”的碰撞？不过，上述只是有些格式化的片语。于我而言，我更觉得面对当下生活中可接触的AI来看，不必把它看得太过沉重。它更像是一种新颖的工具，而不是所谓“活生生”的人。因为它也不可能是。
回归到讲座当中，本次开展了为讲坛立《AI使用公约》的讨论。在书院讨论展示时，汉文给出的规则制订是最让我出乎意料的。我参加的书院讨论的是读书小组，其中读书反馈部分我们是一致同意不允许使用AI的，并且认为若使用就记作一次作业问题。而在汉文汇报讲座反馈时，他们却认为在反馈作业中可以让AI列框架、补充内容、查漏补缺等…我原本认为，像预习那种提前不明确不理解的部分用到AI是合情合理，而像反馈这种内容就基于讲座本身其实是不需要也用不到AI的，相当于是有什么想法就写什么而言，可在此却又有了不一样的答案，因此有些疑惑。
同时在这次讨论中，文哲的汇报中有提到可以使用多次追问的方法；当有不理解或者AI没解释清楚的地方，可以进行多次的追问再来定论。这或许可以解决部分面对“AI幻觉”时的手足无措，还能让需要的知识渗透地更加完善，感觉是个不错的法子。3月14日讲座反馈：
真没想到，竟能在讲坛的课上织毛线。
本次讲座主讲棉花及纺织业一类。万总在讲纺织的发展中穿插了从一枝枝棉花到一条条棉绳、棉布的形成。当实打实的棉花落到我们手中时，我只有“它看上去很好摸”的想法，对于织成衣服那觉得是天方夜谭。不过当然，好摸也是棉花能成为纺织重要原料的一部分原因之一。但在我从一枝棉花上拽下一小撮棉毛时，仅凭手我却怎么也搓不出一条均匀的细线，要么就是直接断了。而对比下来，沈阳老师用早期缠线工具、倒不如说卷出来的棉线就结实很多，但最有意思的还是那个织布框子。一块距行木框，上面缠着一圈一圈的固定丝线，用来为棉线定形。给棉线打好结后，要用木条带着棉线穿过上上下下的丝线，又再穿过下下上上的回头路，若是在转角处差一个上下，则刚刚穿得一切就都前功尽弃。在刚拿到工具时，我们小组就在此犯了难，在别的组研究怎么穿一个来回时，我们在研究怎么下手；在别的组研究怎么来更快得时，我们在研究为什么没穿成功；在别的组一根棉线已经用完之时，我们小组的固定丝线被拽下来了，一切白费…虽然很具有戏剧效果，但一次次得尝试换来了道具的散架可能也预示着一个问题——纺织技术还有待改进。这不仅限于当下讲座中各书院尝试的简易模型，也是在黄道婆那个时代纺织业人们所面临的困境。
在行业中高效往往能占据大分，但若要高效，工具先进、人员熟练是必经之路。在黄道婆的探究下，她将纺织的“去棉子”、“弹棉花”、“纺线”、“织布”四部步骤均聚身于纺车之上，以此不仅解放了人力，也使效率变得更高。同时她还发明出了有关织毛线的许多技巧，发现了如何织各式各样的棉花…在黄道婆的带领下，百姓纷纷建立祠堂，把黄道婆设为神化人物，以表尊敬之意，求其庇护之保。在讲座中，有同学问道，以纺织为主的历史人物如此之多，为什么偏偏选黄道婆，而不选织女？或许是影响力过大？或许是因为“救活”了很多百姓？也或许因黄道婆是许多百姓亲眼看到的非虚构。神话中的人物可以是普通百姓，而黄道婆虽本是普通百姓，却宛如神话般的人物。
在讲座中，万老师从棉花讲到棉衣的形成，再到江浙沪贸易的形成。因为官府收税的不同、且不匹配于地区善产，所以南方的各个地区逐渐开启了线下交易活动，其中包含了“米花行”，也包括了集市商业的出现。人们逐渐安定了一个交易的场所，使各行各业的经济越发流通，从而为自己谋利。并且从总局来看，也为国家经济为助。不过我还是有个疑惑，棉花这样衣食住行就像生活网格脉络中的事物，或许都能够如此一步步以小见大、逐步分析社会问题或历史现象？也或许只有承载着较长历史线路的事物，才能够有见证人类命运转变的基底。而那些存留在历史上较长的事物，同时也就恰恰担任着生活中至关重要的作用了。 -
时文反馈：这次讲坛开始老师让我们以小组讨论来为讲坛AI的使用制定了计划。其实在我看来，讲坛里大部分学习内容并不需要用到AI，不过是需要时可以通过AI追问等方法更好地帮助自己理解。
讲坛反馈：这次讲坛最令我印象深刻的是用模型纺织的那个过程。其实在上这节课之前，我对于纺织这项产业属实是没有过多的去关注过，而在我看来，纺织也只是一项循环往复的过程，并没有啥了不起之处，直到在这次课上亲身体验了一次织的过程我才体会到了它有多不易。仅仅是一小段布我们就花了十多分钟，最终的成品也略显粗糙，在这过程中也经常会有织错的问题。这样一想下来，那些整块整块带花纹的布料在那个时候想要织成是十分不容易的，我也不禁对古人的智慧感到一丝由衷的敬佩。 -
时文反馈
本次讲座主要围绕着AI这一近两年间的大众焦点来进行。首先探讨的便是AI与人的关系。有些同学认为，在学习与生活中坚决不能使用Al，但我认为，AI在我们的生活中可以成为很棒的助手，来我们不能过度依赖它，从而使AI成为我们的主人，也让我们没有独立的思考能力。接着制定的便是讲坛AI使用公约。在大家的民主决定中，也是成功的列出了大的提纲，总体就是，AI可以辅助我们，但不能代替我们进行深度的思考与辨析，AI也不能帮助我们阅读老师已经筛选完的阅读材料，从而使我们的提取能力降低，但是在拓展思辨方面，我们可以用AI来快速帮我们来获取材料。总结一下，无论何时，我们总归要发挥我们作为人的特性，用独立的思维方式与哲学理念来看到这个世界，同时，也要更加好的利用好AI，让他能在我们生活中发挥更大的作用，面对AI的内容进行审视，不能完全依赖AI。
