《苏东坡传》2024年秋季读书小组 第一轮（文史书院）
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《苏东坡传》第五次（讨论）
阅读范围：精读第25章和第27章
预习问题：
1.相比黄州，流放岭南和海南岛后，苏东坡心境发生了怎样的变化？结合书中他的“为人事”加以阐释。
苏轼在层层流放，颠沛流离中寻找一片宁静，一处安身之所。流放岭南时他沉迷于饮酒酿酒，尤其喜爱”桂酒”，还发明烤羊脊等等…书中有一句话我认为可以很好的诠释他的状态：忽然觉得自己已然无官一身轻…他以为天空无云，正如一尘不染的良心。撇去了官职，所遇即安，他真正开始追求内心的超然。
2.对比这段时期他的“为人为事”与黄州和杭州（第二次在杭州）有怎样的差异，据此你认识到了怎样的不一样的苏东坡？
在黄州和杭州时，他有理想有希望，一心为了给人民更好的生活而做贡献。至于这个时期的苏轼，他似乎总是受到邻里的“追捧”，转变成了一位德高望重的长者、一个热心公益的国民亦或是父亲的身份，更为随心所欲。 -
第五次讨论
预习问题：
Q1：相比黄州，流放岭南和海南岛后，苏东坡心境发生了怎样的变化？结合书中他的“为人为事”加以阐释。
A1：上次黄州流放，苏东坡至少还有一个田地和茅屋，这次流放就可谓是比黄州更加严重了。虽在文中可以看出他还是有享受生活的精神，但他在与朋友的信中写到“来此半年，已服水土，一心无挂虑，因为已经乐天知命”，自己干什么都只能听天由命了，算是一种无形的束缚。况且他的表妹等身边人接连死去，心情其实还是很伤心的。Q2：对比这段时期他的“为人为事”与黄州和杭州（第二次在杭州）有怎样的差异，据此你认识到了怎样的不一样的苏东坡？
A2：在这段时期当中，虽然他已经失去了朝廷官员的地位，但他还是想方设法帮助身边的人和事，比如关心惠州城的诸种改善革新事宜，关心身边的住户以及关心朝廷的管制等等。他还是放不下自己身处的社会与百姓… -
《苏东坡传》第五次（讨论）阅读范围：精读第25章和第27章预习问题：1.相比黄州，流放岭南和海南岛后，苏东坡心境发生了怎样的变化？结合书中他的“为人为事”加以阐释。
苏东坡在黄州时，虽然被贬了但他的诗里仍然充满了乐观和豁达。在岭南，面对更苦的环境，他的诗里也充满了思考。“岭南万里无归路，独有梅花是故人。”也表达了他对人生变化无常和思乡的情感。
到了海南岛，苏东坡的诗有一种超然的感觉。“海角天涯，孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”即使在一个偏远的地方，苏东坡还是一样热爱生活，展现了那种不放弃、积极向上的精神。
2.对比这段时期他的“为人为事”与黄州和杭州（第二次在杭州）有怎样的差异，据此你认识到了怎样的不一样的苏东坡？
苏东坡在黄州的时候，虽然被贬了，但他还是特别豁达乐观。还写了很多赞美乡村风景、表达对生活热爱的诗。后来他去了杭州，第二次当官，这时候他做事情更能看出他的政治理想。
苏东坡这两段不同的经历，我们能发现他的形象更立体。苏东坡不管顺境逆境，都能坚持自己的初心，积极向上！ -
《苏东坡传》第五次反馈
想起曾经读过苏东坡在海南时写的《在儋耳书》（书上也有这篇），他觉得自己的转机可能在俯仰之间，所以他即使步入中年（对古人来说甚至是万年）、即使已经被贬到如此偏远的地方，还是觉得自己依旧能够走出这块小海岛，再次恢复自己年轻时候的辉煌。所以他的心态到底有没有转变？从为官的角度来讲，他似乎更加关心、更加适应自己的个人生活，例如研究美食、写作酒赋等，相比黄州、杭州，他的政绩再不如以前，当然也有可能是年纪大、没有像年轻时那样豪情壮志罢了（虽然在杭州时年纪也不小），所以心态可以算是有所转变。但是从个人来讲，他还是在乎自己可不可以有所转机，还是在乎自己为国家的付出是不是足够，这显然是每一个做官或做过官的人都会有的想法，所以他的心态又似乎没有转变。总之，就像书名（英文）所说的，东坡是个乐观的天才，但同时也是个复杂的人，他既有文人的天真和敏感，也有政治家的报复和所在乎的事。
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讨论反馈：
这次讨论狄老师说了一种回答作业以及讨论的方式，就是先表明自己的观点再加以书中的内容举例。还有一个就是可以结合时间事件环境等多角度来分析人物心境。
这次预习作业中有提到让我们来分析苏东坡被贬岭南和海南岛的心境与黄州的心境是否一样；经过一次讨论我觉得还是不一样的，虽然两次被贬他都尽可能让自己享受田园乡下生活，例如黄州的学做菜种田，以及岭南制酒和帮助本地人等等等。但随着时间的推移他被贬的环境越来越恶劣，到最后的海南岛连基本人们的语音可能都不大通，在那种环境下他还能真正让自己享受生活吗？可以说是苦中作乐，他是否真正快乐或许我们后人是比较难感受到了，只能尽可能的猜测罢了。 -
苏轼既有着杜甫那样走入百姓，与百姓同生的体味，也有着陶渊明那样在清苦中对高洁的追求，还兼具着李白的那种浪漫与精神上的一份自由与超脱。以上的三个人都远不及苏轼这般位高与出世，所以才保持了这些精神上的追求。但苏轼却在不断的官场生活中，把这一切又与传统儒家的出世与安天下之心结合在一起，与儒家的进退之理相结合。他进可为太守为京官，不断为民造福，兼济天下，退可在岭南、海南之地仍保持个人对生活的享受与高雅追求。苏轼还相当可贵的是，他并不因为自身处境“穷”就只是想着“独善其身”，他仍然在进，在尽自己的能力去做着兼济一方天地的事业。
另一边，苏轼也有得于北宋这个重文的时代。这使得他能够不畏权贵不畏强权，却仍留有性命与官职。而京城的贬斥，加之他对于钱财积累的不足，使得其在为官的同时与民同生的奇景，使苏轼在黄州的一年犹豫后完成了精神的超越，最终在为官的情况下实现了前人为民才得以体会的精神。
现在的人看苏轼，往往都是只能看到只言片语中，那份谈笑风生，乐观豁达，却从不知这份乐观与谈笑从何而来，在这份乐观与谈笑的背后，究竟又是怎样的精神。通过这本书，我们有幸得以一窥在林语堂的视角中，苏轼人生六十多年究竟怎样成为真正的大家，又因何而达到伟大。我也希望苏轼的这份精神，能够给现在的我们一些思索与滋养。
