11月1日 湖州赵孟頫行走行前讲座预习
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昔为水上鸥，今如笼中鸟
——湖州文脉与赵孟頫的仕隐抉择
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。一、南宋遗民
书陆放翁诗卷后（选） 林景熙
诗墨淋漓不负酒，但恨未饮月氏首。
床头孤剑空有声，坐看中原落人手。
青山一发愁蒙蒙，干戈况满天南东。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！
注释：
林景熙（1242～1310），字德暘，一作德阳，号霁山。温州平阳（今属浙江）人。南宋末期爱国诗人。咸淳七年（公元1271年），由上舍生释褐成进士，历任泉州教授，礼部架阁，进阶从政郎。宋亡后不仕，隐居于平阳县城白石巷。元朝总管江南浮屠的僧人杨琏真伽，盗发在会稽的南宋帝后陵墓。为了沥取水银，竟将宋理宗尸倒悬于树间，惨状不忍目睹，后又把他的骨头遗弃在草丛之中。有唐珏、林景熙等义士，闻听这个消息悲愤异常，邀集乡人，收拾帝后遗骸埋葬。他教授生徒，从事著作，漫游江浙，是雄踞宋元之际诗坛、创作成绩卓著、最富代表性的作家，也是温州历史上成就最高的诗人。
不负酒：没有辜负美酒。指喝了酒作出好诗。
月氏（ròuzhī）：古西域国名。《汉书·张骞传》载匈奴破月氏国，把国王的头做饮器。此以月氏代指金国。
天南东：即东南天。
来孙：玄孙之子，泛指后代。高阳台·送陈君衡被召（节选） 周密
酒酣应对燕山雪，正冰河月冻，晓陇云飞。投老残年，江南谁念方回。东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归。最关情，折尽梅花，难寄相思。
注释：
陈君衡：名允平，号西麓，四明（今浙江宁波）人。德祐时，授沿海制置司参议官。宋亡后，曾应召至元大者，不仕而归。有词集《日湖渔唱》。词风和婉平正，少数作品表现了故国之思。
晓陇云飞：柳永《曲玉管》词：“陇首云飞，江边日晚。”
投老：到老，临老。
方回：北宋词人贺铸字，此处作者自指。
东风：王安石《泊船瓜洲》诗：“春风又绿江南岸”，此处借用其意。
最关情：用陆凯、范晔故事，见舒亶《虞美人》注。题金碧山水卷 钱选
江南北苑出奇才，千里溪出笔底回。
不管六朝兴废事，一樽且向画图开。
注释：
宋元间湖州吴兴人，字舜举，号玉潭，又号巽峰、霅川翁、清臞老人。幼有文名。宋景定间乡贡进士。元初和赵孟頫同为“吴兴八俊”中的核心人物，年长于赵孟頫。张羽在《静居集》卷三《钱舜举溪岸图》中有所记载，其云：“吴兴当元初时，有八俊之号，盖以子昂为称首，而舜举与焉。至元间，子昂被荐入朝，诸公皆相附取官达，独舜举龃龉不合，流连诗画，以终其身。”二、赵孟頫其人和诗文
1、赵孟頫生平（见后表）
2、赵孟頫诗文
初至都下即事
海上春深柳色浓，蓬莱宫阙五云中。
半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。
注释：
这首诗写于至大三年（1310年）初次应召赴大都时。
海上：原注：“北方谓水泊为海子。”按：“海子”又称海，如北海、什刹海。
钧天：天之中央，上帝所居，借指帝都。句意是今日能到帝都，恰如做梦一样。罪出 赵孟頫
在山为远志，出山为小草。古语已云然，见事苦不早。
平生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。
病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垄谁为扫。
愁深无一语，目断南云杳。恸哭悲风来，如何诉穹昊。
注释：
