11月1日 湖州赵孟頫行走行前讲座 & 读书小组
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11.1赵孟頫行前讲座预习
讲座开始前我就在揣测，赵孟頫除了其书画之外，他本人有哪些值得考虑的，我起先就把赵孟頫去做官的行为归为一方面的生活所迫、另一方面则是实现士者的意志。
诚然我这样推测没有错。但是我认为还有点更重要的，或许藏在题目里，由于我不能去湖州行走，所以这样推测。我觉得士隐和笼中鸟海上鸥是一种互文，作为士者的赵孟頫许多时候诚然是笼中鸟，但是在杭州为官，寄情书画的时候为什么不能称之为仍然是海上的鸥鹭呢。再比如，不仕的赵孟頫怎么就一定是那样自由的呢，他不会湖州山水观览数遍，渐渐生出无法实现士者追求的报复的困苦呢。所以这样看来，赵孟頫的士隐实际上都在表达一种类似的人生情态，是一种反复追寻考量自由，试图建立自己的精神世界的普遍性追问。 -
这次行前讲座依然是从赵孟頫以前所处湖州的地理位置讲起。在讲座之前我就在想一个问题，说起湖州感觉会让人想到这个地方在湖南，但却在浙江，难道湖州周围有水？其实确实是这样，它靠近太湖，周围有两条运河。然后就讲到了赵孟頫的隐仕矛盾，万老师给了我们一个很生动的背景，假如我就是赵孟頫，如果忽必烈邀请自己当官，我会去吗？我当时就想我自己是不会去的，毕竟赵孟頫出身宋朝，但也没有那么绝对，毕竟当官也会有一些收入。后来万老师给了我们一段忽必烈对当官的赵孟頫的评价，我当时观察到这段话是以“孟頫”开头的，让人感觉很亲切，所以也能感受到忽必烈对他的赞美。赵孟頫最出名的便是书法了，仔细观察他的太湖石的最后一个字感觉不如以往那么规整，也许也和PPT上展示的一样这便是他内心中的“鸥鹭”吧。
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讲座反馈
起初，在了解赵孟頫的身世之前，我一直觉得他做的事挺不可理喻的：身为南宋宗室的后人竟然跑去给元朝人办事！不说要像文天祥一样以死自明，起码也不能在元朝岀仕……
然而，在讲座之后，我才发现他和南宋皇室也没那么亲近，跟他同辈的宗亲有一万多人，他在南宋的时候也没有因为自己的出身而得到什么好处。这样看来，他做的事是合乎情理的。
在讲座之前，我们分享了一些对于赵孟頫的看法，那时提到几句诗：“昔为水上鸥，今如笼中鸟”、“人生贵极是王侯，浮名浮利不自由”、“山似翠，酒如油，醉眼看山百自由”三句里都指向“自由”二字。赵孟頫到底在自由什么？他又为什么不自由？
我想大胆猜测，赵孟頫对于出仕的看法是极其复杂的，他一方面被心中的志向驱使，被心中对于名利的看重驱使，但另一方面却又深深的知道，自己愈是追求世俗，就会在尘网之中愈陷愈深，不自由的铁锁会越多越紧。但是他无法不去赴任，他也因此知道那一切隐逸的生活从此成为了遥远的海市蜃楼，是可梦而不可及的。他也时常沉溺于这样的梦之中。 -
讲坛反馈：
赵孟頫，我对他的最初印象便是“楷书四大家”之一。我的书法老师就说过，“赵孟頫字写的极好，但是就像蔡京一样，‘书品’不咋滴，最好不要临摹。”之前没有听懂，但是这次讲坛却让我明白了。
我觉得赵孟頫的人生境遇真的异常险峻。他是南宋宗室旁支中的旁支，几乎没受得什么利益却仍代表着南宋宗室；他年轻时奋发图强，但却26岁时南宋正式灭亡。这可不是教科书中简简单单的“实现了全国统一”，而是两个不同民族之间的战争啊！放在现在相当于灭国战争。那么赵孟頫该如何选择呢？是坚持着南宋宗室的颜面，去隐居；还是为了自身利益发展，去元朝当官？或者为了让江南的百姓生活得更好，去元朝当官造福百姓？赵孟頫最后如何想的我们不得而知，但是他最终还是应邀当官。通过他的书信和史料记载他的品行，我觉得他实行的是第三种。
“昔为水上鸥，今如笼中鸟”……赵孟頫是痛苦的、混乱的。他的事迹能令我反思：如果我陷入了这种境地，该如何选择？是苟活一世，还是葬身于反抗，亦或为利投敌？ -
本次讲座令我印象最深的是万老师提出的几个问题。“根据之前两次讲座，你认为忽必烈为何要征收南方人士做官？”
一开始同学们和我的思路一样，都偏重于管理方面，我们感觉用南方人事管理，南方一定是会更方便的。
然而，这实则跟政治和经济都有关系：
在政治方面，忽必烈对北方汉人如尘有戒心，他一直想让色目人和南方人士互相制约，强化蒙古贵族的统治。在经济方面，忽必烈认为色牧人，南方人士能更好的解决理政危机的问题。
