11月24日 松江方塔园行走预习
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁的建造秉承着实用为主，美观为辅的原则而建造。亭馆建造的地方必须要宽广，以达到散心养性的作用，也可以让内心宽大而广博。寺观则比较神圣，藏有经书。祠庙则同样的神圣，要方便人们祭拜。 问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得有好有坏，但是坏处还是略大于好处。好处在于方便管理，方便保护，但是却不好区分不同古建筑的环境，许多建筑是要适用不同的保护方法的，这样一蹴而就地放在一起没办法区分此点。 问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊古二字环绕着这篇文章，古代文化是古代园林的核心部分，不能为了延续现在的创新而抛弃了原本的古文化。 -
1.南宋时华亭的桥梁以石桥居多，实用性强；亭馆怡然清幽，是供君子休息的场所，数量较少且不修缮；寺观用于藏经书；寺庙曾被搬迁，在当时已经没有祀典这一活动。
2.我认为并不好。首先，把不同时代、不同性质、分布在各地的古建筑在一处本身就是一件很困难的事。建筑迁移途中会损坏；其次，不同时代、不同性质的建筑修缮不易，由于修缮手段、时间的不一致，会导致保护地隔三差五地闭馆闭门，不利于游客游览；最重要的是，不同时代的建筑物有不同的风格，当风格不一的建筑全堆在一起时，像是吃西餐用筷子，有很强的违和感。
3.冯纪忠先生的设计理念是围绕“与古为新”的精神，尊古、仿古的同时，与现代技术、风格相融，“古”为主，“新”为次，打造非常自然的方塔园。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
松江的桥分布很紧密，走几步就能见到一座桥，都是用石头制造，装饰十分精美；松江的亭馆的装饰并不是很精美，而是非常的淡雅，很符合君子的精神，而江南因为游山玩水的地方很多，所以亭馆也很多；寺观在松江很重要，他们当时甚至把宅院拆掉来建造寺观；祠庙在松江也比较多，主要是祭祀一些比较有贡献的人，里面祭祀的人叫作城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好，这个样子可以把分散在不同地方的古建筑聚集在一起，保护更加的集中，而且可以清晰地对比出不同朝代，不同风格的建筑的区别之处；还能让游客走更少的路，看到更多的风景。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
要把古老的东西变成新的，要保护好古老的建筑物上面的每一个细节，要让人们可以沉静在里面。 -
1、A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔
楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，八棱观塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以站人，供登高望远，出檐较深，全塔每层均匀
密檐塔不可站人，出檐较浅，最下一层最高，其余平均
2、问题一：松江的桥梁以石桥多，亭馆不多，名称经常更改，寺观为宅院所改，祠庙多而兴盛。
问题二：把不同时代的建筑聚在一处很好。一是提醒观赏者，这个园子是今人所建，古建筑都是他处移来；二是给古建筑、文化的爱好者丰满的体验，在小小的一方园子内，可以看到多种时代多种形式的古建筑；三是提供不同的审美，审美不同者都可各取其需。
问题三：他的造园理念突出了尊古的气息，不完全是宋，但精神是宋的。 -
1桥梁数量较多。亭馆历史悠久，清宁心志，但当时荒废了很多。寺观由个人宅舍改建，还被赐予经书。城隍庙则没有系统的礼制。
2.我觉得不太好。可能这会让我们在一次参观当中无法及时从一种时代背景中切换出来，也无法完全理解思考一种古建筑。可能会让我们在同一个地理位置体验时空穿越，更好理解古建筑的发展史。但总是不够完备的。主次没办法区分。
3.设计园林的标准要建立在尊古的精神上。突出主体，让主体的风格在全园林里散布它的精神。互相之间要有空间关系的建立，但是又富有变化，利于观赏。写自然，写自然的精神，可以将“古”体现在不同时期，但宋的精神要包括其追求个性表达的取向，实现个性化和社会化的和谐发展（夹带私货：建平理念） -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量较多且以石桥为主；亭馆不多且名字常常修改，不修缮；寺从宅院改造，历史悠久；祠庙多，供奉城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
不好。不同时期，不同性质的古建筑无论是风格还是建设、维护都大不相同。每个时代都有自己的特色和文化底蕴，贸然放在一起只会觉得点不伦不类。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯纪忠先生遵循“与古为新”的建造理念，不是一味的把过去古人的东西融合一下更不是打着所谓“创新”的名义破坏传统。他尊重古人，传承古人但又敢于创新，不拘泥于个别形式，传递出“宋韵”的典雅。 -
1.中国文化基本常识
（1）塔的形式
Qa：填写以上分别是什么形制的塔
Aa：a倒扣式（？）、b阁楼式、c密檐式
Qb：分别至少列举三座属于（b）和（c）的塔
Ab：属于（b）的塔：西安大雁塔、杭州六和塔、苏州虎丘云岩寺塔
属于（c）的塔：嵩岳寺塔、大理千寻塔、西安小雁塔