本诗写于至元二十八年（1291年），当时忽必烈杀了原本的亲信右丞相桑哥，在这场权力重组中，赵孟頫因为曾得到过桑哥重用而被罢职，他把妻儿送回故乡，自己在京中托人找机会把自己调派到外地为官。
古语：即《世说新语》郝隆之语：“处则为远志，出则为小草。”此处意为宋亡后，在山隐居是高士，出山仕元便成了众人侧目的罪人。
尘网：语本陶潜《归田园居》：“误落尘网中，一去三十年。”指功名利禄如罗网，陷入其中便不得自由。
丘垅：指祖坟。
南云：赵之故里在江南，故有“南云杳”之叹。
穹昊：指天。《渔父词四首》管道升
遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝。山月照，晓风吹，只为清香苦欲归。
南望吴兴路四千，几时回去霅溪边。名与利，付之天，笑把渔竿上画船。
身在燕山近帝居，归心日夜忆东吴。斟美酒，脍新鱼，除却清闲总不如。
人生贵极是王侯，浮利浮名不自由。争得似，一扁舟，弄月吟风归去休。
注释：
皇庆二年（1313年）冬季管道昇格外思乡，画了《渔父图》并题写两首词提醒丈夫不如早点退休回家。
玉蕊：形容梅花晶莹洁白。南枝：向南的树枝，后用作思念家乡的代名词。
清香：梅花的幽香。
霅溪：为浙江省湖州市境内的一条河流。④鲙：同“脍”，切得很薄的鱼和肉，在这里活用作动词。《渔父词二首》 赵孟頫
渺渺烟波一叶舟，西风落木五湖秋。盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。
侬往东吴震泽州，烟波日日钓鱼舟。山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。
注释：
赵孟頫和妻子管道升的《渔父词》。
盟鸥鹭：与沙鸥白鹭结盟，暗示归隐山水田园。
王侯：指权贵。侯，侯爵，古代五等高级爵位的第二等。
鲈鱼：体扁平，嘴大，鳞细，背灰绿色，腹面白色，肉味鲜美，是一种名贵的鱼。
侬：吴语经典特征字，此处指我。东吴：泛指今太湖流域一带。震泽：即今太湖的别称。赵孟頫生平大事年表
公元 年号 年龄 重要事件 重要诗、书、画作品
1254年 南宋宝祐二年 1岁 出生于湖州（吴兴），为宋太祖赵匡胤十一世孙。父亲赵与訔，母亲丘氏，为侍妾。
1265年 南宋度宗 咸淳元年 12岁 父亲赵与訔卒于临安任上，分家。
1273年 咸淳九年 20岁 通过国子监考试，注真州司户参军（未赴任，根据规定，荫补出身者，需满25岁方可任职）
1276年 南宋德祐二年
元至元十三年 23岁 元军攻陷临安，南宋朝廷基本灭亡。赵孟頫在家乡湖州，成为“遗民”。 书法：《读书谱》等早期书迹，初显功底。
1279年 南宋祥兴二年
元至元十六年 26岁 崖山海战，南宋彻底灭亡。元朝统一中国。 居家力学，潜心于诗文书画，与钱选等并称“吴兴八俊”。
1286年 元至元二十三年 33岁 元朝行台侍御史程钜夫江南访贤，赵孟頫应召赴大都（今北京）入仕。此为人生重大转折点。
1287年 元至元二十四年 34岁 受元世祖忽必烈赏识，开始其仕元生涯。
授官兵部郎中、奉训大夫，主管驿站事务。 诗歌：《初至都下即事》
1289年 至元二十六年 36岁 在湖州与管道昇完婚，同还大都 行书跋钱选《八花图》
诗歌：《罪出》
1292年 元至元二十九年 39岁 和当朝丞相桑哥不合，争取到外派出任济南路总管府事。 书法：《趵突泉诗卷》（行书）
1295年 元元贞元年 42岁 因元成宗召修《世祖实录》，自济南被召入京，旋即称病辞归，回到江南。 绘画：为好友周密作 《鹊华秋色图》
书法：《归去来辞卷》（行书）
1299年 元大德三年 46岁 被任命为集贤直学士、江浙等处儒学提举，在杭州任职十年。此间成为江南文坛领袖。 绘画：《自写小像》