这是我没有考虑到的，我一开始就单纯的认为忽必烈征收南方人士纯属是为了让他们做管理，但其实是他希望通过这样来实现“能行中国之道，则中国之主”的目标。
而在万老师提出“假如你收到元朝征召的邀请，这份邀请函就在你的面前，而你却是南宋生活至今的汉人，你会选择去还是不去呢？”
大家议论纷纷，万老师让选择“绝对不去”的同学举手，只有我和另外一位同学选择了“绝对不去”。
我的考虑是这可能是个陷阱，毕竟通过前两次讲座的了解，我们真实的感受到了元朝并非只有发展的顺利和疆域的拓宽，同时存在着的还有巨大的财政问题，以及君王过于残暴的统治形式 。
因而，我认为这份邀请虽然可以自由选择去或不去，但实际上，去了反而会留下更大的隐患，不去，说不定还能安安稳稳的度过以后的时光。再加上内心对于南宋遗民这一身份的认同，我告诉自己，我一定会选择拒绝这份邀请。
万老师后续对于赵孟頫当时面临的场景进行了一定的介绍和剖析，而同学们也从好几个角度考虑了这个问题。选择“去”的同学们觉得，这使得生活水平得到了进一步提高，满足了建功立业的理想，再者就是对道德层面、健康层面和家庭问题的考量。
这时候我再去想“能否理解赵孟頫的出仕？”这一问题，似乎心中已有了更完整的答案。
期待在期中考后的正式行走中进一步探寻，也进一步思考。 -
11月1日反馈：
在预习时，我觉得赵孟頫从官要么是想对当下朝政有所作为，要么就是无可奈何以做官作为生活出路。我不理解他为什么怀揣着对南宋的心，却甘愿当元朝的臣。还是说，他心望的是整个中原，不论国敌和当朝者……
这次的标题是“昔为水上鸥，今为笼中鸟”，在讲座中，有人说“水上鸥”是隐、“笼”是仕。我当时就有些反对，单凭“半身落魄江湖上，今日钧天一梦同”，我就觉得在他眼里，做官不必隐居差，所以“水上鸥”与“笼中鸟”或许是南宋朝政与元朝朝政的对比。
“半生落魄江湖上，今日钧天一梦同…这里的梦指的是什么呢？仅仅是生活被改变后的意气风发吗？”万老师在讲座中问到，我原本想举起的手一时无处安放。教室沉默几秒后，有一位同学说“他这里的梦或许是梦刚醒吧，是那种不知道该干什么的迷茫。”在讲座中，对于赵孟頫做官，万老师抛出了许多疑问和互动；你赞同赵孟頫做官吗？要是是你你会不会去？蒙元朝政不存在“陷阱”，拿到文书的仅有三十人，应召还可以拿到钱，你去不去？……随着疑惑和同学们不安的逐渐溶解，越来越多人选择了投靠朝廷的假设。那对于刚入京时的赵孟頫来说，他的“梦”，或许是科举前半生，却因朝廷破碎无法实践的不甘转为喜出望外；或许是被忽必烈选中“才气英迈、神采焕发”的豪帅；也可能是，望今朝朝廷，往后能够一直带他如初的祈愿。
对于赵孟頫在朝廷中的结局，他究竟是平步青云，还是受挫，或者敷衍工作。这或许只是时间问题。忽必烈对于江南人的入朝协助，是因需了解贸易、农耕，还有北方百姓的水平，也为统治经济做考虑。所以了解的足够，有了想要寻求的东西，那些被选中的人他的作用就结束了。而赵孟頫虽是五品官位，但因为桑哥的牵连还有朝廷的重新选拔，对于南人的重用也就一同散去了。在为官时所作的诗词书画上，他因身份重重只能谨言慎行；在好不容易得到的官位上，他却被任用成为一位武官。“水上鸥”的鸥并不是什么大海上翱翔自在的海鸥，而是时刻可能会被抓住鸥鹭，从鸥鸟亲人到不近的转变，有信到无信的过程。昔日的鸥与笼中的鸟并不是什么对比，而是本质相同的并列。或许在“一梦同”中他有着期望的梦，可这却成为了《罪出》中的“罪”，不是什么他人的嘲讽或是偏见，而是自身选择所带来的枷锁。 -
对于赵孟頫的字，我的第一印象是“克制”，他的大多数作品几乎都可以恰好嵌进方格纸里。我对书法没有很大的了解，不过他的字给我留下的感觉与其人是相似的。印象最深的一句诗是“半生落魄江湖上，今日钧天一梦同。”初读的时候，我将其解读为梦境成真的欣慰。再仔细想想，却发现更赞同另一种解读：面对不断临近的帝都，如今的一切都像做梦一样不真实，不清楚自己在做什么，也不知道未来是什么样，所有事在瞬间的迷茫里就这样发生了。我挺喜欢这句的，读来会有很丰富的感受。究竟是“终于盼来这一天了”的欣喜还是不知所措的迷茫，诗句里没有点明，也不知道参加行走的同学们会不会有新发现的细节可以作为某一种说法的佐证，但这样不同的解读也意外和赵孟頫的心境异曲同工。学习儒家经典的他怎么会没有一颗入仕的心？他又怎么会不明白可能在等着自己的是“笼中鸟”的命运？