Qc：写出三条b和c的差别
Ac：密檐顾名思义房檐比别形式的塔密集，并且密檐塔因每层都很矮所以不能登临。阁楼的每层都比较整齐，有时会有窗户，人是可以登临的。
（2）屋顶形制——填写下面的屋顶类型：
A：悬山顶、庑殿顶2.行走诗文预习
Q1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
A1：在文中，华亭四方是水，桥梁有着联通的经济作用，同时桥梁的数量居多，可便通行。亭馆主要为看景为主，在宽阔的亭馆里视野开阔，心身清静。寺馆多用于藏书藏经，而祠庙或许是用于祀典的（？不确定）
Q2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
A2：有利有弊吧。利为可以加以认识古建筑的各种特点，可以作为大块面的学习，不同的建筑有不同的特点和造型，放在一起可以进行比较和认识。弊端则是这样保护不同的建筑所需要的环境可能不同，并且认识的过程中会比较杂乱，单个建筑的认识起不到全面性
Q3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
A3:全文几乎都在讲“与古为新”，就是古与今的结合创造出新。而与古为新的要点也是尊古和精神传承 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁是必须建造的，因为当时华亭被水环绕，必须通过桥来方便人们的出行。亭的主要作用是供人们游玩和休息，他们的名称经常会改变，在这里他们视野很宽广，可以让自己感到宁静，也有怀旧的意味。寺观里有藏经，城隍庙供人们祭祀。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得挺好的，这就像外滩的万国建筑博览群，或者墨西哥的三文化广场，可以让人们在走动过程中，甚至不用走动，就可以观赏到不同时代不同文化的建筑。其实在现今时代，中国也好，其他地方也好，能保留下古建筑的已经不多了，把不同时代和性质的古建筑聚集在一起，也可以看作是发展演变的浓缩版本。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
他很讲究人的“意”与自然环境的结合。他着力把宋代的韵味和建筑风格融入到园中，并让这种韵味在整个园区间流动。他将现代的东西和古代的东西结合在一起，成为新事物，这个想法是很别致的。在尊重古人的思想和设计的情况下，再加入其他事物的衬托，每个事物之间又建立起相互的联系。 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，且名字有着某种意义；亭馆之内视野开阔，主要承担着一个赏景的功能，且名称很容易改动，具有个人色彩（？）；承担着藏书的功能，具有功能上的实用性；祠庙属于礼乐祭祀方面的建筑
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得多少还是有点不妥当。当然，也不是说放在一起不行，只是这样尽管从空间层面上来说”方便“了很多，但还是会带来有种割裂感
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
以古代建筑内容为主体，把它变成一个符合当今时代的新事物，通过现代的各种手段来体现出建筑古老的一部分 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁数量多，分布密集，注重实用价值，利于交通。
亭馆数量不多，一般建在比较清静的位置，便于游客观赏景观。
寺馆历史悠久，一般用于藏书。
寺庙数量多，用来供奉城隍。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
好。首先，这样方便管理，可以让工作人员用更多的经历投入修复工作等，也可以让游客一眼就观察到各个时期的建筑风格与特点，能更好地比较其异同。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
尊古并创新，在园林设计中保留古文物的文化及特点，但在此之上对其作出创新，结合新的思想文化。 不完全是宋，但精神是宋的。 -
1、基本常识预习
1）塔的形制
A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔
楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，小雁塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以登临。出檐较深。全塔每层均匀。
密檐塔不可登临。出檐较浅。最下一层最高。2）屋顶形制
图一：硬山顶，图二：悬山顶，图三：歇山顶，图四：庑殿顶2、诗文预习
问题一：1.松江的桥梁以石桥居多。县东南相同距离，同时有迎仙、望仙桥，是否说明喜欢建双桥？2.亭馆少，用处似乎不为景观。3.寺观为舍宅而建，多次改建。4.城隍庙没有祭祀仪典。问题二：不很好。既然方塔园是一个园林，那么就必须要考虑到他的总设计理念和风格的同一性。各个时代、不同性质的古建筑之间虽然有互相学习、传承的成分，但本质上时代的特色是不一样的，如果放在同一个园林当中，会显得很驳杂，没有突出的重点。对于外行人来说，也会不知所云。同时，这样就好像在强调这是今人的刻意为之，与园林的初衷“第二自然”不符。
问题三：尊古。内容不完全是宋，但精神是宋的。