书法：《纨扇赋》（行书）
1300年 元大德四年 47岁 于杭州任上，艺术创作进入高峰期。 书法：《洛神赋卷》（行书，风华绝代）
绘画：《人马图》《水村图》《红衣罗汉图》
1307年 元大德十一年 54岁 在杭州任满。 书法：《玄妙观重修三门记》（楷书，赵体典范）
1309年 元至大二年 56岁 在杭州。 书法：《湖州妙严寺记》（楷书）
1310年 元至大三年 57岁 应太子召再次赴大都。于北上舟中品读《兰亭序》，写下 《兰亭十三跋》 。 书法：《兰亭十三跋》（行书，阐述其书学思想的重要文献）
1311年 元至大四年 58岁 武宗崩，仁宗继位。
升任集贤侍讲学士、中奉大夫。 绘画：《秋郊饮马图》（人马画代表作，艺术成熟期杰作）
1313年 元皇庆二年 60岁 转任翰林侍讲学士。 书法：《胆巴碑》（楷书，晚年力作，人书俱老）
1316年 元延祐三年 63岁 官拜翰林学士承旨、荣禄大夫，官至从一品，达到其政治生涯的顶峰。 书法：《帝师胆巴碑》（即《胆巴碑》竣稿）
1319年 元延祐六年 66岁 妻子管道升病重，赵孟頫得旨南归。管道升卒于临清舟中。 诗歌：《得旨南还途中书怀》等，悲痛不已。
1320年 元延祐七年 67岁 仁宗去世，赵孟頫致仕归隐于湖州。 绘画：《秀石疏林图》（体现“书画同源”理论的典范）
1322年 元至治二年 69岁 于湖州家中病逝。追封魏国公，谥号“文敏”。 书法：《送瑛公住持隆教寺疏》（晚年绝笔，挥洒自如）三、赵孟頫的字画
1、书法（待选）
《杜甫秋兴八首》（28岁）《太湖石赞》（43岁）
《归去来兮辞》（44岁）
《帝师胆巴碑卷》（63岁）
《洛神赋》（65岁）
《丹药帖》（写给明本禅师的信札，66岁）
2、绘画
《鹊华秋色图》（1295年，42岁，辞官回乡后为好友周密创作）题款（赵孟頫）：
公谨父，齐人也。余通守齐州，罢官来归，为公谨说齐之山川，独华不注最知名，见于左氏，而其状又峻峭特立，有足奇者，乃为作此图，其东则鹊山也。命之曰鹊华秋色云。
元贞元年十有二月。吴兴赵孟頫制。
译文：
公谨先生是齐地人。我曾担任齐州的通守，卸任官职返回家乡后，向公谨说起齐地的山川，唯独华不注山最为著名，它曾记载于《左传》之中，而且它的形状又高峻陡峭、独特耸立，有足以令人称奇的地方，于是为他创作了这幅画。画中华不注山东面的那座山就是鹊山。将此画命名为《鹊华秋色》。
元贞元年（1295年）十二月。吴兴赵孟頫创作。《自写小像》（1299年）
赵文敏公小像赞（宋濂）
赵文敏公以唐人青绿法自写小像仅寸许，而须眉活动，风神萧散，俨然在修竹清流之地，望之使人尘虑销铄，不问可知为文敏公也。公题其写像时为大德己亥，则是年公定在吴兴，八月以集贤直学士提举江浙儒学，时年四十有七岁，冀于至治辛酉。今去公五十有五载，而后之人思慕公者，不营天人列仙，不可企及。濂生晚，每以不识公恨，而公之外孙吴兴林子山氏以像赞见征，因得托名其间，岂非愿幸。敬为之赞日:
珠玉之容，锦绣之胸，乌巾鹤警，云履霜路，或容与于沤波水竹之际，或翱翔于玉堂金马之中，人所知者，以其文章之妙，翰墨之工:未尽知者，其襟度之不可及，学向之不可穷，此所谓松雪翁也。
洪武八年乙卯三月初吉，翰林侍讲学士中顺大夫知制诺同修国史兼太子赞善大夫金华米濂谨赞。译文：
赵文敏公用唐代的青绿画法为自己绘制了一幅小像，只有一寸多大，然而胡须眉毛栩栩如生，风度神采潇洒超逸，仿佛置身于修长的竹林和清澈的流水之间，望着它让人世俗的忧虑都消散了，不用问也知道这画的是文敏公。公在画上题写绘制小像的时间是大德己亥年（1299年），那么这一年公肯定在吴兴，八月时以集贤直学士的官职提举江浙儒学，当时年龄是四十七岁，（期望/任职到）至治辛酉年（1321年）。如今距离公去世已有五十五年了，而后世仰慕公的人，觉得他如同天上的神仙，无法企及。我宋濂出生得晚，常常因为未能结识公而感到遗憾，而公的外孙，吴兴的林子山先生，向我征询为这幅小像写赞文，因而能够将我的名字附在其中，这难道不是我的愿望和荣幸吗？我恭敬地为他写下赞文：（赞文部分）
