2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
在堂吉诃德谈论“游侠学”时其实他所说的种种都挺富有才情和用心的。例如懂得公平、清楚自己的信仰、能够自医、知道时辰、有伦理、对上帝和意中人忠贞不二、勇敢、坚韧、坚持真理……这些品格其实都是人类从古至今所追求的，切不谈一个人是否能全部梗概，但有这样的志向其实比不知身处何处的人更清楚眼下。
在堂吉诃德谈论自己的追求和为事的本源时他是我们所谓“富有理性”的。因为他知道自己要做什么，就算在旁人眼里是个疯子，但对于自己对忠义和一切追求的好精神他是很清楚的。因为出发点都是好的。但当他做出影响他人或者他人不明所以的事时我们就会觉得他“不富理想”了。

3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
感觉堂吉诃德对于自己所要追求游侠的正义剖析更加深刻了，他是像从前那样为了“行侠仗义”而义，而是有了自己的理解。
外甥女和管家妈面对堂吉诃德更多是不理解，但外甥女却有些敬重。绿衣骑士和他儿子认为堂吉诃德病得不轻，但他的话语却很有智慧，感觉是云里雾里，却也很佩服他的所言所作。
在面对第一部《堂吉诃德》存在后，书中的人物时读过时没读过，面对堂吉诃德这个时而疯狂时而理智的人不同的人都有不同的看法，这不会让读者一下陷入先入为主或者部分刻板印象，而是让人物丰富有不同层面的。

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
我发现堂吉柯德在谈论与骑士无关的话题中，比如讨论日常生活学术问题诗集是富于理性的。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
相较于上册的12章，第三次出行，他当游侠的态度更加坚定，三个人都是有反对态度的，但管家妈主要是不想这样折腾，外甥女她读过书，所以用理论知识来反驳堂吉柯德出行，绿衣骑士只是以一种礼貌，但觉得他疯癫的态度。

——救公主
-表现：“他不等人家答话，踢动驽骍难得，斜绰着长枪，向前面一个修士直冲上去。他来势非常凶猛，那修士要不是自己滚下骡子，准被撞下地去，不跌死也得身受重伤。”
-目的：“美丽的夫人啊，您可以随意行动了，我凭这条铁臂，已经把抢劫您的强盗打得威风扫地……您受了恩不用别的报酬，只须回到托波索去代我拜见那位小姐，把我救您的事告诉她。”

——挑战狮子
-表现：“堂吉诃德乘管狮子的还没开笼，盘算一下，和狮子步战还是马战。他防驽骍难得见了狮子害怕，决计步战。他就跳下马，抛开长枪，拔剑挎着盾牌，仗着泼天大胆，一步一步向大车走去”。
-作者态度：“本书作者写到这里，不禁连声赞叹说：‘堂吉诃德·台·拉·曼却啊！你的胆气真是非言语可以形容的！你是全世界勇士的模范！……我哪有文才来记述你这番惊心动魄的事迹呢？叫我怎样写来才能叫后世相信呢？我竭力尽致的赞扬，也不会过分呀。’”

两次冒险中，堂吉诃德有一个共同特征：他看到的不是事物本身，而是他认定的那个“应该”存在的东西。他认为风车是巨人，修士是劫匪，而他的目的也高度一致——除暴安良，然后把这功劳献给他的意中人杜尔西内娅。我感觉到，这时候的堂吉诃德，荒唐得很纯粹，因为他的勇敢建立在彻底的误认之上。
但到了斗狮子，事情起了变化。他知道笼子里是真狮子，甚至能冷静判断步战更稳妥。他的鲁莽不再是“眼瞎”，而是“心横”。
塞万提斯在此处忽然收起讽刺的调子，正儿八经地赞叹起来，我认为此处作者对堂吉诃德的态度变了：早先笑他认错东西，现在却在审视一个人明知凶险偏要迎上去的那股劲头。荒唐没变，但荒唐底下冒出了某种让人没法再笑的东西。

2.精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
圈划文段：
——谈诗歌格律时：“我有个高明的朋友不赞成做逐句铺张诗耗费神思。他说这种诗从来扣不紧原诗，往往越出原诗的意义：而且格律太严，不准有问句，不准用‘他曾说’、‘我要说’等词儿，不准把动词变作名词，不准改动原诗的意义，此外还有种种束手束脚的规律，想必您都知道。”

——谈赛诗会内幕时：“假如您参加赛诗会，我劝您争取第二奖，因为第一奖往往是徇私或照顾贵人的。第二奖靠真本领，第三奖其实是第二奖；第一奖呢，其实该是第三奖；这和大学里颁发学位一个样儿。”

——谈游侠骑士的学问：“这门学问包罗万象，世界上所有的学问差不多都在里面了。干这一行的，该是个法学家……他该是个神学家……他该是个医学家，尤其是草药家……他该是个天文学家……他应该精通数学……”