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁：主要提倡的是实用性。亭馆：文人君子的休息的地方，就算是受到破坏了，也不会有人去修它，不是用于美观。寺观：存放藏经。祠庙：祭祀城隍的祠庙很兴盛。
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我认为不好，把各种时期的古建筑集中在一起，不能具体突出其中每个建筑的特点，而且将这些古建筑保护方式都不一样，将其集中起来进行修缮，不会很容易，而且他也被称为露天博物馆，而露天代表古建筑要经历风吹雨打，对这些古建筑的保护和修缮会更加的艰难。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
与古为新，把现在的东西和古代的东西放在一起，成为新的东西，还有就是课上讲到的内容不一定完全是宋，但精神是宋的 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁具有高大实用的特点，亭馆是用来观赏美景的，寺观中有许多经书，祠庙在靠县中心的位置，并且数量比较多。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
我觉得好，因为这样可以让观赏的人第一时间看出这些楼随着时间的变化有何区别，也可以方便我们更好的比较，以及与各个时代进行联系。问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
冯先生是在传承和尊重之前的建筑的基础上，进行了适当的创新 -
问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？
桥梁高大实用，方便交通；亭馆在清静的地方，用于观赏；寺观类似藏书阁；寺庙数量较多，祭祀城隍。问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？
就游客角度来说是比较好的，这样布置方便观赏，可以同时了解到很多古建筑的形制、历史等重要信息。
单从保护方式来说，我认为是欠佳的，将不同时代、不同性质的古建筑放在同一块地方，总觉缺少那种连续的观感看上去也不那么专业（？）问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
主要是“与古为新”，那不用时代的建筑放到一块儿，但表现的确实统一的“宋的精神”。 -
1、基本常识预习
1）塔的形制
A覆钵式塔B楼阁式塔C密檐式塔楼阁式塔：栖灵塔，龙华寺塔，松江方塔
密檐塔：朝阳北塔，八棱观塔，崇兴寺双塔
楼阁式塔每层可以登临。出檐较深。全塔每层均匀。
密檐塔不可登临。出檐较浅。最下一层最高。2）屋顶形制
图一：硬山顶，图二：悬山顶，图三：歇山顶，图四：庑殿顶1 桥梁：他们是作为通行的唯一道路，数量较多，相隔不远。
亭馆：是古代品德高尚的君子必定会去游玩休息的场所，它们的数量少。并不注重外在的装修，更多的还是本身的作用。
寺院：他是存放一些佛教经典的地方。
祠庙：人们进行祭祀的地方，祭祀当时是人们较为重视的事情。2 我觉得有好处也有不足。优点是首先它可以让人们在一处园林中就领略到各个时期的历史文化和建筑风格。在参观的同时，也可以将不同时期的建筑风格进行比较，更容易的看出当时建筑风格的发展和转变。同时，他也更方便进行一些管理保护和修复。不足之处是不同性质的古建筑在各个方面可能存在着比较大的差异，很难在一个园林中形成统一。或者说他会显得很突兀，不能够让游客更沉浸式的感受到这个所谓的第二自然。
3造园理念：1 尊重古代的东西，保存原来的韵味，并传播当时的精神。2 要考虑它的规模和布局，显得大气，有分量。3 能够将自己所想表达的那种独属于宋代的精神自然又和谐地融入到整体之中。
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问题1：阅读《云间志》所节选的四个片段，请你分别谈一下南宋时华亭（松江）的桥梁、亭馆、寺观、祠庙方面各有怎样的特点？ 桥梁：高大，多；亭馆有的破旧，有的完好，美观；寺院比较像私人住宅；城隍庙：离县中心不远
问题2：阅读“方塔园涉及到的景观诗文”，了解相关人物的基本情况。方塔园也被称为“露天博物馆”，你觉得，这样把不同时代、不同性质的古建筑聚集在一处的保护方式好吗？ 我觉得不好，因为我觉得这样会让游客感到很困惑，不能很好的仔细的体会不同时期建筑的特点。
问题3：从冯纪忠先生所选择的造园意向和他自己表述的造园理念中，你觉得他的造园理念有怎样的特点？
我觉得他的理念具有创新性，因为我想要模仿某一个时期的风格在院子的话脑子里想的主要就是如何尽量的还原。而冯先生却想到了可以把古代的概念融入进现代的事物里 -
1.桥梁：高大的桥梁数量很多
亭馆：数量相当少，废弃的也没有恢复，名称也多次改变
寺观：历史十分悠久，经过了几次改名，并且还接受过皇帝赐予的经书，有着相当地位
祠庙：经过位置的迁移，并保留了很多地方消失的对城隍的祭祀
2.我觉得不好。把不同的时代的建筑放在一起，就是将不同时期的中国建筑内核放在了一起。倘若是一个类似博物馆的地方，这种多样性无疑是好的，但园林不是展览，明清的建筑，出现在以宋的精神为内核建设的园林中，既容易让人感到突兀，更重要的是会破坏园林本身的协调。
3.冯纪忠先生的造园理念，是以古代赏园、建园的精神与宋代文人精神为内核主体，尊重中国古建筑的内核，但却并不只是一味模仿古代，在精神上也饱含着冯纪忠先生自己的一份“意”，与宋的精神共鸣；在材质上不以古来重现古，而是以“新”的方式来实现“古”的精神。