有着珠玉般的容颜，锦绣般的胸怀；
头戴乌巾，身披鹤氅，脚踏云履，手持霜筇。
有时在鸥鸟嬉戏的水波、竹林边悠闲自得，
有时在玉堂金马的朝堂之上翱翔展翅。
人们所了解的，是他文章的精妙，书画的工致；
未能完全了解的，是他那无人能及的胸襟气度，和那不可穷尽的学问渊博。
这就是所谓的松雪翁啊！洪武八年乙卯（1375年）三月初一，翰林侍讲学士、中顺大夫、知制诰、同修国史兼太子赞善大夫、金华人宋濂恭敬撰作此赞。
《水村图》（1302年）
《秀石疏林图》（1310年）
题款（赵孟頫）：
石如飞白木如籀，写竹还于八法通。若也有人能会此，方知书画本来同。《秋郊饮马图》（1312年）
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昔为水上鸥，今如笼中鸟
——湖州文脉与赵孟頫的仕隐矛盾
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择
“床头孤剑空有声，坐看中原落人手”：林景熙在宋朝灭亡后不仕，还会收拾帝后遗骸埋葬，可见他对宋朝的忠诚，他是不愿意一个完全不同的民族来统治华夏大地的，他拥有恢复汉族统治的报复，但是基于现实情况又无法实现，对现状处于愤懑和憋屈之中。
“不管六朝兴废事，一樽且向画图开”：钱选“流连诗画，以终其身”，所以认为王朝的兴衰与他无关，他只要专心做自己的字画就好了，处于一种事不关己的态度。
那些南宋遗民的选择，有选择反抗也有选择顺其自然的，我认为大部分和个人性格有关，例如林景熙可能就是一个有抱负有理想的人，而钱选处事比较淡然。预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
赵孟頫认为自己如果归隐就会显得他拥有陶渊明的一种阴性的向内的精神，而没有大男儿的气概，而且作为南宋遗民，如果选择归隐也不会过得很好；而如果做官他就是背叛了南宋，背叛了汉族，因为他担任的是元朝的官。他一直受着这种矛盾思想的束缚，所以会觉得“昔为水上鸥，进入笼中鸟”。而我认为他内心还是想要做官的，不然之后也不会官至一品；但在《渔父词二首》里又对妻子说他想要归隐田园，可能在不同情况下他对这件事也会有不同的回应？预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
《秀石疏林图》：赵孟頫在题字中说道“方知书画本来同”，这幅图带给我确实有一种在写书法的感觉——笔触苍劲有力但又不失规整，很符合赵孟頫自己书法的风格。
《自写小像》：赵孟頫将自己置身于一片广阔的竹林之中，两岸之间还有小河，而他自己望向对岸，不知道在看什么——这幅作品当然很优秀，但我也不禁推测，他给自己画了这个动作，会不会象征着他内心对于归隐和从仕的矛盾和迷茫？ -
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
《书陆放翁诗卷后（选）》中令我印象最深刻的诗句是“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”，这句诗写了作者自己与陆游对照，体现出作者强烈的爱国精神以及他对国家灭亡的悲痛。林景熙的选择是坚持爱国，对南宋文化的坚守。
《高阳台·送陈君衡被召（节选）》令我印象最深刻的诗句是“最关情，折尽梅花，难寄相思。”，这句诗作者直接抒情，表达了周密对友人的思念。他的选择是隐居，他想通过隐居传承南宋的文化。预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