——对年轻诗人的忠告：“您是一位诗人，您如果虚心受益，采纳人家的劝告，您就能享大名。做父母的看不见子女的丑；作者对自己头脑里产生的孩子尤其溺爱不明。”

我发现他富于理性的规律其实挺简单也挺有趣的——只要话题不落到“骑士道”上，堂吉诃德说话办事往往相当明白：评诗时他懂格律，论赛诗会时他懂潜规则，谈学问时他条理分明。他的理性出现在他作为“评论者”而非“行动者”的时刻，但一旦他把剑拔出来、把长枪端起来，理性就让位给那套骑士小说的逻辑。
实话说，这个人没真疯，他只是在一个特定的频道上收不住信号。

3.阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？

圈划文段：
——谈骑士的分别：“世界上得有各种各样的骑士。尽管都是骑士，却大不相同。朝廷上的骑士只耽在自己屋里……看看地图就算周游世界了。可是我们这种货真价实的游侠骑士得受晒、受冻，风里雨里、日日夜夜、或步行或骑马，一脚一个印儿地踏遍世界。和我们交手的敌人不是纸上画的，是使真刀真枪的真人。”

——谈美德之路：“美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。”

对比上册第一、二章，第一次出行时堂吉诃德更多是在模仿——模仿小说里的盔甲、命名、意中人，连自言自语都是书上的套话。到第三次出行，他不再满足于模仿情节，而是开始为自己的行为构建一整套价值体系。他区分朝廷骑士和游侠骑士，强调亲身历险，这已经不是单纯的疯话，里面裹着一层对现实中那些安坐朝堂、徒有虚名的“骑士”的批评。
外甥女和管家妈代表日常生活的“拉力”，她们要把他拽回灶台边，态度是又急又怕。
绿衣骑士堂狄艾果代表一种温和的“旁观”，他觉得这人又高明又疯傻，但宁肯把他归为疯傻，因为这样更安全。
而他儿子堂洛兰索则更复杂，他听得出堂吉诃德的才情，也会被堂吉诃德的谈吐吸引，可仍然认定他是疯子……
我认为，塞万提斯反复设置这些旁人的眼光，不是要替读者下判断，而是让堂吉诃德在不同人的眼里折射出不同的模样，恰恰说明这个人没法被单一地定义。
你说他疯，他说话比谁都通透；你说他清醒，他干的事又没一件靠谱。
旁人越是想给他定性，越显出他和这个“正常世界”之间那道填不平的沟，这让我感觉也是，这部书之所以成为经典的一个重大原因，实在是高妙！

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
他在和堂罗伦索谈论的时候，逻辑非常清楚分了好几个点，在堂吉诃德要起程的时候，父子俩都表现出惊奇不已。
3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
堂吉诃德第三次出行相比前几次应该是比较从容的，上册第二章提到了“他没跟任何人提起过自己打算，悄悄趁谁是谁也没看见他的功夫…来到了原野上”所以这一次的出行应该是比较正面的。通过外甥女和女管家对他的态度可以从侧面体现出他的坚定和执着。

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
他详细地为堂洛兰索介绍了游侠学，内含着法学，神学，医学，天文学的知识，而且谈吐文雅，对事物见解非常独到。只要不涉及到骑士，他都是非常理性的存在。

3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
有人主动戏弄堂吉诃德。他们一开始怀着好奇和玩闹的心态对待堂吉诃德，后来却发现他的才情的确过人，疯傻又高明。如棱镜一般，强化出堂吉诃德的悲剧色彩。

1. 第八章中堂吉柯德的目的是替天行道，但他把正常人/东西看成了邪恶魔法师和巨人。桑丘两次都和堂吉柯德好好说了，但堂吉柯德就是不信，到最后打输了还是不承认错误。到紧要关头，堂吉柯德还向杜尔西内娅祷告。堂吉柯德被小说中的事物迷惑，虽然他想要杀死世界上的坏人，但没有办法看清事实。这章主要是嘲讽堂吉柯德。
   第十七章更多是赞美堂吉柯德的勇气，虽然碰到很大的狮子，但他没有表现出惧怕，甚至要求管狮子的人激怒懒散的狮子。
2. 只要说的和游侠骑士或者大战恶魔没有关系，堂吉柯德都显得很高明，不像疯子。
3. 感觉上册刚开始堂吉柯德完全沉迷于幻想中，很冲动，但又有点被动，感觉基本上都是被别人折腾。但到下册，他更有理了，说的一套一套的，也很冷静，没有那么盲目行事。他们都不认可堂吉柯德冒险的行为，但区别在于外甥女和管家妈都认为堂吉柯德疯了，没有救了，但绿骑士认为堂吉柯德有时候看起来高明，有时候疯。