从《罪出》中，“昔为水上鸥，今如笼中鸟。”可以看出赵孟頫昔日十分自在，像水上的海鸥一般，而现在他当了官后，像笼中鸟一样被束缚。
从《渔父词二首》中，“盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩。”写了了作者隐居在山水田园中，傲视王侯，管道升劝他隐居。
根据赵孟頫的生平年表，他 33 岁去当官，后来2次想辞官，42 岁称病回家，57 岁又上任，直到 67 岁退休，他一生都在 “当官” 和 “隐居” 之间反复纠结。预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
《鹊华秋色图》中画了齐州的两座山，线条简单，感觉画面中十分宁静，体现出他刚辞官后心情的愉悦。
《秀石疏林图》中的树有棱有角，十分硬朗、有力，石头十分苍劲。体现出作者再次被召回的不满、无奈之情。 -
预习问题1：林景熙的《书陆放翁试卷后》，有一句令我恍惚了，“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”，这句呼应的是《示儿》第二句“但悲不见九州同”，以及最后一句“家祭无忘告乃翁”。不过第三句“王师北定中原日”却带来了不同的期望。陆游是南宋末“爱国主义”诗人，他爱的国是南宋，他希望的王师北定中原，是希望王师收复失土振兴南宋。而这首《书陆放翁试卷后》，又有一句诗“床头孤剑空有声，坐看中原落人手”，多么悲催的一句话，坐看中原落人手，中原不再是南宋的，甚至不再是华夏的，蒙古人打进中原，建立了蒙元，而“我们”是南宋的遗民，床头的剑都是多么孤独悲哀，看着几千年的华夏故乡中原，今落人手，无能为力。是的，来孙确实看到九州同，但属于蒙元的九州同，家祭如何告乃翁呢？诗末的感叹号取代问号，使原本的疑问语气转变成了质疑，愤怒的一种语气，说明诗人的内心并不是为南宋复国目标未完成的悲哀，或者是一种辜负前人终生遗愿的失落绝望，而是一种对国土落入人手的气愤，无能为力的极致的悲催。看了一下林景熙的身世，南宋后他就不仕隐居了，应该是出于对南宋的忠诚，在南宋灭亡后他也不太愿意面对蒙元，隐居也算是一种逃避，一种心灵安慰。后来因为可恶的僧人杨琏真迦给人家宋理宗尸体都挖出来了还挂在树上，还给他头砍了丢草丛里，如此羞辱南宋，林景熙等义士邀集乡人才把宋理宗尸体安葬好。周密的诗比较婉约，“东风渐绿西湖柳，雁已还、人未南归”，静静的悲凉，大雁与人形成对比，南宋灭亡后，不仅是南宋领土，一同消逝的还有南宋遗民的心灵故乡，作为遗民的周密飘零的“异国他乡”。不仕而归，他的部分作品包含着对故国南宋的回忆，思念，归隐自然，不愿过多融入蒙元。这些南宋遗民生来便注定要经历颠沛流离，旧国灭亡新国建立，而有些人一生只忠于一个国家。
预习问题2：看完了赵孟頫的生平，发现此人才华极高，写的一手好字，画得一手好画，作的一首好诗，不知道他下棋水平如何。《初至都下即事》是他入仕之作，整体看得出来他目前还是高兴入仕的。接着没怎么记叙他几年的入仕生活，36岁和管道升结婚，随之而来的是权力重组，被迫罢官，送妻儿回故乡，自己在京中托人找机会把自己调到外地为官。这篇《罪出》出名句，“昔位水上鸥，今如笼中鸟”，昔日与如今的地位之差，身份之差，也是他一生颠沛流离的开始。而本诗首句“在山为远志，出山为小草”也看出赵孟頫这时候开始对隐居的宋人有所思考，而他写出，出山为官后成为众人侧目的罪人，如同小草般仍人践踏，本诗题名“罪出”，也说明他开始看透了蒙元对南宋汉人的偏见，歧视，而他的自身经历也体现了这一点。《渔父词》是赵孟頫和管道升共同写的，“遥想山堂数树梅，凌寒玉蕊发南枝”，“盟鸥鹭，傲王侯，管甚鲈鱼不上钩”“山似翠，酒如油，醉眼看山百自由”，是归隐的诗句，是山水的气息，文艺的气息扑面而来，夫妇俩归隐山水，时而兴致，看看景写写诗，脱离官场的生活，被山川之美包裹，令我无比向往啊！“人生贵极是王侯，浮利浮名不自由”，“盟鸥鹭，傲王侯”夫妇俩归隐作诗，为何却像曾经无数山水诗人，谢灵运，陶弘景，不时与济济于名利之人相对比，总认同归隐好过入仕。才不久前还是官人，如今有认为归隐之举傲王侯，赵孟頫入仕期间也当过不少职位。我想，这蒙元的官场气氛，大概也不是很对赵孟頫这个“南宋遗民”的心吧，有时想想，归隐到底是为了什么呢，果真是向往此处自然之景，或是对官场的不满而被迫逃离。
预习问题3：赵孟頫23岁初显书迹，这幅《杜甫秋兴八首》是赵孟頫28岁时写的，可以看到整体偏文雅，纵横端正，注重笔画的粗细结合，调节整体偏内敛的书法风格，一旁的落款大小把控很稳，格式上看去无比舒坦。令我感到舒畅的同时带着一丝松弛，这毕竟写的是行书，笔墨活跃于纸上，更像赵孟頫的心情呈现在纸上。而到了43岁《太湖石赞》，笔法依旧，字体偏大，字与字之间的藕断丝连的感觉更加浓烈，笔尖与笔肚的把控游刃有余，粗笔更加舒展，细笔更加苗条，整副字弹跳在宣纸上，乍看稍有随性的感觉。《帝师胆巴碑卷》给人的感觉便不同了，笔画端正，看看跟电脑里的“楷体”有些相似，63岁的赵孟頫，写字的时候写字，字字落实，笔笔到位，一改昔年的松弛随性，而此时他正经历政治巅峰。我本人也爱好书法，不过常写隶书。在我回顾古人书帖的时候，发现常有行书楷模，小部分行书诗人写着写着渐渐透露出草书的影子，很显然在赵孟頫身上没呈现。这点在《自写小像》中也有体现，我还以为自画像会是撑满整个画面，刻画自己的容貌，没想到赵孟頫的自画像是将自己归隐于竹林中，可以看出他自身其实是比较平静的。
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预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
《书陆放翁诗卷后（选）》中令我印象最深刻的诗句是“来孙却见九州同，家祭如何告乃翁！”这句话陆游的后代子孙却见到了九州统一的局面，但这是在元朝统治下的统一，并非陆游所期望的由宋朝王师北定中原后的统一。所以在家祭时，他们不知道该如何去告诉九泉之下的陆游这一情况。也巧妙地与陆游的《告子书》形成呼应，表达了他们浓烈的的爱国情怀和对现实的无耐。
《高阳台·送陈君衡被召（节选）》令我印象最深刻的诗句是“最关情，折尽梅花，难寄相思。”其诗意是：最牵动人心、令人伤情的是，即便折遍了梅花，也无法寄托我对你的相思之情。表达了周易对陈君衡的思念之情。
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
我认为赵孟頫有一定的政治抱负和梦想，但作为南宋移民，他又有一种矛盾感，最后选择归隐预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
他的书法作品字体既不像正楷那样太端庄，有不像草书那样太过潦草，书面工整，让我觉得观感很舒服 -
昔为水上鸥，今如笼中鸟
——湖州文脉与赵孟頫的仕隐抉择
预习问题1：阅读南宋遗民的一组诗，特别注意一下他们的身份和互相之间的关系。选择让你印象最深刻的两三句诗句，反映了他们怎样的心绪，你如何理解那些南宋遗民在元初时的不同选择？
不管六朝兴废事，一樽且向画图开。钱选在宋朝是吴兴八俊中的核心人物，而在元初时，这吴兴八俊中的7个人都当上了官，只有钱选意见不合，选择一生写诗画画，不当元朝的官。这句诗可能反映了他不愿意做一个由少数民族所统治的王朝的官员，而选择隐居于山水，只写诗画画。