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
我在很早就发现唐吉诃德是富有理性的，但他这种理性是建立于疯狂之上的。他在一个完全无法被世俗认同的价值观上，却一步步推析出了一个完整的世界。这在他与别人的辩论之中就可以非常好的体现出来。

3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
我认为堂吉柯德对骑士道的理解就是挑战自己的极限，并且尊重他人，伸张世间的正义。我认为唐吉柯德的第三次出行，与之前两次最大的区别就是他对自己有了明确的目的。三个人总体上来说，观点是一致的，现在对如何劝唐吉诃德回来的这件事上略有分歧。作者不断的写其他人对唐吉诃德的态度，可以更好的体现唐吉诃德态度的坚定。

预习作业：
1、 精读第八章，圈划战风车和救公主两次冒险活动堂吉诃德的共同表现和目的，你对堂吉诃德的评价怎样？比较下册17章挑战狮子，你觉得作者对堂吉诃德的“荒唐”表现有没有发生变化？

我认为堂吉柯德似乎是完完全全地沉浸在了自己的世界里，像戴上了VR眼镜的人在现实世界里游荡，他对自己的“骑士”身份定义和剧本杀、角色扮演有些相似，他的“荒唐”在于与社会、与现实世界格格不入，按照他自己定义的规则，他的目的与想法无可厚非，可是这里并不是他一人的戏。在“救公主”和酒馆事件中他把他人误当成了别的身份，按照自己想法行事、不听劝解的做法给他人带来了诸多的不便之处，我想说，堂吉柯德啊，若是你错冤了好人，又能从书中汲取什么经验来弥补呢？
作者一开始对堂吉柯德的评价是“天下的疯子没有一个是像他那样想入非非的”，上册堂吉柯德的“荒唐”在于他不找调的联想，大战狮子他倒没有把狮子或人家看作其他的东西，不变的是他对自己身份的想象和脑海中的这一套规则，对奇遇不要命的执著，这时候作者在文中“连声赞叹”，或许是觉得他勇敢了吧，或许是对他敢想敢做的赞叹，比起前几章有些过于“离谱”的好些了。

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？

堂吉柯德富于理性的时候是在不提到能与“骑士”相关的内容时，对于人生哲理、作诗之道、社会现象（例如18章里面对于奖项的一些见解经验）熟谙且表达地头头是道。

3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？

第三次出行的时候他的随从桑丘已经被“洗脑”，他的传记也已经被发表，他比前两次小有名气了些，他第三次时冲突似乎没有那么明显了，前几次都闹出了一趟乱子，第三次见狮子没有出来也就适可而止了。
堂吉柯德一路上碰到的人中，大多都看出他是个疯子，或惧怕他一身奇怪打扮和剑，劝诫的时候大多都是顺着他的身份编下去，管家妈的态度和这个差不多，她是顺着这个讲下去劝告堂吉柯德不要再外出了，外甥女则直白些，对此的态度是直接揭穿，绿衣骑士则是抱着看笑话的态度，把和堂吉柯德“玩闹”，听他讲讲这些话当作“消遣”。作者穿插着设置他人的态度，让小说内容更加丰富，事件更完整，并且作者原先的目的是为了讽刺骑士小说，作者在书中不作评价，让读者自己思考，或许也是借着他人的口让读者从第三视角，从当时人们的视角了解堂吉柯德，使整个故事设定、人物形象、事件更加完整。

2、 精读下册第18章，圈划出体现堂吉诃德理性富于才情和用心的语句，你发现什么时候堂吉诃德是富于理性的？
他在除了讲述关于骑士之外的事的时候基本都富有理性。

3、 阅读下册第六章，圈划出堂吉诃德对骑士精神的解读，比较上册1、2章，你觉得堂吉诃德第三次出行与前面发生了什么变化？外甥女、管家妈、绿衣骑士一家对堂吉诃德的态度有什么异同，作者不断设置其他人对堂吉诃德的态度，其目的是什么？
堂吉诃德为第三次出行做的思考比第一次出行要多得多。他在第一次出行是因为他读了许多骑士小说，深深被其中的情节影响，幻想着自己也能做一个骑士。而第三次出行前，第六章里，堂吉诃德发表了一长串自己对于骑士精神和骑士的解读、理解，他内心已经完完全全认同这种精神了。
第一次他周围的人是阻挠他，不让他真的踏上骑士的征途，以至于堂吉诃德只好偷偷跑出来。而第三次的时候，外甥女听了堂吉诃德对于骑士的认识之后感到很惊异，甚至有点被说服了的迹象。
目的是表现堂吉诃德对于骑士精神和他作为骑士的行为的变化，如果说一开始是一种“模仿”，一种对于骑士的惯有仪式、语言和行动的效仿，而第三次出行的堂吉诃德则完完全全变成了骑士本身。