来孙却见九州同，家祭如何告乃翁。作者引用了陆游在示儿中所写，来抒发虽然九州是统一的，却是一个由少数民族来统一的政权，恐怕也会感叹无限吧。并且他将皇帝的遗骸偷偷埋葬，也可以体现出他，作为宋朝的遗民的骨气和勇敢。
预习问题2：结合赵孟頫的生平年表和元代的政治背景，阅读赵孟頫的诗词（以及他的妻子管道升的词），结合具体诗句，谈谈你对于赵孟頫在仕隐之间矛盾心理的理解和认识。
半生落魄江湖上。今日钧天一梦同。这是他第1次来到元大都，这让他感觉如同在做梦一般。昔为水上鸥，今为笼中鸟。这首诗写于忽必烈杀右丞相桑哥，而赵梦頫受到三哥的重用，因此被贬。在做官之前，他自比水上鸥，在做官后比喻为笼中鸟。也可以体现他在入仕和隐居之间徘徊不定。
预习问题3：赵孟頫开创了中国四大楷书书法体例的赵体，但因为他作为宋朝皇族后
裔却出任元朝高官，而被后来不少人贬损其字为有“媚骨”。他通过“复古”与“书画同源”的理论与实践，成功将书法用笔融入绘画，一改南宋院体旧习，开创了以笔墨意境为核心的元代文人画新风，并奠定了后世文人画的基本范式。大家可以在下面提供的赵孟頫的书画作品中，选择至少2幅中的细节，谈谈这幅作品带给你的个人感受。
他在28岁时所写的杜甫秋兴8首中，可以感受到他所写的是行书。而在他四十四三岁所写的太湖石赞中所写的是草书。他在写书法时所写的笔画都较细。赵梦頫所画的荷花秋色图是为好友周密所创作的。可以看见这一幅画上有很多皇帝的印章。这幅画给我一种平静的感觉。 -
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林景熙的《书陆放翁诗卷后》 中，"床头孤剑空有声，坐看中原落人手"一句，表现南宋遗民徒有报国之志却无力回天的悲愤。"空"字尤为沉痛，道出了眼睁睁看着中原沦为异族之手却无能为力的无奈。而"来孙却见九州同，家祭如何告乃翁"不同于陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”坚信祖国一定会收复失地，这里儿孙看见的“九州同”是由蒙元铁骑踏出来的，而非南宋重新站起来，这句凸显了遗民们对收复失地无望的深切悲痛。
钱选的《题金碧山水卷》 中，"不管六朝兴废事，一樽且向画图开"一句，表面看似洒脱、豪放毫不在意，实则是一种逃避。他"不管"的态度，实则是把艺术创作作为精神避难所，在艺术中寻找心灵的慰藉并成为精神寄托。反映了一些遗民在无力改变现况后，投身艺术以保全汉人民族文化的现象。
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在《罪出》中，“在山为远志，出山为小草。”形象描写出当时社会现况以及他的处境，开篇即透露出他的酸涩。后来他以“水上鸥”和"笼中鸟"自喻，将出仕比作"堕尘网"，则生动展现出他的无奈：在元入仕之前他是自由如白鸥，如今却在笼中进退两难，羽毛早已凋零；作为前朝宗室，他现为异族为官，背负着"贰臣"的骂名。句末“恸哭悲风来，如何诉穹昊。”则直白把连都不能向苍天哭诉的绝望道出来。管道升的《渔父词》"名与利，付之天"，反衬出赵孟頫的挣扎。第一首清新淡雅之气迎面而来。“只为清香苦欲归”不仅指的是梅花的香气，更指的是高洁品质；从“苦欲归”感觉是向往超脱世界的，一个“苦”又似仍恋世俗纷扰——这也体现赵孟頫的矛盾
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作为赵孟頫青年时期的书法作品，此时他还没有出仕元朝，正值南宋灭亡后。笔画圆润有劲，结构端庄大气，相较于后来43岁的字，比较有一些青年人初出茅庐的青涩，同时也显稳重，展现个人温润儒雅的气质。《太湖石赞》这份草书则给人以奔放自由的感觉，好似马在奔腾。
